Али Апшерони - Сущность исламского мировоззрения
О СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВОЛИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ АЛЛАХА
Я хочу подробнее остановиться на вопросах о свободе воли и о предопределении Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), поскольку это те понятия, которые часто неверно истолковываются отдельными людьми и в извращенном виде служат им своеобразным оправданием при совершении каких-либо неблаговидных дел. Вся путаница возникает оттого, что в прошлом многочисленные мелкие идейные течения в Исламе придерживались разных взглядов по этим серьезным вопросам, интерпретируя их в соответствии со своими собственными представлениями, однако общая ошибка этих направлений заключалась в том, что в основном они придерживались двух противоположных крайностей. Так, по мнению одних, все без исключения поступки человека заранее предопределены Аллахом (Хвала Ему и велик Он!) и потому он, мол, не совершает ничего, что не было ему предписано. По мнению других же, человек, напротив, волен поступать так, как ему заблагорассудится и даже сам Всевышний на его поступки повлиять не может. Но прежде чем рассматривать столь важные, серьезные вопросы, сторонникам обоих точек зрения необходимо было прежде ознакомиться с хадисами Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), который, как и следовало ожидать, предвидел появление подобных разногласий в будущем и потому однажды высказался в этом отношении самым недвусмысленным образом. "Для людей моей общины наступит время, когда они будут совершать греховные поступки и дела, а потом, дабы оправдать свое падение и скверну, скажут: "Мы действовали подобным образом по предустановлению и предопределению Аллаха". Если вам придется столкнуться с такими людьми, то передайте им, что я отрекаюсь от них!" -- сказал своим сподвижникам Святой Пророк.
К сожалению, некоторые из нас глубоко заблуждаются, утверждая, что в жизни любого человека Аллахом (Хвала Ему и велик Он!) предопределено буквально все. При этом они, как правило, не в состоянии внятно объяснить существование в современном обществе таких позорных явлений, как проституция, наркомания или преступность, поскольку, если следовать их же собственной логике, то в итоге это неизбежно приведет нас к полному абсурду. Запомните, что ни в одном аяте Благородного Корана постыдные поступки человека не увязываются с предопределением Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!). Помимо этого, земная жизнь является серьезным испытанием для каждого из нас и этот нелегкий экзамен не имел бы абсолютно никакого смысла, если людям не была бы предоставлена определенная свобода действий. В противоположность другим биологическим существам планеты, человек наделен уникальной способностью думать, делать какие-то выводы, выбирать что-либо или отвергать, то есть он в целом свободен как в выборе образа жизни, так и в вопросах предпочтения добра и зла. Ведь было бы бессмысленным считать, что Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) с одной стороны, посредством предопределения принуждает человека совершать какие-то неблаговидные поступки, ну а с другой, Сам же за это и наказывает, карая оступившихся за совершенные грехи и преступления. Напротив, наделив любого человека разумом и этим даровав ему возможностью отличать плохое от хорошего, а также ясно указав всем людям в Священном Коране путь счастья и путь страдания, Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) по своей безграничной милости предоставил нам определенную свободу действий и именно в ней заключаются те испытания, посредством которых проверяется покорность человека Богу, его знания, мудрость и сила. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) вовсе не требует от человека, чтобы тот был послушным и безгласным биороботом, а ожидает от нас активных самостоятельных действий, проистекающих из разумного суждения и индивидуального своеобразия каждого. Таким образом, Он предписал, чтобы человек, по сути, сам сотворял свое будущее - плохое или же хорошее, в соответствии с собственными устремлениями, употребляя дарованную Аллахом (Хвала Ему и велик Он!) свободу воли либо себе во благо, либо себе же во зло. При этом Аллах в состоянии в любой момент лишить нас этой свободы, если того пожелает, поскольку свобода воли является величайшим даром человеку от Всевышнего (Хвала Ему и велик Он!) и если он использует его неверно, не исполняет своего высокого предназначения, то существование такого индивида лишается всякого смысла. Сподвижники Пророка Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) прекрасно разбирались в тонкостях вопросов о свободе воли и предопределении, что наглядно демонстрирует следующий пример. Однажды хазрет Али (Да будет доволен им Всевышний Аллах!) отдыхал в тени стены, готовой вот-вот обрушиться. Внезапно он встал и перешел в тень другой, гораздо более надежной стены. Спутники тут же спросили его: "О, Али! Ты избегаешь того, что тебе уготовил Аллах?" Он им на это ответил: "Я ищу себе убежище во власти Аллаха от той судьбы, которую он мне уготовил, то есть убегаю от одной судьбы, дабы достичь другой. Если бы стена обрушилась на меня и я получил бы увечья, значит таковы были бы непреложный приговор Аллаха и Его предопределение, а поскольку я покинул опасное место и избежал увечий, значит, это мне было позволено и следовательно, таковы были вновь непреложный приговор Аллаха и Его предопределение". Вот если бы все мусульмане так же ясно понимали суть предопределения Всевышнего Аллаха и правильно использовали предоставленную им свободу воли! К сожалению, оглядевшись вокруг, легко убедиться, насколько бездумно отдельные люди используют эту свободу и прийти к такому выводу, что, в принципе, вся история человечества является историей испытания этой самой свободой. Если бы Аллах (Хвала Ему и велик Он!) всего лишь пожелал того, то за одно мгновение все люди на Земле одновременно стали мусульманами, однако Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) награждает Исламом лишь тех, к кому желает проявить величайшую милость и после этого испытывает веру человека трудностями. Я убежден, что войны и преступность существуют у нас на планете почти повсеместно вовсе не потому, что так-де предопределено Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), а напротив, вследствие того, что люди в погоне за призрачным счастьем материального мира следуют по ложному пути развития своей цивилизации, из поколения в поколение все больше уклоняясь от истинной цели ее существования, и при этом у них еще хватает наглости оправдывать свои греховные дела неверно истолкованной концепцией предопределения свыше! Ислам есть ни что иное, как добровольное и осознанное подчинение человека воле Аллаха (Хвала Ему и велик Он!) и беспрекословное повиновение Ему, однако, воистину, не существует предела человеческой неблагодарности! Ушедший век еще раз подтвердил, что злая изобретательность людей едва ли не безгранична. Тем не менее, у нас пока еще остался шанс исправить это положение вещей, при условии, что люди отрекутся от своих тысячелетних заблуждений, ведь человечество, в конце концов, любимое творение Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), чье милосердие к людям всякий раз опережает Его гнев, если те искренне раскаиваются в своих грехах и ошибках. Всевышний (Хвала Ему и велик Он!) неусыпно наблюдает за всеми нами, не пропуская ни единого доброго или же злого поступка и даже простого намерения их совершить. Он не нуждается в нас и может обойтись без поклонения людей. Это именно мы постоянно нуждаемся в помощи Аллаха и Его защите, поскольку все люди слабы и зачастую не могут противостоять злым козням Иблиса (Да покарает его Всемогущий Аллах!), на протяжении тысячелетий неустанно изощряющегося в том, чтобы увлечь с прямого пути как можно больше сыновей и дочерей Адама (Мир ему!). Только к Всевышнему (Хвала Ему и велик Он!) может обратиться человек, когда, как это нередко бывает, все земные двери в одночасье становятся для него закрытыми и именно в этой неисчерпаемой потребности берет свое начало как личная ответственность человека перед Всевышним Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), так и вытекающее из нее благочестие. Поэтому не существует во Вселенной такой силы, которая была бы способна заставить истинного мусульманина свернуть с его благочестивого пути, не существует на свете такого богатства, за которое можно было бы купить его веру, и никакими посулами, уговорами или угрозами нельзя заставить истинного мусульманина жить в унижении или смириться с рабством.
