Питер Ракман - Четыре суда
Однажды вечером в Крествью, Флорида, я слышал проповедь одного проповедника. Он перепутал верность со спасением. Вы такой путаницы не слышали, наверное, во всей своей жизни. Этот бедняга стоял и рассуждал о том, как пройти сквозь “узкие ворота”, не зная, где находятся эти самые ворота, он говорил о “страстных усилиях” и о “борьбе”, чтобы пройти через что-то, чего никогда не видел. И он говорил о том, чтобы “отречься от всего и последовать за Господом”, он говорил, что поскольку вы на небо не можете взять ни одного греха, то вы все их должны будете сбросить перед воротами, иначе на небо не попадете, а если вы подберете грехи по ту сторону ворот, то считайте, что вы через них и не проходили. Это была конечно, “грандиозная” проповедь. Верность и служение Господу относится ко второму и третьему судам, но суд над грехом — это суд номер один — Голгофа. Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу! Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-то другому! Вот и все! Все и ничего более.
Если вы хотите запутать кемпбеллита или харизматика, попросите его рассказать вам о тех, кому Бог не вменит греха. В Библии говорится: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха” (Рим. 4:8). Что это значит? Взгляните на стих 7: “Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты”. Видите это? Вот, что Бог говорит о ком-то: “Ты можешь грешить, и Я не вменю тебе в вину твои грехи”.
Эта фраза у кого-то может вызвать шок. Вы скажете: “Право, не знаю. Вы тут рассказываете, что кто-то может делать то и это и все равно оставаться спасенным? Вы не можете такого говорить…” Но это Библия говорит: “Блажен человек, которому Господь не вменит греха”. Такие дела! Вы знаете, где мои грехи? Они возложены на Иисуса Христа. Вы знаете, где Его праведность? Я получил ее! Вы скажете: “Как вы ее получили?” Я получил ее как подарок на Рождество — бесплатно. Библия говорит: “дар благодати” (Рим. 5:15, 16 и 18). Вы хотите попасть на небеса? — Доверьтесь Иисусу Христу. Хотите попасть в ад? — Доверьтесь чему-нибудь другому.
Когда Бог Всемогущий взглянет с небес, то Он увидит две книги, лежащие рядом. Одна Книга — это Книга Его Сына, Господа Иисуса Христа; эта Книга безгрешна, безукоризненна, в ней нет ни одного пятнышка или ошибки. В ней нет бесчестия. В ней нет ни мерзости, ни подлости. Он Святой, безгрешный Человек. На обложке этой Книги говорится: “Это жизнь Господа Иисуса Христа”. Затем Бог смотрит на мою книгу жизни: она выглядит такой отвратительной, что от ее вида кирпичная стена и та покрылась бы пузырями от негодования. В этой книге присутствуют все виды ошибок, заблуждений, греха, бесчестья, самодовольства, алчности и безбожия. На этой книге написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”. Однажды я пришел ко Христу и сказал: “Бремя моих грехов слишком тяжело для меня, я не могу этого вынести”. И Господь сказал: “Хорошо, ты хочешь поменяться книгами?” Я сказал: “Да, давай меняться”. Бог взял праведную жизнь Его Сына и дал ее Пете Ракману, и теперь на ней написано: “Это жизнь Питера С. Ракмана”. У меня праведность Бога. Мне все равно, что вы думаете об этом. Я могу об этом не думать! У меня есть праведность Бога! Вы знаете, что сделал Бог? Бог взял мою грязную, мерзкую книгу и написал на ней: “Это жизнь Моего Сына, Иисуса Христа”, и возложил мои грехи на Него. Попросите кого-нибудь из этих братьев кэмпбеллитов (Церковь Христа), харизматиков рассказать об этом, тогда вы увидите, как все они будут пытаться выкрутиться.
“Ну, я разделяю это…” “Ну, я думаю…” “Ну, мне кажется…” “Ну, я надеюсь…” “Ну, я полагаю…” “Ну, любовь, любовь, мир, мир, обними меня, поцелуй меня, возьми меня за руку”, — эй, парень, а как же доктрина? А как насчет: “Господь не вменит греха”? Итак, суд № 1 — это суд, на котором гнев Божий упал на беззащитную спину Господа Иисуса Христа, Сына Божия, на Голгофском кресте. “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты оставил Меня?” (Мф. 27:46) — вот что Он сказал, потому что гнев Божий был на Нем. Первый суд состоялся, и первый суд — это суд над грехом.
II. ИСПОВЕДАНИЕ
Следующий суд — это суд над СЫНОМ. Вы приняли Господа Иисуса Христа как своего Спасителя. Вы доверились Ему. Вы приняли Его дар. Вы веруете в Него. Вы можете встать и сказать: «Моя надежда — праведность Христа. Христос есть твердая скала среди морей песка».
Вы спасенный, рожденный свыше, вы на твердой земле. Вы думаете, что никогда больше не согрешите, никогда больше не полюбите грех и всю оставшуюся жизнь будете ненавидеть грех. Вы негодуете на дьявола за то, что он сбивает вас с пути истинного, вы полны праведного негодования (это хорошо), вы полны усердия (это хорошо), и вы думаете о себе: «Парень, ты на небе!» Но тут в вашей жизни что-нибудь происходит, и тут же вам под руку подворачивается какой-нибудь кэмпбеллит и говорит: «Ты не спасен по-настоящему, потому что не крещен согласно Деяниям 2:38». Тогда вы идете в церковь кэмпбеллитов. Там нет никого, кроме бывших баптистов, пресвитериан и методистов. В вашей жизни опять что-то происходит. Тут подходит харизматик и говорит: «Понимаешь, единственное, что тебе нужно, так это крещение Святым Духом. Твоя беда в том, что ты стал спасенным, но ты не получил Святого Духа». И так они тебя запутали основательно. Ты перемешал два различных суда.
Когда ты пришел ко Христу, ты пришел не как СЫН. Ты пришел как ГРЕШНИК. Ты не был Его сыном, когда ты пришел. Не пытайтесь обмануть себя словами: «Я был дитем Божиим, когда пришел ко Христу». Ты не был дитем Божиим до тех пор, пока не пришел ко Христу, брат. Сейчас в нашей стране, когда человек говорит так же ясно, четко и резко, как говорю я, очень много людей думают, что этот человек — грязный, старый, подлый диктатор, подобный Адольфу Гитлеру. Вы знаете, почему они так думают? Потому что они выросли на слащавой и приторной болтовне. Откуда все эти люди взяли, что, когда они спасаются, они «отдают» себя Христу? Христу вы не нужны! Это понятно? Отдать себя Христу? Когда я стал спасенным, я не давал себя Христу, а если бы я так делал, то Господь бы меня не принял. Я пришел ко Христу как нуждающийся, и Бог дал что-то Пете Ракману! Ну, что за народ! «Я отдал себя Христу». Да, хорошенькое приобретеньице. Аминь, аминь, аминь. Говорю вам, таких людей полным-полно по всей стране. По радио твердят 24 часа в сутки: «Отдайте себя Христу», «подчините себя Христу», «поделитесь вашим опытом с другими». Вы не попадете на небеса, делясь своим опытом. Вы попадете на небо, доверяясь Иисусу Христу. А когда вы пришли к Иисусу Христу, вы не могли Ему дать ничего, кроме ваших грязных грехов. Дать Богу что-то? Что бы вы Ему дали? Бог дал вам воздух, Бог дал вам дыхание, и Бог давал вам пропитание до сего дня. Вы не мертвы только потому, что Бог дает вам жизнь. Кто вы такой, чтобы говорить тут о том, чтобы дать что-то Богу? Кто вы, кем вы себя считаете? Четвертым участником Троицы?
И, представьте себе, до чего таких людей много в этой стране, и все они наполовину сумасшедшие. А когда ты им говоришь правду, они думают, что сумасшедший ты. Итак, вы стали спасенным, вы стали дитем Божьим; затем вы совершаете грех. «Потому что все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23). Иоанн говорит в 1Иоанна 1:8 «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас».
Когда я проповедую это, я рисую человека, для приличия, в набедренной повязке, но на самом деле, когда вы, после того, как спаслись, приходите исповедовать ваши грехи перед Богом (как приходит непослушное дитя), на вас из одежды нет даже нитки. Вы приходите обнаженными. В послании к Евреям 4:13 сказано: «…но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет».
Если вы спасены и знаете, что совершили когда-либо что-то неправильное, вы должны что-то сделать. Что же вы должны сделать? Вы должны осудить ваши грехи и исповедовать их. Теперь подождите минуточку. Вы не можете попасть на небеса, исповедуя и осуждая свои грехи. Вы поддерживаете нужные отношения, осуждая и исповедуя свои грехи. Все надо понимать должным образом. Есть люди, которые продолжают думать: «Я попаду на небеса, потому что я исповедую свои грехи». Вы не попадете на небеса таким путем. Вы попадете на небеса, доверяясь Иисусу Христу. Если вы хотите попасть в ад, доверяйте чему-нибудь другому. Доверяйте вашей исповеди. Если у вас под рукой Библия, откройте 1Коринфянам 11:31. Вы хотите понять этот стих правильно? Сейчас поймете. Во 2Тимофею 2:15 сказано: «Учись представить себя Богу испытанным, работником не нуждающимся в пристыжении, верно разделяющим слово истины» (KJV). Слово истины имеет четкие границы. Именно об этом мы и говорим сегодня.
Взгляните на 1Коринфянам 11:31: «Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы». Но когда мы осуждены, мы идем в ад, верно? Нет, это не верно. Когда мы судимы, мы что…? «Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:32). Дитя Божие не идет в ад. Оно получает взбучку. Оно наказывается! Вы сами, будучи отцами и матерями, это понимаете. Если у вас есть сын, то как долго он будет вашим сыном? Так вот — всегда!
