И. Менькова - Блаженны кроткие… Священномученик Сергий Лебедев, последний духовник Московского Новодевичьего монастыря. Жизненный путь, проповеди, письма из ссылки
Архив Е. Б. Долинской
Борис Сергеевич и Екатерина Павловна во дворике дома
Архив Е. Б. Долинской
Летом, «чуть окрепнув после болезни», Борис Сергеевич «стал по мере сил пытаться добывать пропитание: развел в палисаднике на Лужнецком нехитрый огород и ходил с маленькой дочкой на Воробьевы горы, чтобы выкапывать корни лопуха: немыслимое в те голодные годы лакомство, которое готовили на рыбьем жире и строго делили между всеми членами семьи»[206].
Наталья Германовна с дочкой
Архив Е. Б. Долинской
Комната Бориса Сергеевича и Натальи Германовны. Рисунок Бориса Сергеевича
Архив Е. Б. Долинской
Инокиня Анна Ивановна Детинкина
Архив Е. Б. Долинской
Опасаясь за здоровье старушек, Борис Сергеевич переехал на Лужнецкий проезд. Домой приезжал по четвергам. В отцовском доме было намного просторнее, чем на Петровке. Во время войны в маленькой комнате Лебедевых жили Борис с Натальей, двое их детей и няня Татьяна, трое близких друзей, дом которых разбомбили, и племянник Митя, родители которого отбывали срок в лагерях. Брат Натальи Германовны написал из лагеря сестре о том, что его сын остался в Липецке один, и просил взять мальчика к себе. Митю вызвали письмом, он приехал весь оборванный, в галошах, веревками привязанных к ногам. В дороге его еще обокрали. Наталья обошла друзей и собрала Мите кое-какую одежду. Так он и остался в семье Бориса Сергеевича. Ночью обитатели комнаты занимали весь пол и стол, спали под роялем, а няня ложилась в дверях так, что только голова ее была в комнате, а тело – в коридоре. После долгих хлопот Натальи Германовны, к общей радости, Лебедевым-Баратовым удалось получить в том же подъезде большую комнату в квартире № 28 на последнем этаже.
В конце 1940-х годов скончалась многоболезненная Прасковья Павловна. С Екатериной Павловной, как и прежде, жила преданная Анюта Детинкина, помогавшая всем членам семьи отца Сергия до их последнего дня. Борис Сергеевич по-прежнему жил в основном на Лужнецком проезде.
Новодевичий монастырь со стороны Лужнецкого проезда. В ряду маленьких домов слева стоял и дом отца Сергия
oldmos.ru
К этому времени он работал архитектором Моспроекта[207], но не имел ни сил, ни средств на поддержание в порядке (тем более, на ремонт) ветшающего дома Лебедевых и никаких перспектив в будущем на изменение этого положения к лучшему. Пока были живы обе тетушки, условия их быта оставались неизменными, но после смерти Прасковьи Павловны Борис Сергеевич продал опустевшую половину дома. Новые жильцы заняли значительно большую часть, нежели половина, стеснили хозяев, оставив им только «залу» и очень маленькую запроходную комнату, которую занимала Анюта.
На протяжении многих лет каждые три-четыре месяца Борис Сергеевич посылал запросы о местонахождении отца. Поначалу приходили стандартные ответы: «Сослан в дальние края без права переписки», которые еще оставляли какую-то надежду, но в 1955[208] году ему заявили: «Больше за справками о Сергее Лебедеве не обращайтесь». Ответ он получил 23 сентября. Отказ от приема дальнейших запросов мог означать только одно: что отца Сергия нет в живых. Борис Сергеевич тетушке ничего не сказал, а вечером, пожаловавшись на то, что в доме душно, пошел спать в беседку, построенную им в садике возле кустов белой сирени, посаженной отцом Сергием в память о своей жене. На следующее утро, 24 сентября, он долго не выходил к завтраку, его ждали, потом Екатерина Павловна пошла звать «детку дорогого» – Борис Сергеевич был мертв.
Екатерина Павловна такого горя не пережила, она заболела и скончалась в 1957 году. «Серенький домик» окончательно опустел. Поскольку домовладельцем был почивший Борис Сергеевич, его права перешли к жене, и к 1958 году Наталья Германовна дом продала.
Нательный крест Елены Борисовны, который был надет на нее при крещении отцом Сергием
Любимые композиторы. Бетховен и Моцарт
Статуэтки из дома Аренсов
Тумбочка
Тарелочки
Памятные вещи из Девички
Собрание Е. Б. Долинской
Но все, что из отеческого гнезда уцелело, что еще можно было сохранить, что было связано с памятью об отце Сергии – иконы, фотографии, портреты, рисунки сына, некоторые вещи и вещицы, остатки обстановки Девички, – не пропало, не растерялось, но с любовью сбережено родными, прежде всего внучкой, Еленой Борисовной Долинской (Лебедевой).
Так что в новом качестве «домик-крошечка» стал памятной нитью, протянутой из прошлого в будущее. Память эта хранилась и была жива не только осязаемыми свидетельствами прошлого, но духовной связью отца Сергия с родными, становящейся со временем для них все более ощутимой. Совсем не случайно его имя носят и внук, и правнук. По семейному решению впредь оно непременно будет присваиваться младенцам мужеского пола, станет традицией, чтобы никогда духовная связь с отцом Сергием, его соприсутствие в семье не прерывались.
Возрождение церковной жизни в стенах Новодевичьево монастыря. Прославление протоиерея Сергия Лебедева
Как известно, в разгар второй мировой войны церковно-государственная политика СССР стала меняться. Одним из первых мест, где эти изменения ощутились, стал Новодевичий монастырь. Музейные работники, 15 лет назад не потерпевшие соседства на одной территории прихода последней маленькой действовавшей церкви и изгнавшие его, теперь должны были принять вселение в «упраздненную» обитель учащихся духовных школ, появление священнослужителей и возобновление богослужения. Осенью 1943 года в монастыре открылись Богословские курсы, а 4 августа следующего года – Богословский институт, преобразованные в 1948 году в Духовную Семинарию и Духовную Академию и переведенные в Троице-Сергиеву Лавру. В Лопухинских палатах читались лекции для студентов института, а в Успенской церкви стали заниматься слушатели курсов и разместился Издательский отдел Московской Патриархии.
В 1944 году начались службы в надвратной Преображенской церкви, а в начале 1945 года святейший Патриарх Алексий I освятил Успенскую церковь, в которой установилось регулярное богослужение.
Вместе с воскресающей обителью возвращалась память о последнем духовнике ее сестер.
С 1958 года, после того как был продан дом на Лужнецком проезде – последний свидетель трудов и жизни отца Сергия, семейное гнездо Лебедевых, Девичка, духовный центр прихода – не осталось ничего батюшкиного, что могло бы о нем напоминать. И казалось, само имя его, как и многих других людей, погибших при репрессиях, теперь неминуемо забудется, утратится для истории
Русской Православной Церкви. Но именно в этот год, через двадцать лет после расстрела, имя протоиерея Сергия Павловича Лебедева вновь ожило и зазвучало – было подписано первое заключение о его посмертной реабилитации. 22 августа 1958 года при пересмотре следственного дела 1938 года, по протесту (в порядке надзора) прокурора Московской области Московский областной суд принял решение «постановление тройки УНКВД Московской области от 15 марта 1938 г. в отношении… Лебедева Сергея Павловича… отменить и дело прекратить за недоказанностью обвинения»[209].
Прошло еще около тридцати лет, и вновь их глубин архивов было извлечено еще одно дело отца Сергия и рассмотрено. В итоге 13 сентября 1991 года прокурором Управления по надзору за исполнением законов государственной безопасности, межнациональным и международным вопросам Прокуратуры СССР было подписано и 11 октября 1991 года утверждено заместителем начальника Управления по надзору за исполнением законов государственной безопасности, межнациональным и международным вопросам Прокуратуры Союза ССР заключение о реабилитации отца Сергия в отношении обвинений 1931 года[210].
Еще через пять лет оправдание отца Сергия, доказательство его невиновности было доведено до конца. 23 апреля 1996 года прокурором гор. Москвы С. И. Герасимовым утверждено заключение о реабилитации протоиерея Сергия Лебедева в отношении обвинений 1922 года[211].
Свой многострадальный жизненный путь до последнего дня отец Сергий стремился проходить в полном предании себя в волю Божию, Премудрую и Всеблагую, которая по его убеждению «все приведет к одному только благу»[212]. После кончины священника прошло полвека, и стало видно, как завершила свое дело воля Божия об этом замечательном человеке. Она заключалась не только в восстановлении памяти о нем и возвращении его имени истории Церкви Христовой, но в утверждении его святости.
