Сборник - Триодь цветная (русский перевод)
Песнь 6
Ирмос: «Принесу Тебе жертву / со гласом хвалебным, Господи», / Церковь взывает Тебе, / от бесовской крови очистившись / по милосердию из ребр Твоих / истекшею кровию.
Середина Пятидесятницы в сей день настала, / с одной стороны божественной Пасхи, божественнейшим сиянием озаренная, / с другой же – благодатию Утешителя светящаяся.
Говорил Ты, Христе, стоя в храме, / толпам Иудеев Свою славу открывая / и являя Свое единство с Родителем.
Богородичен: Стань для меня защитой и стеною непоколебимой, / единая Божия Родительница, / от мирских соблазнов избавляя меня / и излиянием божественного света озаряя.
Иной канон
Ирмос: Как воды морские:
Все концы мира заботливо хранящий, / взошел Ты во святилище, Иисусе, / и учил толпы народа слову истины / на середине праздника, / как возглашает Иоанн.
Отверз Ты уста Свои, Владыка, / проповедал миру сверхвременного Отца и Всесвятого Духа, / сродство с Обоими сохраняя и по воплощении.
Дело Отца Ты завершил, / делами подтвердил слова Твои, Спаситель, / совершая исцеления и знамения: / расслабленного воздвигая, прокаженных очищая / и мертвых воскрешая.
Безначальный Сын обрел начало, / приняв наше естество, вочеловечился, / и посреди праздника учил, возглашая: / «Прибегните к источнику вечно текущему, / чтобы жизнь почерпнуть!»
Слава, Троичен: Единое в Троице Божество, / Существо в трех Ипостасях, / несозданное, нераздельное все мы славословим: / Отца, и Сына, и Святого Духа, / существующее как Три и Одно.
И ныне, Богородичен: Деву после родов воспеваем Тебя, / Деву и Матерь славим, – / Тебя, единственную, Чистая / Божия Невеста, Отроковица, / ибо из Тебя воистину Бог воплотился, / обновив нас.
Катавасия: Как воды морские, Человеколюбец, / волны житейской бури носят меня. / Потому, как Иона восклицаю Тебе, Слово: / «Изведи от гибели жизнь мою, / милосердный Господи!»
Кондак, глас 4
На середине праздника законного / Ты, Творец всего мира и Владыка, / возглашал присутствующим, Христе Боже: / «Приходите и зачерпните воды́ бессмертия!» / Потому мы припадаем к Тебе и с верою взываем: / «Даруй нам милости Твои, / ибо Ты – источник жизни нашей!»
Икос: Душу мою, иссохшую от согрешений беззаконных, / потоками Твоей крови ороси, / и яви ее плод добродетелей приносящей; / ибо всем сказал Ты приходить к Тебе, Слово Божие всесвятое, / и воду нетления черпать, живую и очищающую грехи / тех, кто воспевает славное и божественное Твое воскресение; / подавая, Благой, с высоты воистину сошедшую силу Духа, / ученикам Твоим, признающим Тебя Богом, / ибо Ты – источник жизни нашей.
Песнь 7
Ирмос: Чада Авраамовы в печи Персидской, / любовью к благочестию более, чем пламенем разжигаемые, восклицали: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Мощью Своей, Спаситель, разрушив смерти силу, / Ты явил путь жизни смертным, / благодарно Тебе восклицающим: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Плоть носящим Тебя видя, / не узнали в Тебе евреев толпы Слово Божие; / но мы Тебе воспеваем: / «Благословен Ты в храме славы Твоей, Господи!»
Богородичен: Божественная освященная Скиния Всевышнего, радуйся! / Ибо чрез Тебя, Богородица, радость подана взывающим: / «Благословенна Ты между женами, / всенепорочная Владычица!»
Иной канон
Ирмос: Халдейская печь:
Ты по плоти утомился, Упокоение всех; / претерпел добровольно жажду, Источник чудес; / воды попросил, о воде живой возвестивший, Иисусе!
С женщиной-самарянкой беседовал Ты, Господи, / обличая безумие евреев беззаконных: / ибо она уверовала в Тебя, как в Сына Божия, / они же Тебя отвергли.
Воду живую, бьющую, воду бессмертия, / источник вечной жизни подавать Ты обещал / верою принимающим Духа Твоего, Спаситель, / от Отца происходящего.
Пятью хлебами напитал Ты тысячи алчущих, / и оставшееся после насыщения / для других десятков тысяч преумножил, / показывая славу Свою священным ученикам.
Вкушающий Тело Твое / жив будет вовеки, / и пьющий Кровь Твою / в Тебе пребывает, Спаситель мой, / и Ты в нем пребываешь / и воскресишь Его в последнее мгновение.
Дивным Ты явил, Владыка, Свое домостроительство, / подтвердив чудесами Свою божественную власть, / болезни прогнал, мертвых воскресил, / и слепым дал видеть свет, как Бог.
Прокаженных очистил Ты, хромых восставил, / расслабленных укрепил, кровоточивую исцелил; / шествовал по пучине, показывая / славу Свою священным ученикам.
Слава, Троичен: Поклоняемся Твоему, Господи, / сверхвременному Отцу / и благодати Духа, / которую Ты, Сам Бог истинный, Твоим Апостолам раздал, / посылая их на проповедь.
И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем вместила Ты / невмещаемое Слово, / от Твоих сосцов питала мiра Питателя, / во объятиях носила Творца всего, / Божия Родительница Чистая.
Катавасия: Халдейская печь, огнем разжигаемая, / орошалась Духом по Божиему промыслу; / отроки же воспевали: / «Благословен Ты, Боже отцов наших!»
Песнь 8
Ирмос: Руки распростер Даниил / и пасти львов во рве заградил; / сильное же пламя угасили, / добродетелью препоясавшись, / благочестия ревнители – отроки, взывая: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Прекрасным из гроба восстав, / Божества славою украшенным, / Апостолам Твоим, Господи, Ты явился, / обещая Духа действие / посылать им, взывающим: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Умертвив ад, как Бог живоначальнейший, / Ты источил всем вечную жизнь, / ту, что ныне этих дней светоносных радости / изображают яснейшим образом / взывающим: «Все творения, воспевайте Господа!»
Явившись, Христе, как солнце правды, / Ты миру послал лучи – Апостолов Твоих, / несущих Тебя, Свет непостижимый, / и мглу неведения прогоняющих, и взывающих: / «Все творения, воспевайте Господа!»
Богородичен: Вот, ныне не стало явно / князя владычествующего от племени Иуды: / ибо Ты, Всенепорочная, родила / прежде ему назначенное / – ожидание народов, Христа, / Которому мы поем: / «Благословляйте, все творения Господни, Господа!»
Иной канон
Ирмос: Ангелы и небеса! / На престоле славы:
Придите, узри́те, люди, / на престоле славы Восседающего, / но людьми беззаконными злословимого; / и, увидев, воспевайте Мессию, / в писаниях пророков предреченного.
Ты – воистину Христос, / в мир сей приходящий, / от Которого – спасение / и отпущение отеческих грехопадений; / Ты – воистину жизнь в Тебя уверовавшим.
Премудрость Божия на середине праздника / во святилище предстала и учила, как написано; / ибо воистину Это был Мессия, / Христос, в Котором спасение.
Христос по субботам и во все дни / показывал знамения – Свои дела, / исцеляя в недугах различных пребывавших; / но народ заблудший в ярости негодовал.
«Расслабленного и в течение многих лет лежавшего, / Он, говорят, в субботу исцелил / и преступил Закон», / – Иудеи Христа сурово порицали.
«Не Моисей ли давший вам Закон, / повелевает совершать обрезание? / И вы в субботу обрезываете человека, / чтобы ни в чем нарушен не был Закон отцов», / – Христос говорил Иудеям.
Неблагодарные во всем, / в древности поселенцами живя в пустыне, / неприязненно нападали на Благодетеля, / хулы произнося языками неправедными, / тщетное замышляя.
Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа. Поистине Троица – Единый Бог: / ни Отец в сыновство не перешел, / ни Сын не изменился во исхождение, / но и каждое из Лиц в Себе / и все вместе Они – Свет; / Бога в Трех я прославляю вовеки.
И ныне, Богородичен: Как Ты родила, скажи, / от Отца вне времени просиявшего / и со Святым Духом воспеваемого? / Впрочем, это знает Он один – / благоволивший от Тебя родиться, Богородица.
Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
Катавасия: Ангелы и небеса! / На престоле славы Сидящего / и непрестанно как Бога славимого, / благословляйте, пойте и превозносите во все века!
На 9-ой песни «Честью высшую:» не поем.
Песнь 9
Ирмос: Камень краеугольный / от нерассекаемой горы – Тебя, Дева, / отсечен был без помощи рук, / – Христос, соединивший разделенные естества. / Потому мы с веселием Тебя, Богородица, величаем.
Образу жизни новому и небывалому / научившись от Христа, / постараемся все до конца его тщательно хранить, / чтобы Святого Духа пришествием насладиться.
Ты, Податель жизни, мое смертное естество / одеянием бессмертия и нетления благодатию облек, Спаситель, / воскресил с Собою и ко Отцу привел, / прекратив давнюю вражду со мною.
