Рушель Блаво - 33 способа перепрограммирования организма на счастье и здоровье. Метод "Аватар"
— Так будем колоться или нет? — Мишель олицетворял собой разгневанного следователя по особо важным делам.
— Я вызову полицию, — довольно спокойно сказал Сасаки-сан.
— Давай, зови, — влез в разговор Петрович, — им и расскажешь, как и зачем хотел вчера нас травануть.
Объяснения Сасаки-сана
Сасаки-сан сделал попытку вырваться, мне пришлось выставить вперед левую руку, чтобы сдержать очередной порыв нашего пленника к бегству.
И тут случилось то, чего никто из нас не ожидал: хозяин «Седьмого павлина» изменился в лице и упал передо мной на колени, что-то бормоча себе под нос на незнакомом нам наречии.
Мессингу из злого следователя пришлось превратиться в доброго:
— Что с вами? Что случилось? Мы можем вам помочь?
Алексия и Петрович пытались поднять Сасаки-сана с земли. Несколько придя в себя и успокоившись, наш новый знакомец начал с извинений:
— Я прошу простить меня, господа, но я принял вас за своих врагов. И если бы не вы, — Сасаки-сан обращался ко мне, — если бы не вы, то я бы так и пребывал в неведении о том, кто вы и откуда.
— Но что случилось? Что изменило ваше мнение о нас? — недоумевала Алексия.
— Рука этого господина.
Тут, кажется, я начал что-то понимать.
Дело в том, что много лет назад мой предок Хесус Хайме Блаво подставил руки летящей к нему звезде, и она упала на его левую ладонь.
В том месте, где звезда прикоснулась к ладони дона Хесуса, возник знак. И с тех пор у каждого представителя рода Блаво, который имеет природные задатки целительства и помощи людям, на левой ладони проступает от рождения такой же знак. Есть этот знак и на моей левой ладони.
Видимо, как раз его и заметил только что Сасаки-сан.
— Знак на вашей руке, — продолжил хозяин «Седьмого павлина», — несовместим с тем, что я вчера подумал о ваших друзьях. Теперь я твердо в этом уверен и готов принести извинения вплоть до материальной компенсации. Но сначала выслушайте меня, пожалуйста, если, конечно, у вас найдется время. Не желаете ли пройти в ресторан?
В «ресторан», признаться, хотелось не очень, но было понятно, что вчерашний поворот судьбы, который все мы расценили как неудачу, теперь оборачивался позитивно. Безусловно, откровение Сасаки-сана нам поможет!
Откровения Сасаки-сана
И вот мы сидим в пустом зале «Седьмого павлина». Всех клиентов, которых мы здесь видели давеча, по одному взгляду хозяина как ветром сдуло. Только официант в малиновом пиджаке не по росту испуганно смотрел из угла.
— Господин, — начал Сасаки-сан, обращаясь к Петровичу, — я принял вас за немца из Аненербе. И тому были основания…
На этих словах Сасаки-сан выразительно посмотрел на У Э.
— Я понимаю, — после паузы проговорил инструктор. — Это как раз те грехи прошлого, о которых я говорил утром. Внешне я очень похож на своего отца…
— Да, — заметил Сасаки-сан, — я, по всей видимости, и принял вас за него. Вы сын У Э, который служил у немцев во время японской оккупации?
— Отец умер восемь лет назад. Но и вы, Сасаки-сан, тоже, если я не ошибаюсь, сын своего знаменитого отца, не так ли?
— Нам, У Э, иногда приходится платить за ошибки наших отцов.
— Постойте, я ничего не понимаю, — вмешался в разговор Петрович. — Пожалуйста, объясните, в чем тут дело?
— Да, конечно, — ответил Сасаки-сан. — Вчера я принял У Э за его отца. Естественно, у меня были сомнения относительно его возраста. Но то, что в наших краях не редки случаи весьма продолжительной жизни, развеяло эти сомнения. Мне не было слышно, о чем вчера говорили посетители, и вас, Петрович, я принял за немца. Как ни странно, но воспоминания о сороковых годах свежи во мне. Вот я и решил, что это опять из Аненербе пожаловали за Скрижалью…
Аненербе и великая Скрижаль
Стоп! О какой Скрижали идет речь? Что это? Сасаки-сану пришлось пояснить:
— Разве вы не знаете, зачем люди Аненербе были здесь? Да это вам расскажет любой историк стран Азии! Искали Скрижаль, древний свиток, на котором были записаны какие-то волшебные слова. «Шагреневую кожу» Бальзака читали? Вот что-то типа того. Волшебная палочка такая, позволяющая желания делать возможностями. Сказки все это, но немцы верили сказкам. И вера эта вела их по всему миру в поисках заветного и тайного. Ни перед чем не останавливались эти люди: их не страшили ни наты, ни Будда, ни сам черт. Мой отец тогда пострадал от фашистов.
— Кто был ваш отец? — вежливо спросил Мессинг.
— Терухиро Сасаки, — спокойно ответил хозяин «Седьмого павлина».
— Тот самый Терухиро из легенды о статуе Будды и мести наттов в Хиросиме? — не выдержала Алексия.
— Да, тот самый, — улыбнулся Сасаки-сан. — Только, конечно, не было там никаких чудес. Просто отца, как офицера дружественной японской армии, взяли в проводники. Ему предстояло составить карту, наметить маршрут. Сам отец не верил в существование Скрижали, как не верю и я, но приказ есть приказ. Однажды утром отец ушел вместе с тремя немцами из Аненербе. И больше не вернулся.
— А как же легенда о молитве у ног Будды и уходе Терухиро? — спросила Алексия.
— Это всего лишь легенда. Наверняка вы уже слышали и о надписи, которая проступила над пылающей Хиросимой? Тоже сказка.
— Послушайте, — вмешался я, — разве вам не знакома фотография, на которой сам Вольфрам Зиверс, генеральный секретарь Аненербе, вручает медаль некоему японцу? По нашим предположениям, это и есть ваш отец Терухиро.
— Про фотографию я тоже слышал. — Сасаки-сан был спокоен. — Но ведь для вас, европейцев, все японцы на одно лицо. Мало ли кому что вручает Зиверс.
— Простите, Сасаки-сан, теперь нам понятно все. Или, скажем так, почти все, — начал Мессинг. — Но не поможете ли вы нам вот с чем…
Почему павлин седьмой?
Я знал, что Мишель осторожен, что никогда он не раскроет всех карт первому встречному. Однако я все равно волновался по поводу того, что собирается спросить у нашего нового знакомого мой друг. В голове прокрутились разные версии будущего вопроса — от театра марионеток в Манадалае до собственно цели нашего путешествия — аватаризации. Между тем вопрос Мессинга был неожиданным и непредсказуемым:
— Почему ваше заведение называется «Седьмой павлин»? Почему «павлин», понятно. Все-таки символ Мьянмы. Но почему «Седьмой»?
Сасаки-сан добродушно рассмеялся и ответил:
— За полтора века существования «Павлина» в нем сменилось несколько владельцев, и каждый присваивал ресторану новый порядковый номер. При моем дяде «Павлин» был шестым. Детей у дяди не было, заведение было завещано мне. Я ничего не мог поделать с традицией и дал «Павлину» следующий порядковый номер. Когда мой сын станет хозяином ресторана, то это будет уже «Восьмой павлин».
Дурная слава домишек
— Извините, но у нас еще один вопрос, — сказал Петрович. — Вчера мы с У Э летали на дельтаплане, и на южном отроге Калата я увидел строение…
— Четыре здания почти у самого кратера, — прервал полковника Сасаки-сан. — Время их строительства 1943 год. Назначение непонятно. Здания давно заброшены. И, признаться, местные жители боятся туда ходить. Дурная у этих домиков слава в здешних местах. Скажу больше: на территории Мьянмы есть еще два точно таких же строения. Подождите минутку, я схожу за картой.
Сасаки-сан удалился, а мы переглянулись.
— Чем больше разгадок, тем больше загадок, — уныло промолвил Мессинг.
— Папа, не пора ли строить новый ипсилон? — спросил Алексия.
— Кажется, ты права. Только чуть позже. Посмотрим на карту…
Мы всматривались в принесенный Сасаки-саном план Бирмы. Горы, озера, реки, города. А ведь здесь уже много лет не прекращается война…
— Мы находимся здесь, — начал экскурсию по карте Мьянмы Сасаки-сан. — Следовательно, первое строение, которое вы вчера видели — вот оно. Историков оно тоже не интересует. У нас же уверены, что здание находится под охраной натов. Кажется, с начала войны там никто не бывал. Дальше. Город Мандалай. Шестьдесят шестая улица, — Сасаки-сан водил рукой по карте. — Там есть театр, построенный в 43-м, структура этого театра, если посмотреть сверху, точно совпадает со структурой строения на южном отроге Калата.
— Неужели тот самый театр? — воскликнула Алексия. Но Мессинг жестом сдержал порыв дочери рассказать все сразу о вчерашнем ипсилоне.
— И третье строение точно такого же типа, как первые два. Оно расположено вот здесь: на территории древней столицы Мьянмы города Паган. Входит в структуру одного очень крупного монастыря. То есть два строения из трех используются в наши дни. И только наше стоит заброшенным и нагоняет страх на аборигенов.
