Сергей Волков - Чтобы здоровье наладилось и желание сбылось. Вам помогут святые Серафим и Феогност Вернинские
Бывали случаи, что у одержимых нечистым духом людей, по мере приближения к этому месту, начинались припадки.
Летом 1995 года на могилу приехали паломники из г. Капчагая. Среди них был один неверующий, который сопровождал свою старую мать — помог ей взбираться. На территории скита он говорил кощунственные слова о религии и святых, курил. Во время трапезы (трапезная находится на 50 метров по горе ниже могилы) этот человек поднял голову, посмотрел наверх, туда, где могила, — глаза его выпучились вдруг, остекленели, он упал со скамейки на землю и стал биться в припадке (прежде у него никогда припадков не было). Он так бился и скрежетал зубами, что у него вылетела золотая коронка. Его еле-еле отходил священник, помазав маслом из лампады, горящей на могиле. Когда он пришел в себя, он не помнил, что с ним было и что он видел на могиле. Но после был ошеломлен, молчал и чуть не бегом бежал с горы.
* * *«Прошлой зимой я ночевала в скиту одна. Утром не могла проснуться, то есть, заставить себя встать, и все время погружалась в сон, потому что накануне пришла в скит больная, с температурой, и очень устала. Я не спала, но и не бодрствовала и в этом состоянии услышала, как в келью вошли, потом один из вошедших подошел ко мне, взял за плечи, стал слегка трясти, ласково говоря: «Вера, вставай». Я не поняла, кто это, хотела отстранить его и взялась за его руку, державшую меня за плечо. Я ясно почувствовала эту руку — она была очень крепкая. Здесь я с большим трудом смогла открыть глаза и увидела перед собой улыбающееся, с лучистыми добрыми глазами лицо, с усами и бородой. Это был монах. Он смотрел на меня и улыбался. Мне не было страшно, но всю как электричеством пробило. Я окончательно открыла глаза и — никого уже не увидела».
Из книги «Крест на Красном обрыве», издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, Москва, 1996 г.
Спасение от грозной стихии
Никак, кроме как чудесами, нельзя назвать события, происходившие во время страшного селя летом 1973 года, который чуть не погубил Алма-Ату.
15 июля на высоте 3500 метров над уровнем моря произошел прорыв естественной перемычки моренного озера № 2 на леднике Туюксу. Образовавшийся селевой поток за несколько секунд разрушил легкую плотину в урочище Мынжилки, за считанные минуты пронесся мимо Чимбулака и снес половину турбазы «Горельник». К сожалению, большинство туристов находились в тот момент именно на той площадке, и все они погибли.
После этого селевой поток ударил в тело плотины, что была возведена над всемирноизвестным высокогорным катком в урочище Медео. Лавина в считанные секунды заполнила собою котлован и остановилась. Если бы, не дай Бог, произошел прорыв, то сила нового потока удвоилась бы — к массе лавины прибавилась бы тело плотины, а больше половины территории Алма-Аты тогда было бы погребено под грязе-каменной массой.
Уже потом ученые рассчитали, что сила селевого потока 1973 года была в 4 раза выше силы потока 1921 года. А ведь тогда была разрушена четверть всех городских застроек, погибло более 500 человек. Но в начале 20-х годов Верный был одноэтажным городом с небольшой территорией и населением лишь около 30 тысяч человек…
К середине же 1970-х годов Алма-Ата разрослась в несколько раз по территории и в двадцать раз по численности населения — до 750 тысяч, а центр города, по которому прошел сель 20-х годов, в 1973 году был многоэтажным. Страшно подумать, каков мог быть итог природной катастрофы. Число жертв и разрушений было бы запредельным!
Именно в те трагические дни многие православные алмаатинцы шли в храмы и молились за спасение города. Они обращались к Серафиму и Феогносту, которые и сами пережили сель 1921 года. И не только сами пережили, но и своими молитвами помогли тогда городу пережить ужас разрушения цветущего града. Тогда, узнав о природном несчастии, иеромонахи истово молились у алтаря несколько дней подряд, сменяя друга. Молились за всех погибших, за придание душевных сил их близким, за быстрое восстановление Верного.
Вот и в 70-е годы христиане просили их в своих молитвах помочь любимому городу преодолеть все последствия природного катаклизма. А также укрепить сердца и души тысяч и тысяч строителей, спасателей и военных, боровшихся с селевым кошмаром.
И молитвы помогли. До самого края плотины добралась селевая масса. Очевидцы рассказывают, что казалось, что по телу плотины словно пузырь нависла масса воды, но… не перелилась, чудом удержавшись на краю. Если бы перелилась, то подмыла бы плотину и город был бы обречен. Удержала святая молитва стихию!
Тогда же, летом 1973 года, в урочище Медео со всего Советского Союза была свезена вся лучшая на тот момент современная техника; приехали сюда и лучшие специалисты из Москвы, Челябинска, Новосибирска Оренбурга и других российских городов. И общими усилиями ученых, инженеров, рабочих и молитвами православных беды удалось избежать. Плотина была очищена, углублена и укреплена. И она до сих пор охраняет спокойствие жителей и гостей Алматы.
У моей бабушки была подруга, которую мы звали баба Федора. В тот день она находилась неподалеку от Горельника и перед самым началом селя пошла в туалет. Внезапно раздался гул, земля содрогнулась, а в следующее мгновение деревянный домик подхватило и понесло, крутя на гребне селевого потока. Внутри барахталась баба Федора, истово моля Бога спасти ее. Затем движение остановилось. Выглянув через дырку, она увидела, что ее убежище плавает посреди огромного грязного озера, лишь потом она узнала, что оно образовалось потоком, остановленным плотиной. До ближайшего «берега» было не меньше ста метров. Вокруг была не столько вода, сколько жидкая грязь, в которой колыхались громадные ели. Добраться до берега не было никакой возможности. Более трех суток провела баба Федора в своем плавучем убежище, не понимая, где она и что вообще произошло.
Надо сказать, что года рождения она была 1903, коренная вернинка. По своему детству она помнила отца Серафима, который читал проповеди. Помнит она и как ходили они со своей матушкой далеко в горы, в скит, где жили монахини. Помнит и страшные послествия селя 1921 года, от которого до сих пор остались в городе памятные валуны размером в дом. Помнит и то, каким кошмаром была разнесшаяся вскоре после того селя весть об убийстве отцов Серафима и Феогноста…
И вот, лежа в небрежно сбитом деревянном домике посреди селевой жижи, она вдруг вспомнила отца Серафима. Словно живой встал он перед ее взором — красивый и добрый, с ласковым лицом и успокаивающим взглядом. И неожиданно для себя самой, начала она ему свою исповедь — за все те десятилетия, что не видела его, перебирая в памяти события своей нелегкой жизни. А когда исповедь закончилась, попросила она отца Серафима, похлопотать перед Богом о спасении ее грешной души и о спасении всех, кто мог спастись в этой страшной стихии. И вдруг такое спокойствие на нее сошло, что и об избитом в потоке теле, и о страшном скрежете, продолжавшем доноситься из селевого болота, и обо всех окружающих ее ужасах она вдруг забыла.
Больше суток провела она в истовом молении, а потом услыхала шум, как ей показалось, что вертолета. Сорвав с себя платье, она высунула его в дырку и начала размахивать, моля, чтобы ее заметили. И спасатели, прибывшие на плотину, увидели этот «флаг». Это было чудо. Спастись, попав под сель, невозможно — это знают все, кто его изучают. Знали и спасатели. И не могли понять, как мог уцелеть сбитый из досок крошечный домик, если рядом вековые ели ломало как спички? Но факт был фактом: посреди селевого озера плавал зеленый туалет и из него кто-то размахивал белым в синий горошек полотнищем. Добратья до нее в тот момент у спасателей не было никакой возможности, но они начали думать, как это сделать. И придумали. Через двое суток баба Федора была спасена.
Больше месяца пролежала она в больнице, но рассказывать о том, как ей помог отец Серафим, опасалась, атеисты бы ее не поняли. Лишь спустя несколько месяцев, поделилась она этой правдой со своей ближайшей подругой. И лишь несколько лет спустя, когда Федоры уже не было в живых, бабушка рассказала мне эту историю…
Лолита Смирнова, Алма-Ата
Помощь паломникам в наши дни
Дорога к Храму
Отрывки из Прямой телефонной линии митрополита Астанайского и Казахстанского Александра
Вопрос: Зовут меня Фатима. Недавно приняла таинство крещения. Честно говоря, разговорный русский я понимаю прекрасно, а вот старославянский, на котором службы идут, — не очень. А появятся ли храмы, где будут проходить богослужения на казахском языке?
