Сириэль Сигштедт - Эммануил Сведенборг - Жизнь и Труды (главы из книги)
То, что отзыв Бонде об этой книге носит характер "возражений", не кажется удивительным, учитывая новаторский характер высказанных в ней идей. Его покоробило, например, отрицание Сведенборгом спасения чисто по благодати независимо от покаяния. И как мог змей соблазнить Еву в раю, если на земле до людей не было ангелов и чертей? Еще Бонде опасался, что, если можно будет искать "внутренний смысл" Писания вместо того, чтобы твердо держаться его буквы, то каждый сможет изобретать какую угодно религию, придумывая угодный себе смысл.
Несмотря на эти возражения граф Бонде высоко оценил книгу, ибо он написал о ней в Роттердам своему другу барону Гатцелю, и тот сразу же стал горячим почитателем работ Сведенборга, включая "Небесные тайны". В своем письме к Бонде Гатцель просил его передать Сведенборгу, что он с юных лет искал истину, и теперь, познакомившись с необыкновенными прозрениями Сведенборга, он хотел стать его учеником и вслед за ним "испить из того же источника мудрости". В благодарность за эту услугу Гатцель предложил перевести все труды Сведенборга на немецкий и французский языки, чтобы они стали доступны непросвещенным.
Отправляя это письмо Сведенборгу 7 августа 1760 года, граф Бонде упоминает о давних узах дружбы, связывавших его с Гатцелем, и рекомендует ему своего друга, который с весны присылал ему письма с восторженными откликами на его книги. Кроме того, он напоминает Сведенборгу о его обещании нанести ему визит летом и осмотреть его маленький сад.
Ответ Сведенборга на это письмо, датированное четырьмя днями позже и касающееся просьбы Гатцеля, служит прекрасным примером его дружбы и такта. Он вежливо объясняет Бонде, что, поскольку его книги опубликованы анонимно, он не может входить в переписку с кем-либо живущим за границей. Он просит Бонде передать Гатцелю, что ему приятны одобрительные отзывы барона на его труды. Это служит для него знаком того, что он был вдохновлен на них самим небом, ибо предметы, рассмотренные в них, невозможно понять без подобного прозрения.
Никаких известий о дальнейших контактах между Сведенборгом и Гатцелем не сохранилось. В скором времени, однако, весь гор говорил о Сведенборге и его даре ясновидения. Некоторые ученые люди уже могли ознакомиться с его новыми книгами, ибо он стал понемногу раздавать их друзьям, ограничивая свой выбор, как он сам сказал, просвещенными и мудрыми людьми. Среди них был ученый архивист Антон фон Стьорман, которому Сведенборг преподнес некоторые свои научные труды, в том числе свою "Химию" с несколько витиеватой дарственной надписью:
"Эти трактаты, которые суть мои первые плоды, даются в дар благородному мужу, рыцарю, советнику Казначейства, А. Стьорману, их автором Эм. Сведенборгом. Рыцарь в духовном смысле, каковой есть также мистический смысл, означает того, кто знает и просвещен; таков и Стьорман (что по-шведски значит буквально "человек звезд". - прим. перев.), ибо звезды в этом смысле означают познание истины и блага; таким образом, человек звезд есть тот, кто знает и просвещен".
Среди видных людей того времени, чье любопытство было возбуждено вновь открывшимися способностями и идеями Сведенборга, был бывший премьер-министр Карл Густаф Тессин, который оставил после себя пространные дневники, занимающие двадцать девять томов. Эти дневники поныне хранятся в красивом замке Тессина в местечке Океро. За 28 февраля 1760 года мы находим в них такую запись:
"Среди нас советник Сведенборг является живым примером того, как высоко могут подняться в человеческой голове пары воображения. Он живут, мне сказали, в саду-обсерватории, считает себя счастливейшим из смертных, да и является таковым; ибо благодаря непосредственному сношению с будущим миром он верит, что может видеть и говорить со всеми, кто умер, как известными, так и неизвестными ему".
Упомянув далее о том, что Сведенборг общался с духом Польхема на его собственных похоронах, Тессин пишет далее:
"Только из любопытства, желая познакомиться с необычным человеком, я навестил асессора Сведенборга 5 марта 1760 года. Он живет в маленьком чистом домике на большом участке земли с садом, принадлежащим ему. Я встретил старого человека лет семидесяти трех от роду, чрезвычайно похожего на покойного епископа Сведборга, но не такого высокого. У него были словно бы выцветшие глаза, большой рот и бледный цвет лица, но он был весел, радушен и разговорчив. Мне казалось, что он был рад моему визиту, и поскольку я не имел желания тратить много времени на прелюдии, я тут же стал расспрашивать его о книге, которая озаглавлена "О небесах и об аде"...
Казалось, он не был особенно готов к моим возражениям и долго раздумывал прежде чем отвечать. Он сказал, что ему было запрещено повторять то, что ему говорили ангелы и умершие, однако сообщил, что Бог дарует ему эти откровения уже в течение шестнадцати лет, чтобы он мог вывести мир из мрака невежества и заблуждений, которые в последние время усилились настолько, что самое существование Бога уже подвергается сомнению... Всякий раз, когда он один, к нему приходят ангелы и души умерших, но лишь немногие делают это дольше полугода, ибо души забывают свое земное бытие и остаются в своих небесных обителях...
Небеса, говорит он, разделяются на сообщества, а эти сообщества образуются вследствие общности наклонностей людей, так что все их члены пребывают в согласии. Если муж и жена имеют разные наклонности, то они действительно встречаются в загробном мире, но впоследствии каждый из них уходит в свое сообщество, где они обретают нового спутника. Ибо, по его словам, на том свете все устроено так же, как в этой жизни, только в другой степени. А кроме того, говорит он, имеются многие тысячи адских миров, которые тоже разделены на сообщества и управляются Богом и годе все наказания определяются соответственно Его всемудрой мере".
В другой раз Тессин записал в своем дневнике, чтобы "узнать как можно больше об образе жизни асессора Сведенборга, чтобы наши записи сохранили все относящееся к этому человеку, которому суждено занять виднейшее место среди ясновидцев..."
Выполняя свое намерение, Тессин еще раз посетил Сведенборга 30 июня того же года, взяв с собой жену, некоторых родственников и графиню Ферсен. Описывая свой визит в "аккуратный сад и философски устроенный дом" Сведенборга, Тессин говорит:
"Он сказал мне, что графиня Недвиг Сак (свояченица Ферсен) часто приходила к нему. В настоящее время - таковы были его слова - она живет благополучно и подтвердила, что все сказанное им о будущей жизни соответствует истине. Я не знаю, назвать ли счастливым или несчастным слабоумного человека, который находит удовольствие в своем воображении. Он подарил мне свою книгу о мозге, опубликованную в Амстердаме. Кому-нибудь следовало бы написать "О лечении мозга", в чем этот добродушный во всех других отношениях господин нуждается...
Впрочем, вера - самая святая вещь, и здесь разум не имеет права вмешиваться..."
Все же Тессин явно не был сам удовлетворен этим заключением, ибо он продолжал читать и перечитывать книги Сведенборга и позднее написал:
"Среди всех ясновидцев господин Сведенборг пишет, наверное, наиболее ясно. Он рассуждает, цитирует источники, выводит заключения и т.д. Все здание его мысли выглядит вполне целостным и при всех его частность выстроено искушенной мыслью. Сама же книга имеет так много новых и неожиданных поворотов, что ее можно читать без скуки. То, что говорит в параграфе 191 о пространстве в небесах , читается как хорошо обоснованный сон... Все это можно читать с тем же доверием, с каким читают Коран Магомета".
О том, что слухи об общении Сведенборга с духами вызвали немало пересудов в столице, свидетельствует минералог Даниэль Тилас, который в письме к своему молодому коллеге, Советнику по рудникам Акселю Кронстедту, писал: "весь город взбудоражен известием о том, что Сведенборг общается с умершими, когда того захочет и расспрашивает их о разных вещах - находятся ли они на небесах или в аду или же витают в каком-то третьем мире. Он призвал барон Горлемана (архитектора королевского дворца), чтобы получить от него план какого-то здания, и застал его гуляющим в своем саду... У королевы Ульрики Элеаноры все в порядке. Она теперь замужем за другим благородным господином и пребывает в блаженстве. Я весь дрожу в предверии разговора с ним, ведь он может и мне открыть, за кого вышла замуж моя покойна (жена) Недвига Рейтерхольм. Мне бы не хотелось, признаюсь, чтобы она стала султаншей".
Я бы не придал всему этому ни малейшего значения, если бы не услышал это вчера из собственных уст графа Тессина. Жаль, что тебя нет здесь, а то мы отправились бы к нему вместе. Но прежде мне следовало бы тебя предостеречь, risum teneatis, amici" (письмо от 16 марта 1760 года).
Неделю спустя Тилас продолжил разговор на эту тему:
"... Со времени написания последнего письма я успел побывать в обществе этого удивительного человека. Многие считают его сумасшедшим, но я должен досконально вникнуть в это дело, прежде чем вынести окончательное суждение... Ты только послушай эту ошеломляющую новость: Страшный Суд уже свершился в 1757 году, и он говорит об этом с таким знанием дела, будто он присутствовал там в качестве секретаря и записал все подробности. С тех пор суд продолжается, и всех судят как только они прибывают в тот мир. Сему известию не следует давать огласку, ибо я не хочу нести за него ответственность..." (письмо от 24 марта 1760 г.)
