Сборник - Антология восточно–христианской богословской мысли, Том II
Бриллиантов А. И. Лекции по истории древней Церкви. СПб., 2007. Аебедев А> А., свящ. Св. Александр Александрийский и Ориген / / Труды императорской Киевской Духовной Академии. Октябрь — Ноябрь, 1915. Сс. 244—273; декабрь, 1915. Сс. 387—414.
Лоялий (Юрьевский), архиеп. Александрия и Египет. СПб., 2001.
Сагарда Н. И. Лекции по патрологии I–IV века / Под общ. и научн. ред. диакона А. Глущенко и А. Г. Дунаева. М., 2004.
Сократ Схоластик. Церковная история. М., 1996.
Феодорит, епископ Кирский. Церковная история. М., 1993.
Hanson К Р. С. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy 318–381. Edinburg, 1988.
Kannengiesser Ch. Alexander and Arius of Alexandria: the last ante–Nicene theologians // Idem., Arius and Athanasius. Two Alexande–ian Theologians. Variorum Reprints, 1991.
Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.
Simonetti M. Studi sulF Arianesimo. Roma, 1965.
Арий
Лебедев A. А. Вопрос о происхождении арианства // Оттиск из Богословского вестника. Сергиев Посад, 1916.
Сидоров А. И. Арианство в свете современных исследований // Вестник Древней истории. 2, 1982. С. 87–88.
Спасский А. История догматических учений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Сергиев Посад, 1914.
Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 1—4. Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903.
Arianism: Historical and theological Reassessments. Papers from the Ninth International Conference on Patristic Studies, Oxford, September 5–10,1983 / Ed. R. Gregg. The Philadelphia Patristic Foundation, 1985.
Haugard P. Arius: Twice a Heretic? Arius and the Human Soul of Jesus Christ // Church History. 29, 1960. Pp. 251–263.
Gregg K, Groh D. The Centrality of Soteriology in Early Arianism // Studia Patristica. 15, 1984.
Lohr W. Arius Reconsidered (Part 1) // Zeitschrift fiir Antikes Christentum. 9, 2006.
Lobr W. Arius Reconsidered (Part 2) // Zeitschrift fiir Antikes Christentum. 10, 2006.
huibheid C. Eusebius of Caesarea and the Arian Crisis. Dublin, 1978.
Stead C. Was Arius a Neoplatonist? // Studia Patristica. 32, 1997.
Stead G. C. The Platonism of Arius / / The Journal of Theological Studies. 15, 1964. Pp. 16—31.
WestM. L. The Metre of Arius’ «Thalia» // The Journal of Theological Studies. 33, 1982.
Wiles M. In Defence of Arius / / The Journal of Theological Studies. 13, 1962. Pp. 339–347.
Williams К Arius: Heresy and Tradition. London, 1987.
Астерий–софист
Сидоров А. И. Святой Лукиан Антиохийский и его ученики (окончание) // Альфа и Омега. 2 (49), 2007.
Творения иже во святых огца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Ч. 1—4. Свято–Троицкая Сергиева лавра, 1902–1903.
Asterii Sophistae commentariorum in Psalmos quae supersunt / Ed. M. Richard. Oslo, 1956.
Bandy G. Recherches sur saint Lucien d’ Antioche et son ecole. Paris, 1936.
Kin^ig W. In Search of Asterius. Studies on the Authorship of the Homilies on the Psalms. Gottingen, 1990.
Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.
Vincent M. Asterius von Kappadokien. Die theologischen Frag–mente. Einleitung, kritischer. Text, Ubersetzung und Kommentar. Leiden; New–York; Koln, 1993.
Wiles M. F. (in collaboration with Gregg ft С.) Asterius: A new Chapter in the History of Arianism? // Arianism: Historical and Theological Reassessments. Papers from the Ninth International Conference on Patristic Studies. Oxford, September 5–10, 1993 / Ed. R. Gregg. The Philadelphia Patristic Foundation, 1985.
Маркелл Анкирский
UenhardJ. T. Contra Marcellum Marcellus of Ancyra and Fourth–Century Theology. Washington, 1999.
Logan A. Marcellus of Ancyra (Pseudo–Anthymus), On the Holy Church: Text, Translation and Commentary // The Journal of Theological Studies. 51, 2000.
Parvis S. Marcellus of Ancyra and the Lost Years of the Arian Controversy 325–345. Oxford, 2006.
SeibtK. Die Theologie des Markell von Ankyra. Berlin, 1994. (Ar–beiten zur Kirchegeschichte 59).
Tet% M. Zur Theologie des Markell von Ankyra I: Eine Markelli–sche Schrift «De incarnatione et contra Arianos» // Zeitschrift fiir Kirchengeschichte. 75, 1964.
Св. Афанасий Александрийский
Горский А. В., прот. Жизнь св. Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Сергиев Посад, 1902.
Попов И. В. Религиозный идеал св. Афанасия Александрийского. Сергиев Посад, 1904.
Флоровский Г. Ф. Восточные отцы церкви IV века. М., 1992. Politique et theologie chez Athanase d»Alexandrie / Ed. C. Kan–nengeisser. Paris, 1974.
Anatolios K. Athanasius: The Coherence of His Thought. New–York, 1998.
Ayres L. Nicaea and its Legacy: An Approach to Fourth–Century Trinitarian Theology. Oxford, New–York, 2004.
Brakke D. Athanasius and Asceticism. Baltimore, 1998.
Barnes T. D. Athanasius and Constantius: theology and politics in the Constantinian empire. Cambridge, Mass., 1993.
Hanson К P. C. The Search for the Christian Doctrine of God. The Arian Controversy 318–381. Edinburg, 1988.
Kannengeisser C. Le verbe de Dieu selon Athanase d’Alexandrie. Desclee, 1990.
Pettersen A. Athanasius and the Human Body. Bristol, 1990. Wade–Hampton D. A. The Early Episcopal Career of Athanasius of Alexandria. Notre–Dame, 1991.
Pettersen A. Athanasius. Harrisburg, PA, 1995.
Подобосущники
Виноградов В. П. О литературных памятниках полуарианства. I—VIII // Богословский вестник 1911. Т. 1, № 4; Т. 2, № 7–8; № 3, № 12.
Спасский А. История догматических движений в эпоху Вселенских соборов (в связи с философскими учениями того времени). Сергиев Посад, 1914.
Творения Епифания Кипрского. М., 1863—1885. Ч. 4. Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1851.
Elm S. Virgins of God’: The Making of Asceticism in Late Antiquity. Oxford, 1994.
Gummerus K. Die Homonsianische Partei bis zum Tode des Kon–stantius. Leipzig, 1900.
Lohr W. Die Entstehung der homoischen und homousianischen Kirchenparteien. Studien zur Synodalgeschichte des 4. Jahrhunderts. Bonn, 1986.
Steenson J. Basil of Ancyra and the Course of Nicene Orthodoxy. Oxford, 1983. (Ph.D. Diss.).
Steenson J. Basil of Ancyra on the meaning of homousios // Ari–anism: Historical and theological Reassessments. Papers from the Ninth International Conference on Patristic Studies, Oxford, September 5–10, 1983 / Ed. R. Gregg. The Philadelphia Patristic Foundation, 1985.
Аэций
Бирюков A• С. Философские категории и значение копулы «есть» в «Синтагматионе» Аэция–арианина: историко–философский бэкграунд / / AKADHMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. Вып. 7 / Отв. ред. А. В. Цыб. СПб., 2008. Сс. 194–215.
Орлов А. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Историко–догматическое исследование. Сергиев Посад, 1908.
Самуилов В. История арианства на латинском Западе (353–430). СПб., 1890.
Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 5. М., 1882.
Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflict/ Ed. M. Barnes, D. Williams. Edinburgh, 1993.
Bardy G. L’Heritage Litteraire D’Aetius / / Revue D’Histoire Ec–clesiastique. 24, 1928. Pp. 809–827.
Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. I. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.
Prieur J. — M. Aece selon l’histoire ecclesiastique de Philostorge // Revue d’histoire et de philosophie religieuses. 85:4, 2005. Pp. 529–552.
Simonetti M. La crisi ariana nei IV secolo. Roma, 1975.
Wickham L. The Syntagmation of Aetius the Anomean / / The Journal of Theological Studies. 19, 1968. Pp. 532–568.
Евномий
Бирюков A• С. Неоплатонические элементы в неоарианстве (Евномий и Ямвлих) / / Вестник молодых ученых. 4, 2006 (Философские науки 2, 2006).
Бирюков А. С. Представления о природе языка в арианских спорах и их историко–философский бэкграунд: Евномий и свт. Василий Кесарийский // Вестник РХГА. 8:2, 2007.
Несмелое В. Догматическая система святого Григория Нисского. Казань, 1887.
Орлов А. Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского. Историко–догматическое исследование. Сергиев Посад, 1908.
Самуилов В. История арианства на латинском Запале (353–430). СПб., 1890.
Arianism after Arius. Essays on the Development of the Fourth Century Trinitarian Conflict/ Ed. M. Barnes, D. Williams. Edinburgh, 1993.
Barnes М. Eunomius of Cizicus and Gregory of Nyssa: Two traditions of Transcendental Causality // Vigiliae Christianae. 52, 1998.
Cavalcanti E. Studi Eunomiani. Roma, 1976. (Orientalia Christiana Analecta 202).
Dams Th. La controverse Eunomeenne. Paris, 1952.
Eunomius. The Extant Works / Text and transl. by R. Vaggione. Oxford, 1987.
Kopecek Th. A History of Neo–Arianism. Т. II. The Philadelphia Patristic Foundation, 1979.
Narvaja J. Teologia у piedad en la obra de Eunomio de Ci'zico. Rome, 2003.
Vaggione R. Eunomius of Cyzicus and the Nicene Revolution. Oxford, 2000.
Св. Василий Кесарийский. Полемика с Евномием
Бирюков А. С. Об «онтологической дифференции» у Аристотеля в перспективе формирования философского языка патристики // VERBUM. Вып. 8. Medievalia: идеи и образы средневековой культуры. СПб., 2005.
Бирюков А• С. Представления о природе языка в арианских спорах и их историко–философский бэкграунд: Евномий и свт. Василий Кесарийский // Вестник РХГА. 8:2, 2007.
