Иеромонах Анатолий Берестов - "Православные колдуны" –кто они?
А заговоры здесь приведены буквально на все случаи жизни! И от блуда, и от «приворота и остуды», и от запоя жены, мужа, дочери, и от «порчи» и так далее и тому подобное. Но от употребления в них имени Христа, Божией Матери они не перестали быть магическим способом общения с «духами». Более того, в одном месте Розенталь не советует «посредственному целителю» делать «даже незначительные отступления от канонической записи текста» заговора. Так чей же здесь КАНОН?! Уж, во всяком случае, не православный!
Так каковы все же признаки «православного целительства»? Может быть, использование «энергии, идущей от икон»? Или «заклинательные акты, приуроченные к лунным фазам»? Или «оберег» – специально обработанная медная пластинка с нанесенными на нее «строго определенными рисунками, каббалистическими знаками или рунами», «излучающая формовую волну», с которой целитель направляет своих пациентов даже в храм, чтобы бес «не мешал» им по дороге? Или предостережения, что «умелая гадалка может закодировать своего клиента практически на любое действие, а значит, спровоцировать серьезные отклонения в его психике»? Интересно, а на что кодирует людей сам экстрасенс, когда «вытесняет чужой код» или «кодирует пол ребенка»? Или «выращивает органы», грудь например?
А может, апофеозом «православности» надо считать совет принести из храма воду, освященную на водосвятном молебне, дабы экстрасенс, «глядя на фотографию того, кому сделан приворот, прочитал бы над водой молитвы и заговор»? Или с симпатией сделанное описание действ коллеги-мага, совершившего наговор на металлический нательный крест?! А затем кощунственные слова о «привнесенной крестом энергетике»?
Чего стоит приведенный в книгах список «православных» услуг Академии русского целительства! «Восстановление ангела-хранителя; составление фоторобота идеального супруга, чтоб быть застрахованным от негативного восприятия друг друга; защита от порчи на брачном ложе; отжигание каркаса предков (с целью «пресечь вампирические посягательства рода алкоголиков»); определение кармических причин болезней».
Так что, видим, «знание дела» в применении христианских молитв не что иное, как языческая готовность подхватить любую молитву, чтобы использовать ее в очередном «заговоре», как это римляне делали еще во времена апостолов.
Чего стоит, например, только один приговор, в котором кощунственно используется имя Спасителя и который целитель обязывает читать близких страдающего алкоголизмом!
Таинств церкви и молитв ему недостаточно. Вот как объясняет он это: «Положительная энергия, излучаемая в храме на присутствующих... сделала свое доброе дело. Энергетический пробой исправлен, каналы, по которым энергия циркулирует по телу больного, в общих чертах приведены в рабочее состояние. Но именно в общих чертах, потому что каждому человеку присуща своя строго индивидуальная специфика энергетической организации. Восстановить ее до прежней нормы может ТОЛЬКО ЭКСТРАСЕНС...» Так-то вот! Если «Бог не может», так экстрасенс поможет!
В. Розенталь сетует: «В Церкви не принимают треб, если заподозрят, что подать их надоумил экстрасенс... И Церковь, и ортодоксальная медицина увидела в целителях конкурентов, поэтому им сужается пространство для деятельности». А посему, делает вывод Розенталь, людям, измученным болезнью, не надо анализировать, что им поможет: молитва или «биоэнергетический луч, исходящий из пальцев экстрасенса». Это, по мнению целителя, одно и то же.
Оказывается, целитель помогает «вступить человеку в жизнь вечную». Он приравнен к священнику, врачу или «ПРОСТО доброму человеку». Но, конечно, ПРЕЖДЕ всего надо спешить за советом к экстрасенсу!..
Ну а теперь кое-что о неслыханных способностях, проявляемых экстрасенсом. Оказывается, «целитель материализует его (больного. – Авт.) дух» (!). Интересно, как это выглядит на практике? Уж не так ли: «больной бьется в корчах, на его губах появляется пена, глаза выпучены; кажется, что они вот-вот вылезут из орбит; крики и стоны слышны за многие сотни метров». В. Розенталь уверен, что он описывает «изгнание беса», на деле же – это проявление бесовского нападения на душу человека.
И уж совсем фантастические способности приписывает Розенталю директор НМЦ «БИОЛИТ» Сергей Яковлев: «Энергетические и информационные излучения и воздействия народного целителя могут сразить практически любую болезнь». Но если, как признает Розенталь, болезнь от греха, то, выходит, он уничтожает и последствия греха? И может больше Бога?
Как ни странно, доктор медицинских наук, профессор Ю. М. Левинсон тоже уверен в этом, потому что в предисловии к книге «И будут они здоровы» пишет буквально нижеследующее: «Комбинированный метод ЛИКВИДАЦИИ БЭПС (биоэнергетического псевдосущества – так и Левинсон, и Розенталь называют беса-одержателя. – Авт.), созданный Розенталем, одно из важнейших, на мой взгляд, достижений экстрасенса». Поистине, важнее некуда! «Ликвидировать» самого беса – это надо уметь!
Впрочем, сам целитель, судя по описаниям его взаимодействий с нечистой силой, относится к ней несколько иначе. Не на «ликвидацию» настроен он, а на «гуманное отношение к одержателю». «Паразитом» он называет его только для формы.
«Я сделаю откровенное признание, – пишет Розенталь,– что, вступив в контакт с паразитирующей внутри человека сущностью, ВЫСЛУШАВ ЕЕ ПОЖЕЛАНИЯ и, по возможности, ВЫПОЛНИВ ИХ, целитель сможет быстрее и безболезненнее удалить «паразита» из человеческого тела».
Не напоминает ли это древние суеверия славян: «задобрить» домового каким-то подношением?
Оказывается, когда Розенталь пытался прибегнуть к традиционной православной методике отчитки, бес «тут же начинал громко ругаться», а после проявления «гуманного отношения», во время которого выяснялось, «чего именно ему недостает и попытаться дать ему это» – «мятущаяся душа» «ушла в Высокие миры» (!!!). Но если с ней обращались так гуманно, чего ради она издевалась над больным, заставляя его биться в корчах?
Вдумайтесь: православная молитва – это «агрессивно и грубо», это «конфронтация», а заигрывание с бесом – это «метод любви и отдачи целителем недостающей духу энергетики, которая помогает ему уйти в Высший мир». В другом месте Розенталь пишет, что происходит «удаление всей отрицательной энергии из тела пациента и выброс ее непосредственно в ад»! Но если ад – это «Высшие миры», то что же, в понимании Розенталя, Царствие Небесное? Низшие миры?
А что же, по Розенталю, «высшее проявление христианского милосердия и христианской любви»? – «Бескорыстная помощь неуспокоенным душам, пусть даже творящим зло».
В этом целительстве В. Розенталя мы снова видим прямую связь с магией, о чем уже писали выше. В. Розенталь откровенно и прямо занимается магией, заигрывает с бесами и при этом называет свой метод целительства «православным». Это – кощунство над Православием.
ПОД МАСКОЙ «ПРАВОСЛАВИЯ», или КАКУЮ «ДУХОВНОСТЬ» БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ОТЕЦ ВЯЧЕСЛАВ? ● Подсознание может говорить «чужим» голосом ● Православные обряды как наживка для доверчивых ● «Пропуск на молебен» ● «Кто главный дока в «Доке»? ● «Канонические» заговоры
Впрочем, не лучше ли своими глазами глянуть, как исцеляют в Академии русского целительства, поговорить с пациентами, прояснить кое-что у о. Вячеслава Лисового? Одна из наших добровольных помощниц А. побывала в этом заведении со столь громким названием.
Как и следовало ожидать, академия оказалась рекламным трюком. В вывешенном на стене свидетельстве о регистрации помечено: «ОБЩЕСТВЕННОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ «Академия русского целительства». Называется же вся контора «Медицинский центр «Дока».
Жизнь в этом небольшом закутке, сдаваемом в аренду одним из небольших заводиков на окраине Москвы, в этот день кипела. Толпилась и изнывала очередь к целительнице Этери Николаевне Тогущаковой. Зазывно приглашало объявление: «Православные требы, от крещения, венчания до молебна, отпевания, а также чтения канона на исход души из тела над безнадежно больными...» В холле – множество православных икон и прямо под ними книжки с явно бесовской символикой, например: «Изменение кармы» Александра Миллера, справочник «Лучшие целители России», где можно узнать много любопытных подробностей об оккультных занятиях многих из практикующих здесь целителей...
– Вы к Александру Борисовичу Миллеру? – очаровательно улыбается девушка-секретарь. – Он как раз начинает сегодня свои недельные курсы по изменению кармы – недорого, всего сто долларов. Но у него сначала надо пройти собеседование... К отцу Вячеславу? Он задержится, сейчас на отпевании. Ждите – вон сколько к нему людей. А хотите, закажите молебен и в другой раз за водой приедете. Молебен пятьдесят тысяч рублей стоит...
