Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
85
См.: Петров. Формирование системы университетского образования. Т. 1. С. 267.
86
См.: Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. Т. I. Стб. 986.
87
Итоговый доклад Комитета и представленный в нем проект реформы – «Начертание правил о поправлении духовных училищ» – настойчиво говорили о том, что «главною целию духовного просвещения должна быть ученость (eruditio)» (РГИА. Ф. 802. Оп. 17. Д. 1. Л. 54 об. – 55 об.).
88
См.: Начертание правил; Проект Устава духовных училищ 1809 г. // РГИА. Ф. 802. Оп. 16. Д. 1: Дело о составлении Устава духовных училищ в феврале 1809 г. – апреле 1810 г.; Высочайше утвержденный 27 августа 1814 г. доклад Комиссии духовных училищ «О дополнительных правилах к Уставам о духовных училищах» // 1 ПСЗ. Т. XXXII. № 25658а; Устав 1814 г.
89
См.: Начертание правил. § 91–92, 94, 97, 99, 109–114; Устав 1814 г. § 395–428.
90
Певницкий. О судьбах богословской науки // ТКДА. 1869. № 11–12. С. 207.
91
См.: Устав 1869 г.
92
См.: Положение об ученых степенях 1874 г.
93
См.: Устав 1884 г.
94
См.: Устав 1910 г.; Высочайше утвержденные 29 июля 1911 г. поправки к Уставу православных духовных академий // 3 ПСЗ. XXXI. № 35704; Высочайше утвержденные 26 августа 1911 г. поправки к Уставу православных духовных академий // 3 ПСЗ. XXXI. № 35802. Следует отметить, что и Устав 1910 г., и внесенные в Устав изменения Синод подавал напрямую императору, минуя Государственную думу. Такой вариант – на случай каникул Государственной думы или каких-либо иных уважительных обстоятельств – предусматривался статьями 87 и 65 Конституции.
95
Начертание правил. § 79. Эта же «троякая» цель указывалась в преамбуле к проекту Устава 1809 г. и его окончательной редакции 1814 г.
96
«Начертание правил» в 1808 г. определяло четыре отделения академии: институт, состоящий из преподавателей и студентов; центр учености, представленный Конференцией; Внешнее управление семинариями; Внутреннее управление самой академии (§ 80–130). Проект 1809 г. и Устав 1814 г. упростили эту структуру, выделив три части управления, согласно трем задачам академий: 1) Внутреннее управление самой академией, 2) Конференция, отвечающая за распространение духовного просвещения во всем учебном округе, и 3) Внешнее, т. е. управление семинариями, подчиненными академии.
97
См.: Начертание правил. § 92; Устав 1814 г. § 375–412.
98
См.: Устав 1814 г. § 5–7.
99
См.: Малышевский И. И. Деятельность митрополита Евгения в звании председателя конференции Киевской духовной академии // ТКДА. 1867. № 12. С. 567–650.
100
Так, в состав Конференции СПбДА входили епископы Ревельские, викарии Санкт-Петербургской митрополии Никанор (Клементьевский) (1827–1831), Смарагд (Крыжановский) (1833), Венедикт (Григорович) (1834–1842) и далее. В состав Конференции МДА входили: епископы Дмитровские, викарии Московской митрополии Филофей (Успенский) (1849–1853), Алексий (Ржаницын) (1853–1857), Евгений (Сахаров-Платонов) (1857–1858), Порфирий (Соколовский) (1858–1859), Леонид (Краснопевков) (1859–1870), а также епископ Можайский Савва (Тихомиров) (1862–1866).
101
Такой состав Конференции был определен в Уставе 1814 г. (§ 280–308). «Начертание правил» предусматривало лишь действительных членов – профессоров академии – и почетных, избираемых из духовных и светских особ, находящихся в месте пребывания академии (§ 102). Конференции старались найти членов-корреспондентов или в среде заграничного духовенства, преимущественно из своих выпускников, которые были в курсе новостей европейской науки и могли помочь академиям приобретать иностранную научную литературу. Иногда в члены-корреспонденты выбирались выпускники академий, занимавшиеся научной работой в отечестве, например, разбором и описанием архивов (см.: РГИА. Ф. 802. Оп. 7. Д. 21804, 21818. 1858 г.; Соллертинский. Историческая записка о СПбДА. С. 60. Прим. 48).
102
Ср.: Петров. Формирование системы университетского образования. Т. 1.
C. 116, 118, 119, 121 и далее.
103
См.: Чистович. История СПбДА. С. 391–394.
104
Следует учесть, что оба профессора и три бакалавра были однокурсниками – выпускниками первого курса (1814) преобразованной СПбДА, одновременно были определены в МДА и имели одинаковый по времени и событиям преподавательский опыт (см.: Смирнов. История МДА. С. 409).
105
По документам СПбДА архимандрит Моисей именуется Богдановым-Платоновым, такая же фамилия указана в «Истории Российской иерархии», а по документам КДА – Антиповым-Платоновым. Причину этого разногласия пытались выяснить два историка академий – А. С. Родосский (СПбДА) и В. И. Аскоченский (КДА), но никакой убедительной версии им сформулировать не удалось (см.: Родосский А. С. Списки первых XXVIII курсов Санкт-Петербургской духовной академии. СПб., 1907 (далее: Родосский. Списки первых курсов СПбДА). С. XXIX–XXXIV; Амвросий (Орнатский), еп. История Российской иерархии, собранная епископом, бывшим Пензенским и Саратовским, Амвросием, а ныне вновь пересмотренная, исправленная и умноженная. 2‑е изд. Киев, 1827. Т. 1. Ч. 1. С. 202; Аскоченский. История КДА. С. II. Прим. 13).
106
См.: Аскоченский. История КДА. С. 88–89.
107
См.: Чистович. История СПбДА. С. 393.
108
См.: Устав 1814 г. § 383–390.
109
См.: Там же. § 391–394.
110
См.: Начертание правил. § 94, 97, 98; Устав 1814 г. § 396–398.
111
См.: Устав 1814 г. § 408–409.
112
См.: Устав 1814 г. § 408, 411.
113
См.: Там же. § 389–390.
114
См.: Там же. § 392.
115
См.: Там же. § 412.
116
О постепенном возрастании значения выпускного сочинения см. 2.1, 3.1 и 3.2.
117
См.: Устав 1814 г. § 399–401.
118
См.: Начертание правил. § 122; Устав 1814 г. § 1.
119
См.: Устав 1814 г. § 42–45.
120
См.: Там же. § 399.
121
См.: Высочайше утвержденное 1 марта 1839 г. положение о Духовно-учебном управлении при Святейшем Синоде // 2 ПСЗ. Т. XIV. № 12070.
122
См.: Там же. § 3, 4. Подробнее о центральных органах духовно-учебного управления и преобразовании 1839 г. см.: Сухова Н. Ю. История центральных органов управления духовно-учебными заведениями в России 1807–1918 гг. // ВА. 2001. № 6 (66). С. 264–302.
123
См.: Устав 1814 г. § 403.
124
См.: Устав 1814 г. § 294, 414.
125
См.: Там же. § 416.
126
См.: Устав 1814 г. § 417, 420, 421.
127
См.: Там же. § 415, 416, 418.
128
См.: Там же. § 417, 418, 423.
129
См.: Начертание правил. § 94, 114; Устав 1814 г. § 400, 402, 403, 424, 425.
130
Подробнее о подготовке, проведении и результатах реформы православных духовных академий 1869 г. см.: Сухова. Высшая духовная школа. С. 160–342.
131
Вместо двух двухлетних курсов духовно-академическое образование состояло теперь из четырех годичных курсов (см.: Устав 1869 г. § 131–133).
132
См.: Устав 1869 г. § 110–114.
133
См.: Там же. § 116.
134
См.: Там же. § 104–109.
135
РГИА. Ф. 797. Оп. 37 (отд. 1, ст. 2). Д. 1. Л. 112.
136
См.: Устав 1869 г. § 85–103.
137
См.: Устав 1869 г. § 120–122
138
Подробнее о работе этих комитетов и проектах центрального духовно-учебного управления см.: Сухова Н. Ю. История центральных органов управления духовно-учебными заведениями в России 1807–1918 гг. // ВА. 2001. № 6 (66). С. 264–302.
139
ОР РНБ. Ф. 847. Оп. 1. Д. 309. Л. 9.
140
См.: Высочайше утвержденное 14 мая 1867 г. положение об Учебном комитете при Святейшем Синоде // 2 ПСЗ. Т. X LII. № 44570.
141
См.: Там же. § 10–11.
142
См.: Там же. § 11.
143
Извлечение из Всеподданнейшего отчета обер-прокурора Святейшего Синода за 1869 г. СПб., 1870. С. 139.
144
См.: Устав 1869 г. § 9, 136.
145
См.: Там же. § 87, лит. А, п. 3; лит. Б, п. 2; лит. В, п. 3.
146
См.: Там же. § 133, 136, 87, лит. А, п. 3; лит. Б, п. 2.
147
Эта категория слушателей была официально введена Уставом 1869 г. (см.: Устав 1869 г. § 8, 86, лит. А, п. 2, 157, 158).
