Константин Скурат - История Поместных Православных церквей
(См. μιτροπολίτου Κίτρους Βαρνάβα. Εκκλησία της Αλβανίας. «Θεολογία». Τομ. 46. Οκτ. — δεκ., 1975. Τευχ. 4. Σελ. 698–699).
528
Цанков С., протпопр., проф., д–р. Албанская Православная Церковь и ее устройство. София, 1935, машинопись.
529
Щабатин И. Н., проф. Современные Православные Церкви, их положение, устройство и деятельность. 1963 г. Машинопись (нет единого счета страниц).
530
См. полный текст этого (первого) Устава Албанской Православной Церкви в упоминавшейся выше статье митрополита Китросского Варнавы. С. 702 — 712.
531
Цанков С., протопр., проф. Указ. соч.
532
Митроп. Варнава. Указ. соч. С. 715–718.
533
См.: архиепископа Сан–Францисского и Западно–Американского Иоанна «Утверждение Поместной Церкви. Изд. 2 с приложениями». Нью–Йорк, 1972, С. 47.
534
№27/73.0.11.
535
№33/73. С. 10.
536
Устав Албанской Православной Церкви. Ст. 39.
537
Там же. Ст. 17.
538
ЖМП. 1951. №8. С. 32–35.
539
Цит. по: Зноско–Боровскии М., прот. Православие, Римо–католичество, Протестантизм и Сектантство. Джорданвилль, 1972. С. 15.
540
О древнейших храмах в Польше, построенных в стиле Восточной Церкви, см.: архиеп. Херсонский Иннокентии (Борисов). О начале христианства в Польше. Киев, 1886. С. 37–40.
541
Там же. С. 9.
542
Полное собрание русских летописей. Т. III. С. 84.
543
История СССР под ред. Б. М. Грекова и др. 2–е изд., 1947. Т. 1. С. 234.
544
См.: Чистовая И. Очерк истории Западно–Русской Церкви. СПб., 1882. Ч. 1. С. 50.
545
Цит, по: Крыловский А. Львовское ставропигиальное братство: Опыт церковно–исторического исследования. Киев, 1904. С. 11.
546
Беднов В. А. Православная Церковь в Польше и Литве. Екатеринослав, 1908. С. 22.
547
Там же. С. 23.
548
После происшедшего в 1459 г. разделения Русской Митрополии на Киевскую (юго–западную) и Московскую (северо–восточную), первая осталась в ведении Константинополя. Следует отметить, что после воссоединения Украины с Москвой (1654), а затем Киевской митрополии с Московским Патриархатом, монастыри и приходские церкви, подчинявшиеся Киевскому митрополиту и остававшиеся теперь на территории Польско–Литовского государства, составили так называемую «Заграничную часть Киевской митрополии» Об этом подробно см.: Титов Ф. И. Русская Православная Церковь в Польско–Литовском государстве в XVII–XVIII вв. Т. 3. Заграничные монастыри Киевской епархии в XVII–XVIII вв. Часть 1. Общие сведения о заграничных монастырях Киевской епархии в XVII–XVIII вв. Киев, 1916. С. 172.
549
Кулиш ПА. Материалы для истории воссоединения Руси. М., 1877. Т. I. С. 55.
550
Голубев С.Т. Материалы для истории Западно–Русской Православной Церкви. Приложение к ТКДА за 1878 г. С. 209. См.: Крыловский Л. Указ. изд. С. 35–37.
551
См.: «Церковный Вестник». 1966. № 10. С. 22.
552
«Встатку своем трвай, — увещевал свою паству митрополит Иов в специальнойграмоте 1621г., — а униата яко апостата и властного им пастора, ошуста и ядовитого неприятеля обегай… если мило спасение». См.: Голубев С. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники: Опыт исторического исследования. Киев, 1883. Т. I. С. 263.
553
Подробно о заслугах митрополита Петра Могилы см.: Голубев С. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. Киев, 1883. Т. I.; Киев, 1898. Т. II.
554
Голубев С. Указ. соч. Т. I. С. 240–402.
555
Об устройстве «братской школы» и типографии, а также об их деятельности см.:Крыловский А. Указ. изд. С. 228–307.
556
Чистович И. Очерк истории Западно–Русской Церкви. СПб, 1884. Ч. II. С. 3. Статья 30 Устава Львовского братства гласит: «Если епископ будет идти против закона и истины и будет управлять церковью не по правилам св. Апостол и св. Отец, совращая праведных в неправду и поддерживая беззаконников, таковому епископу да противятся все, как врагу истины». Крыловский А. Указ. изд. С. 33. Текст Устава. С. 30–41.
557
Левицкий Орест. Внутреннее состояние Западно–Русской Церкви в Польско–Литовском государстве в конце XVI в. и уния. Киев, 1884. С. 73.
558
Кульминационного пункта деятельность братств достигла к концу 30–х годов XVII столетия. В это время «взоры всех православных южно–руссов были обращены на них, как на твердую опору и защиту со стороны иноверцев». А Крыловский. Указ. соч. С. VII,XVIII.
559
Крыловский А. Указ. соч. С. XXI.
560
Подобного рода вмешательства светских лиц в дела церковные привели к падению существовавшего в Церкви Польско–Литовского государства так называемого патроната. «По своему происхождению и первоначальному характеру, — пишет И. Чистович, — патронат был делом усердия благочестивых ревнителей Церкви, которые, строя на собственной своей земле церкви и монастыри, снабжали их всем необходимым для их содержания и благолепия, заботились об обеспечении своих церквей священниками и монастырей настоятелями и в то же время получали право высшего управления в патронатских церквах и монастырях как по имущественным делам, так и по делам суда». Последнее привело к тому, что «это учреждение обезобразилось страшными злоупотреблениями и сделалось источником многих бедствий для Западно–Русской Церкви».Чистович И. Очерк истории Западно–Русской Церкви. 4.1, СПб., 1882. С. 196, 197.
561
См. подробнее о деятельности братств у А. Крыловского. Указ. соч.
562
См. обстоятельное раскрытие истории церковной унии в Польско–Литовском государстве с первых дней соединения Польши и Литвы и до последних дней существования Польши—до конца XVIII в. — в двухтомном труде М. Кояловича. Литовская церковная уния. СПб., 1859. Т. I; СПб., 1861. Т. II.
563
Н. Бантыш–Каменский в своем труде «Историческое известие о возникшей в Польше унии» (М., 1805) дает перечень обид, насильственных действий, допущенных католиками над православными в Польше и Литве с 1700 г. (с. 421—434). Он же приводит «реестр» насильно отнятых у православных и обращенных в унию монастырей и церквей (с. 435—450).
564
Титов Ф. И. проф. Указ. соч. С. 123.
565
Беднов В. А. Указ. соч. С. 501.
566
См. подробно о защите православными своих религиозных прав на сеймах в труде проф.П. Жуковича. Сеймовая борьба православного дворянства с церковной унией (с 1609 г.). Первый выпуск (1609—1614). СПб., 1903.; второй выпуск (нет начала).
567
Картина стояния монастырей и приходских церквей за св. Православие в Польско–Литовском государстве в XVII — XVIII вв. наглядно изображена на карте, приложенной к труду проф. Ф. И. Титова. Русская Православная Церковь в Польско–Литовском государстве в XVII — XVIII вв. Т. III. Заграничные монастыри Киевской епархии в XVII–XVIII вв. 4.1. Общие сведения о заграничных монастырях Киевской епархии в XVI–XVIII вв. Киев, 1916.
568
Титов Ф. И., проф. Указ. соч. С. 125. См. подробное и обстоятельное изложение истории воссоединения униатов в трудах: М. Кояловияа. История воссоединения западно–русских униатов старых времен. СПб., 1873; С. Рункевича, История Минской архиепископии (1793—1832 ). СПб., 1893. С. 154–295; 400–403.
569
О положении православных в Польше в XVIII в. см.: С. Рункевия. Указ. изд.С. 4–58.
570
Архиеп. Георгий Конисский. Собрание сочинений. Ч. 1. С. 287 — 291.,
571
Коялович М. История воссоединения западно–русских униатов старых времен. СПб., 1873. С. 253.
572
Коялович М. Там же. С. 371 — 372.
573
Динков К. История на славянските и тем съседни Православии Църкви. София, 1960.С. 149. Согласно переписи 1931 г. в Польше имелось 3.762.000 православного населения, в том числе 1.500.000 православных украинцев, 900.000 белорусов, 100.000 русских,22.000 чехов и др. (См. M икала Сивицький. Незвичайна ричниця. «Церковный календарь», 1974. Православна Митрополия, Варшава. С. 142)
574
Снегаров Ив., проф. Кратьк исторически очерк за Поместите Православии Църкви… София, 1948. С. 133.
575
Священноначалием Московской Церкви епископ Сергий сначала был назначен настоятелем русской православной приходской церкви во имя Святителя Николая в г. Праге, а в 1946 г. определен на кафедру епископа Венского, викария Западно–Европейского Экзархата Московского Патриархата. Осенью того же года Венское викариатство было преобразовано в Средне–Европейский Экзархат Московского Патриархата, первым Экзархом которого был архиепископ Сергий. В 1952 г. его перевели на архиепископию Казанскую и Чистопольскую, где в 1952 г. он скончался. (См. некролог в ЖМП. 1953. № 2. С. 9 — 11).
