Ефрем Сирин - Творения. Том 2
Изгладь грехи наши прощением Твоим, да восхваляем имя Твое за благодеяния Твои. Сподоби всех нас, Господи, по благодати Твоей, прославлять Божество Твое и поклоняться Ему. Очи, видевшие здесь славу Твою, да узрят там великую милость Твою. Уши, слышавшие глас словес Твоих, да не услышат, Господи, гласа мучения. Уста, славившие Тебя в церквах, сподоби и там воспевать Тебе хвалу. Язык, взывавший здесь: Свят (Ис. 6:3), и там настрой к хвалению Твоему. Руки, державшие Тело Твое и Кровь Твою, да приимут от Тебя оставление долгов. Ноги, вступавшие во святый храм, да ходят и там в стране жизни. Собору нашему, который поклоняется Божеству Твоему, пошли всю полноту спасительных средств. Да пребывает с нами высокая любовь Твоя и да соделает нас достойными приносить Тебе должную хвалу.
Отверзи дверь Твою общественной молитве нашей, и да будет приятно Тебе служение наше. Обратись к нам, Благий, по щедротам Твоим, и отжени от нас все вредное, чтобы немолчно восхваляли мы Тебя, Господи, и Отца Твоего, и Духа Святаго.
71
Тебе, Достохвальный и Вечный, во все времена хвала от всех устен! Твоею силой побеждаем мы врага, который ежечасно нападает на нас, бедных. На Тебя надежда наша, Сокровенный в сущности Своей, потому что кроме Тебя нет у нас иной надежды, и не к кому прибегнуть нам. Отжени от мыслей наших все вредное, чтобы лукавый не возобладал нашей волей.
Даруй нам, Господи наш, странническую жизнь нашу на земле сообразовать с Твоей волей. Распространи покров любви Твоей над родом нашим и осени его, Господи, крылами щедрот Твоих. Облеки род наш в оружие Духа; им да побораем мы злокозненного.
Душа наша — пустыня, не плодоносящая добрых дел. От Тебя да приимет она силу плодоношения. Блажен, кто немолчно славословит имя Твое за благодеяния Твои!
Дни страннической жизни нашей малы и кратки для того, чтобы достаточно восхвалить Тебя.
О Естество, неизреченное для самых красноречивых и неизследимое для пытливых, Тебе подобает глас хвалы, но мы оскорбляем Тебя и тем навлекаем на себя бесславие. Естество Твое превыше всякого естества и непостижимо для земнородных. Прославляем Божество Твое, поклоняемся Ему, славословим Троичное имя Твое. Поклоняемся Тебе Отцу, и Сыну, и Духу Святому, о Естество непостижимое! Истреби в роде нашем греховные навыки; покрой нас, Господи, крылами щедрот Твоих. Уготовь нам трапезу любви Твоей, — да принесем Тебе плоды хваления. Напечатлей на нас образ сущности Твоей, и сим да очистимся от скверн наших. Стань при дверях наших вожделений и утиши бурю похотей наших. Ты, Который выше всех страданий смертного естества нашего, укрепи немощь рода нашего!
Твой мир, прославляемый всеми и над всеми превознесенный, да царствует во всех краях земли! Тебе слава, сокровенный Отец, и Единородному Твоему, и Духу Святому!
72
Ты, Сын Божий, сотворил нас в начале; Ты помилуй нас. По щедротам сотворил Ты нас, по щедротам образовал Ты нас, по тем же щедротам будь к нам милостив, когда явишься паки.
Ты образовал в начале Адама, чтобы воспевал он хвалу имени Твоему. Но поелику Адам преступил заповедь Твою, то им и рожденными от него возобладала смерть. Вот, Адам заключен во гробе и остается в нем, потому что вкусил от древа; лукавый без пощады осуждает его, потому что преступил он заповедь.
Великолепием и славой облечен был Адам в начале, пока не согрешил. Лукавый позавидовал ему, прельстил Еву и изгнал Адама из рая. Адам вместо славы, какой был облечен, прикрыл себя листьями смоковницы.
Священником, первосвященником и царем поставил Господь Адама при сотворении его. «Не вкушай, — сказал, — от древа; иначе вкусишь смерть и утратишь славу твою. В плоде сокрыта смерть; не вожделевай и не вкушай его; иначе умрешь. Как скоро вкусишь, утратишь свет и славу, которыми облек Я тебя» (Быт. 2:16–17). Такую заповедь дал Господь Адаму и оставил его среди рая. Адам преступил заповедь, вкусил от древа и познал грех.
Пристыженный стоял он среди дерев и чувствовал наготу свою. Лукавый уловил его, опутал своими сетями и сделал изгнанником из рая. Когда день стал склоняться к вечеру, Господь воззвал Адама: Адаме, где еси? — «Велико преступление мое, — сказал Адам, — но меня обманули змий и Ева. Утратил я славу, прикрылся листьями и стал позором для будущих родов. Да умилосердится надо мной благость Твоя, Господи; да войду я снова в Едем и воспою Тебе хвалу!» (Быт. 3:9–19).
73
В самом начале мира возобладала смерть, потому что Адам преступил заповедь. С этого времени алчная смерть овладела всеми родами и губила их. В раю ещё Адам и Ева утратили славу, какой были облечены, потому что в рай вкрался убийца и изгнал их из этого исполненного блаженств сада.
Пришествие будет подобно молнии, потому что будет оно внезапно, в полночь. Тогда мертвые восстанут из гробов своих и воспоют хвалу Воскресившему их.
Дай рабам Твоим, Сын Божий, в день воскресения услышать то вожделенное воззвание, в котором громогласно изречешь: «Приидите и наследуйте Царство, уготованное вам в начале».
С ужасом взираю на целый род человеческий; он истлевает в обители ада, и мучитель — смерть ругается над ним. Избавь, Сын Божий, плен Твой от похитителя, который издевается над ним.
Крест Твой да будет мостом для рабов Твоих, отшедших от нас и почивших в уповании на Тебя. Им да прейдут они чрез огненное море и не погрязнут в пламени.
Как залог жизни, сокрыты в членах их Тело Твое и Кровь Твоя. Во все времена да воспевают они хвалу Тебе, Господи, и Отцу Твоему, и Духу Святому.
74
Украшение молитвы нашей, Иисусе, подкрепи моление наше, да взойдет оно Тобою к Отцу Твоему и получит просимое нами!
По милосердию Твоему, Ты защищаешь нас пред Отцом Твоим, потому что Ты — избранная жертва, принесенная за мир. За Адама, который вкусил плод, обнимал Ты столп в судилище. За детей Адамовых, которые согрешили пред Тобою, распинатели пронзили Тебя гвоздями.
На Себя принял Ты общий долг всех, чтобы уплатить оный Отцу Твоему. Уплати же, неповинный Господи, и те грехи, какими задолжала наша свобода. Драгоценной Кровью Своей искупил Ты нас от клятвы законной; избавь же искупленных Твоей Кровью и от строгости правосудия.
Долги рабов да не превозмогут над щедротами милосердого Господа, потому что, как ни велики неправды наши, но милосердие Твое ещё больше. Правда, что много, много долгов на нас, но у Тебя много щедрот. И если взвесит правда, то долги наши все ещё меньше щедрот Твоих.
Кто возьмется взвешивать щедроты Твои и сравнивать с ними беззакония наши? Горам есть вес, а щедротам Твоим нет и веса. Щедроты Твои драгоценнее жизни, потому что у жизни есть мера, а щедроты Твои неизмеримы. И Твои щедроты да будут великим нашим оплотом. Прогневал я грехами Тебя, Господи, но Ты неохотно гневаешься, потому что преисполнен Ты преизбыточествующей милости, и лепота Твоя невозмутима.
Ты — море щедрот, а наши неправды — нечистая капля. Одна же капля не может возмутить необъятного моря. Вси языцы, аки капля, как написано у пророка (Ис. 40:15). Как же неправды их могли бы возмутить или прогневать Тебя?
Ты не смущаешься, когда негодуешь, и не гневаешься, когда наказываешь. Если бы разгневался Ты, когда наказываешь, то мир не стерпел бы гнева Твоего. Твои удары исполнены любви; Твое наказание пламенеет щедротами; по любви Своей, когда и наказываешь, имеешь в виду только пользу!
Жезлы наказания Твоего срезаны с древа милосердия Твоего; к чему ни прикоснется жезл Твой, везде удар его приносит великую пользу. Когда наставник наказывает своего воспитанника, не по ненависти бьет его, но желает ему пользы, и любя наказывает его.
И Твой удар поражает из любви, а не по злобе наказываешь Ты. Нашей пользы желаешь Ты, Господи, потому что всеми способами доказываешь милосердие Свое. Нетрудно Тебе сносить неправды наши, потому что Ты Творец естества нашего. Ты не обременяешься Своим творением, потому что знал нас прежде, нежели сотворил.
Кто переносит беспокойства в хождении за младенцем, как не матерь, которая родила его? Кто переносит неправды мира, как не Господь его? Творцу легко переносить все тяжелое от тварей Своих, потому что если бы не захотел Он переносить, то и не сотворил бы тварей.
Еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати изчадия чрева своего (Ис. 49:15). Но если и забудет жена отроча своё, то Бог не забудет мира, сотворенного Им. Подвиглись естественные щедроты Его, и Он зачал и породил тварь; как младенец из матернего чрева, возник из воли Его мир. И вот, подъемлет и носит Он мир, как питающая млеком своим матерь с любовью носит плод, порожденный из чрева её.
