Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том VI. Июнь
В тот же день перенесение мощей святого благоверного князя Димитрия, царевича Московского и всея России чудотворца, из Углича в Москву, в 1606 году.
Память 4 июля
Память святого мученика Лукиллиана и с ним четырех отроков Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия и святой девы Павлы
Святой отец наш Митрофан жил во времена Константина Великого – первого императора-христианина[76]. Он был сын римлянина Дометия, происходившего из царского рода. Этот Дометий, иначе называемый Дометианом, был братом Прова, некогда занимавшего престол римского императора[77]. Будучи человеком благоразумным, Дометий скоро сознал ложь идолопоклонства, отрекся от ложных языческих богов и уверовал в истинного Бога – Господа нашего Иисуса Христа. А так как Рим в то время был исполнен языческого нечестия – и христиане подвергались в нем жестокому преследованию, – то Дометий, покинув столицу империи, прибыл с двумя сыновьями своими, Провом и Митрофаном, в Византию. Тогда в Византии был епископом богоугодный и святой муж Тит (называемый иначе Тратом, или Торатом)[78]; при нем-то и стали проживать Дометий и его сыновья, обучаемые вере Христовой и закону Господню и наставляемые в добродетельной жизни. Видя, что Дометий всем сердцем и всею душою прилепился ко Христу и полон пламенной ревности потрудиться для Господа, епископ сопричислил его к церковному причту, рукоположивши в пресвитера. Когда, наставив Дометия, Тит скончался, то Дометий принял после него епископский престол[79], а по кончине блаженного епископа Дометил святительский престол принял сын его Пров[80]. После же преставления Прова на византийскую архиерейскую кафедру возведен был сын Дометил и брат Прова – святой Митрофан[81], о котором предстоит нам слово.
Святитель Митрофан Константинопольский. Иконописец Тзортзи (Зорзис) Фука. Фреска. 1547 г. Афон. Монастырь Дионисиат
В это время император Константин Великий прибыл во Фракийскую область[82] и остановился в Византии. Увидав здесь святителя Митрофана, император из бесед с ним познал, что тот – великий угодник Божий, и много дивился добродетельной жизни святителя и его премудрости. Горячо полюбив его и желая наслаждаться богодухновенными его речами, он взял того с собою в Рим.
Вскоре после того император Константин пожелал перенести свою столицу из Рима в Византий. Город этот ему очень понравился, как по своей красоте, так и по выгодному местоположению своему. Он находился в юго-восточном углу Балканского полуострова на берегу Босфора, пролива, соединяющего
Чермное море со Средиземным и Мраморным морями. Прекраснейшие дороги с суши и с моря вели к этому городу, и вся окружающая местность изобиловала различными земными плодами. Все это так понравилось Константину, что он решил перенести сюда столицу империи. Новую столицу император украсил прекраснейшими зданиями и наименовал ее Новым Римом.
Но, по имени его создателя, город чаще называли Константинополем, то есть городом Константина, а как резиденция императоров он именовался еще Царьградом. Перенесши в Византий столицу империи, Константин перевел сюда также из Старого Рима святителя Митрофана, нарек его своим отцом и исходатайствовал ему у епископов, собравшихся в Никее на I Вселенский Собор[83], титул патриарха. Митрофан был, таким образом, первым патриархом Константинопольским.
По причине глубокой старости и телесной немощи сам Митрофан не был на Соборе в Никее. Вместо себя он послал сюда своего хорепископа[84]Александра – мужа почтенного, святого и престарелого, подъявшего много трудов на пользу церковного мира во Фракии и Иллирии[85]. Он на Соборе занимал место своего патриарха Митрофана и противостоял Арию.
После окончания сего Вселенского Собора благочестивый император Константин Великий упросил всех святителей, бывших на Соборе, отправиться вместе с ним в Константинополь, чтобы навестить там больного патриарха Митрофана, лежавшего на смертном одре. В одно из воскресений отцы вместе с царем пришли к Митрофану и долго беседовали с ним. При этом император сказал святому:
– Честнейший отче! Я вижу, что ты изнемог от старости и болезни. Итак, прошу тебя, скажи нам, кто достоин стать твоим преемником?
На эти слова святой Митрофан с радостью во взоре отвечал императору:
– Поистине, твоими устами говорит ныне Святой Дух. Действительно, когда я за семь дней до настоящего времени размышлял об этом, Господь открыл мне, что по истечении десяти дней я удалюсь из этого мира. И когда я окончу жизнь свою, пусть после меня вступит на престол сослужитель мой Александр – поистине достойный избрания и дара Духа Святого. После же него имеет быть наследником престола Павел, состоящий в настоящее время чтецом[86].
Затем, взглянув на блаженного Александра, патриарха Александрийского [87], он сказал ему:
– Брат! И ты оставишь после себя превосходного наследника.
И, взявши за руку архидиакона его, Афанасия, произнес:
– Вот доблестный воин Христов; он будет наследником после тебя[88], и не только твердо восстанет, вместе с моим братом Александром, против арианского нечестия, но и преуспеет в великих подвигах, так что его, вместе с мужественным Павлом, ожидают многие страдания.
Так святой предсказал о будущем – и, спустя десять дней после откровения Господня, в мире скончался в четвертый день июня месяца, проживши со дня своего рождения всего сто семнадцать лет. Ныне же святой пребывает в бесконечной жизни, предстоя престолу Великого Архиерея, прошедшего небеса, Христа Спаса нашего; Ему слава вовеки. Аминь.
Кондак, глас 4:
Веру Христову ясно ты проповедал еси, и сию соблюдая, во множество воистину возрастил еси верное твое стадо: тем же со ангелы Митрофане срадуешися, Христу моляся непрестанно о всех нас.
Ин кондак, глас 4:
От младенства явился еси честен сосуд, святитель быв избран Богу, Ему же с веселием взывал еси: равен еси Христе Отцу и Духу.
Страдание святого мученика Конкордия
В царствование императора Антонина[89] в городе Риме было возбуждено столь жестокое гонение против христиан, что никому, – если тот не Ц принесет жертвы богам, – ничего нельзя было ни купить, ни продать. Тогда в городе Риме проживал некий муж, по имени Конкордий. Он происходил из благородного дома. Отец Конкордия, Гордиан, состоял в священном сане и был пресвитером. Имея сына Конкордия, Гордиан научил его разумению Священного Писания и веры Христовой. Поэтому епископом римским Пием, который претерпел мучение за Христа в царствование императора Марка Аврелия[90], Конкордий был поставлен в иподиаконы. Сей блаженный муж, вместе с Отцом своим, день и ночь упражнялся в посте и молитве; сверх того, они щедрою рукою подавали милостыню убогим и всем нуждающимся. Со своей стороны, они просили у Господа даровать им возможность избегнуть жестокостей воздвигнутого на христиан гонения.
Однажды блаженный Конкордий сказал своему отцу:
– Господин мой! Если ты не будешь иметь ничего против моего намерения, то дай мне благословение отправиться к святому Евтихию и поселиться с ним на короткое время, пока прекратится свирепство врага нашего, императора Антонина.
– Пробудем лучше здесь, чадо, – сказал на эту просьбу Конкордия отец, – дабы и нам получить от Господа венцы мученические.
Блаженный ответил:
– Мученический венец я могу получить везде, где благоволит Христос Бог, посему позволь мне исполнить мое намерение.
После этих слов отец отпустил его, и Конкордий удалился к родственнику своему Евтихию, который тогда находился в своем имении на Саларийской дороге, близ города Требула[91].
Принявши Конкордия с большою радостью, блаженный Евтихий стал воздавать благодарение Богу, и они вместе пребывали на том месте, упражняясь в посте и молитвах. Сюда приходили к ним многие, одержимые различными недугами. Они же, молясь во имя Господа Иисуса Христа, подавали им исцеления, – и через это слава о них распространялась среди народа на далекое расстояние. Услышал о них тусский эпарх Торкват[92], который проживал тогда в городе Сполете[93]. Призвав к себе блаженного Конкордия, он прежде всего спросил святого об имени того.
– Я христианин, – отвечал Конкордий.
– Я спрашиваю тебя о твоем имени, – снова сказал эпарх, – а не о Христе твоем.
– Я уже сказал тебе, – отвечал святой Конкордий, – что я христианин и исповедую Христа.
– Принеси жертву бессмертным богам, – сказал эпарх, – и будешь нам другом, я буду считать тебя вместо отца и попрошу императора Антонина, господина моего, чтобы он назначил тебя жрецом богов.
– Пусть твои боги останутся лучше при тебе, – сказал на это святой Конкордий.
– Послушай меня и принеси бессмертным богам жертву, – продолжал уговаривать его эпарх.
– Лучше ты меня послушай, – отвечал святой Конкордий, – и принеси жертву Господу Иисусу Христу, дабы избегнуть тебе вечных мучений. Если ты сего не сделаешь, то получишь наказание в вечной жизни и воспримешь мучение в неугасаемом огне.
