Игнатий Лойола - Духовные упражнения
Второй пункт: Тело было отнесено ко гробу, помазано ароматами и погребено.
Третий пункт: Была поставлена стража.
299
О ВОСКРЕСЕНИИ ХРИСТА, ГОСПОДА НАШЕГО, И О ПЕРВОМ ЯВЛЕНИИ ЕГО
Христос явился Пресвятой Деве Марии; хотя Священное Писание об этом не говорит, но можно это считать сказанным, когда повествуется о явлениях Его многим другим; Священное Писание предполагает, что мы имеем разумение, так вопрошая: Неужели вы еще не разумеете? (Матфей, гл. 15, ст. 16.)
300
О ВТОРОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Марк, гл. 16, ст. 1-11
Первый пункт: Ранним утром идут ко гробу Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломея и говорят между собою - кто отвалит нам камень от двери гроба?
Второй пункт: Они видят отваленный камень и ангела, который глаголет [им] - Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес. Его нет здесь.
Третий пункт: Христос явился Марии Магдалине, оставшейся у гроба, когда другие уже отошли.
301
О ТРЕТЬЕМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Матфей, гл. 28, ст. 8-10
Первый пункт: Эти Марии исходят из гроба со страхом и радостию великой, желая возвестить ученикам Воскресение Господа.
Второй пункт: Христос, Господь наш, явился им на пути, сказав: Радуйтесь. Они же, приступив, припали к ногам Его и поклонились Ему.
Третий пункт: Иисус сказал им: Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня.
302
О ЧЕТВЕРТОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Лука, гл. 26, ст. 9-12, 33-34
Первый пункт: Святой Петр, услышав от жен о Воскресении Христа, поспешил ко гробу.
Второй пункт: Войдя во гроб, увидел одни пелены, коими обернуто было Тело Христа, Господа нашего, и ничего больше.
Третий пункт: В то время, когда святой Петр размышлял о случившемся, явился ему Христос; посему апостолы свидетельствовали: Господь истинно воскрес и явился Симону.
303
О ПЯТОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Лука, гл. 24, ст. 13-33, 35
Первый пункт: Явился ученикам, которые шли в Эммаус и беседовали о Христе.
Второй пункт: Он упрекает их, доказывая по Писаниям, что Христос должен был умереть и воскреснуть: О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и пойти в славу Свою?
Третий пункт: По их просьбе Он остановился здесь [в Эммаусе], а затем, причастив их, стал невидим. И они, возвратившись, сообщили апостолам о том, как познали Его в причастии.
304
О ШЕСТОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Иоанн, гл. 20, ст. 19-23
Первый пункт: Ученики, кроме святого Фомы, были вместе - страха ради иудейского.
Второй пункт: Явился им Христос, хотя двери были заперты, и, став посреди их, сказал: Мир вам.
Третий пункт: Подает им Духа Святого, глаголя им: Примите Духа Святого... кому простите грехи, отпустятся им.
305
О СЕДЬМОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Иоанн, гл. 20, ст. 24-29
Первый пункт: Святой Фома, не уверовавший, так как не был при предыдущем явлении, сказал: Если не увижу... не поверю...
Второй пункт: Восемь дней спустя Иисус снова является им [апостолам], когда двери были заперты, и говорит святому Фоме: Подай перст твой сюда и посмотри... и не будь неверующим, но верующим.
Третий пункт: Святой Фома обретает веру и восклицает: Господь мой и Бог мой! - Христос ему отвечает: Блаженны не видевшие и уверовавшие.
306
О ВОСЬМОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Иоанн, гл. 21, ст. 1-17
Первый пункт: Иисус является семи своим ученикам, которые в продолжение всей ночи ловили рыбу и ничего не поймали; но, закинув сеть по Его приказанию, не могли вытащить сети от множества рыбы.
Второй пункт: Благодаря этому чуду святой Иоанн узнал Христа и сказал святому Петру: Это Господь. Петр же бросился в море и пришел ко Христу.
Третий пункт: Христос дал им есть часть печеной рыбы и мед в сотах. Петру, после троекратного вопроса о любви, [Он] поручил овец своих и сказал ему: Паси овец Моих.
307
О ДЕВЯТОМ ЯВЛЕНИИ
повествует святой евангелист Матфей, гл. 27, ст. 16-20
Первый пункт: По приказанию Господа ученики идут к горе Фавор.
Второй пункт: Христос является им и говорит: Дана Мне всякая власть на небе и на земле.
Третий пункт: Посылает их в мир проповедывать, глаголя: Идя, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.
308
О ДЕСЯТОМ ЯВЛЕНИИ
повествуется в Первом Послании к коринфянам, гл. 15, ст. 6-7
Потом явился более нежели пятистам братий в одно время.
309
ОБ ОДИННАДЦАТОМ ЯВЛЕНИИ
повествуется в Первом Послании к коринфянам, гл. 15, ст. 7
Потом явился Иакову.
310
О ДВЕНАДЦАТОМ ЯВЛЕНИИ
Явился Иосифу Аримафейскому, как [о том] можно благочестиво полагать и читать в Житиях святых.
311
О ТРИНАДЦАТОМ ЯВЛЕНИИ
повествуется в Первом Послании к коринфянам, гл. 15, ст. 8
По вознесении явился апостолу Павлу: После всех явился и мне как некоему извергу. Явился также душою святым Отцам в преисподней, а после того, как вывел их оттуда, и по соединении своей души с телом неоднократно являлся ученикам и беседовал с ними.
312
О ВОЗНЕСЕНИИ ГОСПОДА НАШЕГО ХРИСТА
повествуется в Деяниях апостолов, гл. 1, ст. 1-12
Первый пункт: После того как в продолжение сорока дней Христос являлся апостолам, соделывая многие доказательства и знамения, и беседовал с ними о Царствии Божием, Он приказал им ожидать в Иерусалиме обещанного Святого Духа.
Второй пункт: Возвел их на гору Елеонскую, и в присутствии их вознесся, и облако закрыло Его от очей их.
Третий пункт: В то время, когда смотрели они на небо, ангелы сказали им: Мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.
313
ПРАВИЛА
для ощущения и распознавания различных движений, возбуждаемых в душе; хороших, чтобы их принимать, и дурных, чтобы их отбрасывать. Эти правила наиболее подходят для первой Недели
314 Первое правило: Тем, кто идут от одного смертного греха к другому, враг обыкновенно представляет мнимые прелести, заставляет воображать чувственные наслаждения и роскоши, дабы сильнее удержать и углубить таковых в пороках и в грехах. У этих же лиц добрый дух действует обратным образом: возбуждая в них угрызения совести, повергает их в смущение и сожаления и дает им ощутить возражения разума.
315 Второе правило: У тех, кто тщательно очищаются от грехов и в служении Богу нашему идут от хорошего к лучшему, добрый и злой дух действуют противоположно первому правилу: злому духу свойственно грызть, возбуждать печаль и ставить преграды, заставляя душу беспокоиться по поводу ложных соображений, дабы не продвинулась вперед. Доброму же духу свойственно внушать отвагу, силу, утешения, слезы, вдохновения и покой, облегчая все и устраняя препятствия, дабы [душа] все более и более преуспевала в добром.
316 Третье правило: О духовном утешении. Называю утешением состояние души, когда в ней пробуждается некое внутреннее движение, от чего она начинает воспламеняться любовью к Творцу и Господу своему; и вследствие этого не может любить никакой твари на земле ради нее самой, но только во Творце всех. Это бывает также и в том случае, когда слезы, источаемые душой, побуждают ее - через раскаяние в своих грехах, или страданиями Господа нашего Иисуса Христа, или чем иным, относящимся непосредственно к Его служению и славе, - к любви к Господу.
Наконец, называю утешением всякое увеличение веры, надежды и любви и всякую внутреннюю радость, призывающую и привлекающую к предметам небесным и к спасению души, соделывая ее покойной, умирённой во Господе и Творце ее.
317 Четвертое правило: О духовной оставленности. Называю оставленностью все противоположное утешению, о чем изложено в третьем правиле; а именно - помрачение души, ее волнение, влечение к вещам низким и земным, беспокойство по поводу разных искушений и напастей, побуждающих к неверию, оставление без надежды, без любви; когда душа видит себя вполне ленивой, равнодушной, опечаленной и как будто отлученной от Творца и Господа своего. Ибо как утешение противоположно оставленности, так и мысли, возникающие от утешения, противоположны мыслям, рождающимся от оставленности.
318 Пятое правило: Во время оставленности никогда не нужно делать перемены, но сильно и неуклонно стоять при намерении, которое имелось в день, предшествующий этой оставленности, или во время предыдущего утешения. Ибо как в утешении ведет нас и советами своими направляет дух добрый, так в оставленности - дух злой, коего советы не могут указать пути к какому бы то ни было благому решению.
319 Шестое правило: Хотя во время оставленности мы не должны изменять наши решения, все же весьма полезно внутренно измениться перед лицом такой оставленности; например, прилежнее молясь, размышляя, усиленно испытывая совесть и более усердно предаваясь покаянию.
