Александр Мень - История религии. В поисках пути, истины и жизни. Том 6. На пороге Нового Завета. От эпохи Александра Македонского до проповеди Иоанна Крестителя
1151. Его же. Сведения о ессеях и терапевтах в «Хронике» Георгия Амартола — ПСб, 1974, № 25 (88), с. 73-76.
1152. Зусман А. Ессеи. M., 1913, 44 с.
1153. Каждан А. Новые рукописи, открытые на побережье Мертвого моря. — Вопросы истории религии и атеизма, 1956, в. 4, с. 280-313.
1154. Кейль Ф. Ессеи. ВЧ, 1876, т. V.
1155. Ковалев С., Кубланов M. Находки в Иудейской пустыне. M., 1964, 111с.
1156. Лебедев А., прот. Ессеи и терапевты. — Дух христианина, 1861, т. IV-V.
1157. Лившиц Г. Кумранские рукописи и их историческое значение. Минск, 1959, 81 с.
1158. Его же. Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря. Минск, 1967, 319 с.
1159. Михаил, еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. — ЖМП, 1957, № 12, с. 54-64.
1160. Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. — ЖМП, 1958, № 8, с. 65-72.
1161. Сегерт С. Замечания о свитке «Войны» из Кумрана. — Народы Азии и Африки, 1961, № 6, с. 150-159.
1162. Смирнов А. Об ессеях и их отношении к христианству. M., 1868.
1163. Сокрытые сокровища и новая жизнь. Археологические открытия и Евангелия. Брюгге, 1959, 193 с.
1164. Сомов К. Ессеи и христиане. — Братский вестник, 1964, № 3, с. 53-61.
1165. Старкова К. Рукописи из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1956, с. 128-131.
1166. Ее же. Новая литература о рукописях из окрестностей Мертвого моря. — ВДИ, 1958, № 6, с. 190-211.
1167. Ее же. К вопросу о происхождении названия «сыны Садока» в кумранских текстах. — Краткие сообщения Института народов Азии, 1965, № 86, с. 67-71.
1168. Ее же. Литературные памятники кумранской общины. — ПСб, 1973, в. 24(87), 134с.
1169. Ее же. Кумранская община и внешний мир. — ПСб, 1974, в, 25 (88), с. 67-72.
1170. Ее же. Кумранская община и предыстория христианства. — В кн.: Атеизм и религия. M., 1974, с. 240-253.
1171. Ее же. Шифрованные астрологические документы из окрестностей Хирбет-Кумрана. — ПСб, 1978, № 26 (89), с. 124-132.
1172. Троицкий С. Ессеи. — ПБЭ, т. V, с. 498-501.
1173. Тылёх В. Кумранская община как выражение социального протеста в древнем иудаизме. Пер. с польск. — Вопросы научного атеизма, 1975, в. 17, с. 185-199.
1174. Чемена К. Происхождение и сущность ессейства. Черкассы, 1894, 500с.
1175. Его же. Современное состояние вопроса о происхождении и сущности ессейства. — БВ, 1895, № 11, с. 139-160.
1176. Allegro J. The Dead Sea Scrolls. London, 1972.
1177. Brown R.S. Apocrypha: Dead Sea Scrolls; on the Jewish Literature. — JBC, II.
1178. Bruce F.F. Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls. London, 1956.
1179. Burrows M. More Light on the Dead Sea Scrolls. New York, 1958.
1180. Carmignac J. Le Docteur de Justice et Jesus Christ. Paris, 1957.
1181. Cross J. M. The Ancient Library of Qumran and Modern Biblical Studies. New York, 1958.
1182. Danielou J. Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du Christianisme. Paris, 1957.
1183. Dupont-Sommer F. The Dead Sea Scrolls. Oxford, 1954.
1184. Milik J. T. Ten Years of Discovery in the Wilderness of Judea. London, 1959.
1185. Men A. Die Gemeinschaft von Qumran und das Christentum. — Stimme der Ortodoxie, 1977, № 8-9.
1186. Murphy R.S. The Dead Sea Scrolls and the Bible, 1956.
1187. Van der Ploed. The Excavations at Qumran, 1958.
ПРИМЕЧАНИЕ: Библиографию к евангельской истории см. в нашей книге «Сын Человеческий».
ПЕРЕЧЕНЬ АПОКРИФОВ, ОСНОВНЫХ ТЕКСТОВ КУМРАНА, СОЧИНЕНИЙ ФИЛОНА И ТАЛМУДИЧЕСКИХ ТРАКТАТОВ
А. БИБЛЕЙСКИЕ АПОКРИФЫ
(и предположительные даты их возникновения)
Ветхозаветные Апокрифы палестинского происхождения
1. Книга Еноха, или I Енох. — Первые разделы сборника написаны ок. 70-х гг. II в. до н. э., последние — на рубеже н. э.
2. Книга Юбилеев, или Малое Бытие. — Ок. 100 г. до н. э.
3. Псалмы Соломона. — Середина I в. до н. э.
4. Вознесение Моисея. — Ок. 6-10 гг. н. э.
5. Завет (или Завещание) 12 патриархов. — Основа книги относится ко II-I вв. до н. э.; впоследствии текст мог быть переработан христианами.
6. III Книга Эзры (Ездры). — Вторая половина I в. н. э.
7. Апокалипсис Баруха (Варуха). — Вторая половина I в. н. э.
8. Житие Адама и Евы. — Середина I в. н. э.
Ветхозаветные Апокрифы, возникшие в диаспоре
1. III Книга Сивиллы. — Частично написана ок. 140 г., частично в конце I в. до н. э.
2. IV Книга Маккавейская. — Начало I в. н. э.
3. Книга Тайн Еноха (Славянская версия). — Конец I в. н. э.
Апокрифические «Евангелия детства»
1. Евангелие (или Протоевангелие) Иакова. — Конец II в. (греч.).
2. Книга Рождества Блаженной Марии. — Ок. IV в. (греч.).
3. Книга Иосифа-плотника. — Ок. IV в. (греч., арабск.).
4. Апокрифическое евангелие Матфея. — Ок. V в. (греч.).
5. Фомине евангелие детства. — Ок. V в. (греч., лат., сир.).
6. Арабское евангелие детства. — Ок. VI-VIII вв., но основано на более ранних источниках.
В. ВАЖНЕЙШИЕ КУМРАНСКИЕ ТЕКСТЫ
(названия даны условно)
а) Документы общины
1. Благодарственные Гимны (IQH). — Середина II в. до н. э. (?).
2. Устав общины (IQ). — Вторая половина II в. до н. э. (?).
3. Дамасский документ, или Садокитский трактат. — Начало I в. до н. э. (?).
4. Второй Устав, или Устав двух колонок [Сокращ. Устав ДК] (IQ a). — Первая половина I в. до н. э. (?).
5. Свиток Войны, или «Война сынов света с сынами тьмы» (IQ М).
6. Антология мессианских пророчеств (4Q Test).
7. Антология мессианско-эсхатологических текстов (4Q Flor).
8. Книга Тайн (IQ Myst).
9. Мелхиседеков мидраш (IIQ Melch).
10. Описание Нового Иерусалима (IQ INar, 5Q INar).
11. Устав благословений (IQ Sb).
12. Богослужебный календарь (4Q Mism).
13. Гороскопы (4Q Astr. 4Q Messar).
б) Толкования
Толкования на пророков: Исайю, Наума, Аввакума, Софонию, Осию, Михея, а также на Бытие и Псалмы (37, 57, 68, 127). — Середина I в. до н. э.
в) Апокрифы
Апокриф Бытия, апокриф Кн. Иисуса Навина, Речения Моисея, Книга Ноя, Молитва Набонида, Благословение патриархов, Псевдо-Даниил, Завет Леви, Завет Нафтали.
С. СОЧИНЕНИЯ ФИЛОНА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО
(сохранившиеся целиком)
(В ссылках на Филона принято указывать латинские названия его книг.)
I. Религиозно-философские
1. Александр, или О разуме животных. — Alexander.
2. О Провидении I-II. — De Providentia.
3. О вечности мира. — De aeternitate mundi.
4. О том, что всякий добродетельный свободен. — Quod omnis probus liber est.
II. Толкование на Книгу Бытия
1. Правила аллегории I-III. — Legum allegoriae.
2. О Херувимах. — De Cherubim.
3. О жертвах Авеля и Каина. — De sacrificiis Abelis et Caini.
4. О том, что худший вооружается на лучшего. — Quod detenus potion insi-diari soleat.
5. О потомках Каина. — De posteritate Caini.
6. Об исполинах. — De gigantibus.
7. О том, что Бог неизменяем. — Quod Deus sit immutabilis.
8. О земледелии. — De agricultura.
9. О садоводстве Ноя. — De plantatione.
10. Об опьянении. — De ebrietate.
11. Об отрезвлении Ноя. — De sobrietate.
12. О смешении языков. — De confusione linguarum.
13. О переселении Авраама. — De migratione Abrahami.
14. Кто наследник Божественного. — Quis rerum divinarum heres est.
15. О соединении. — De congressu eruditionis gratia.
16. О бегстве и нахождении. — De fuga ut inventione.
17. О перемене имен. — De mutatione nominum.
18. О Боге. — De Deo.
19. О снах I-II. — De Somniis.
III. Прочие сочинения на библейские темы
1. О творении мира. — De opificio mundi.
2. Об Аврааме. — De Abrahame.
3. О Иосифе. — De Josepho.
4. Жизнь Моисея I-II. — De vita Mosis.
5. О частных законах I-IV. — De specialibus legibus.
6. О добродетелях. — De virtutibus.
7. О наградах и наказаниях. — De praemiis et poenis.
8. Вопросы и ответы на Бытие и Исход. — Quaestiones et Solutiones in Genesim et in Exodum.
IV. Полемика. Апология иудаизма
1. Против Флакка. — In Flaccam.
2. Посольство к Каю. — Legatio ad Caium.
3. О жизни созерцательной. — De vita contemplativa.
D. ТАЛМУДИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ
I отдел ЗЕРАИМ (Посевы; аграрные законы). — Содержит 11 трактатов: Берахот (благословения), Пеа (Край поля, оставляемый для бедных), Маасорот (Десятины) и др.
II отдел МОЭД (Праздники). — Содержит 12 трактатов: Шаббат (Суббота), Эру-вин (Смягчения субботних правил), Песахим (Пасха), Шекалим (Храмовая десятина), Иома (Судный день), Суккот (Праздник Кущей), Рош-хашана (Новый год), Таанит (Посты), Мегила (О чтении Торы), Моэд-Катан (Малые праздники), Хагига (Праздничные жертвы) и др.
III отдел НАШИМ (Жены; брачное право). — Содержит трактаты: Иевамот (Запретные браки). Кетубот (Брачные договоры). Недарим (Обеты), Назир (Аскеты), Сота (О неверных женах), Киддушин (Обручение).
IV отдел НЕЗЕКИН (Повреждения; уголовные законы). — Содержит 10 трактатов: Бава-Камма (Первые врата), Бава-Мециа (Средние врата), Бава-Батра (Последние врата), Макот (Удары), Санхедрин (Синедрион), Шевуот (О присяге), Эдуиот (О свидетелях), Авот (Изречения отцов) и др.
V отдел КОДАШИМ (Святыни; о церковном праве). — Содержит 11 трактатов:
Зевахим (Жертвы), Менахот (Хлебные приношения), Хулин (О ритуальном убое скота), Миддот (О Храме) и др.
VI отдел ТЕХАРОТ (Очищения; о ритуальной нечистоте). — 12 трактатов: Келим (Об очищении утвари), Микваот (О ритуальных омовениях) и др. Это деление (а также названия отделов и трактатов) одинаковы в Мишне и в обеих Гемарах. К ним добавляются: 1) Тосефта, 2) (Комментарий к Мишне). Мехилта (толкование на Исх 12-13, 20), 3) Сифра (толкования на Кн. Левит), 4) Сифре (толкования на Числ и Втор), 5) Барайта (позднейшие законы и комментарии к Библии), 6) Авот рабби Натана, Песикта (сборник раввинистических проповедей) и др.
