Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества
Сила Бога проявляет себя различным образом
Главное качество, которое каждому члену Организации Сатья Саи Сева нужно иметь – это твердая вера в Бога. Такая вера должна основываться на понимании, что Бог Вездесущ. Бог пронизывает все во Вселенной. Но это не каждый может понять. Некоторые не могут согласиться с тем, что Бог вездесущ. Но принимают ли они этот факт или нет, истина заключается в том, что присутствие Бога можно обнаружить повсюду.
Разве возможно, чтобы это безграничное творение существовало благодаря человеку, если бы в его основе не находился Божественный принцип? Например, огонь скрыт в ветвях дерева и непосредственно в самом дереве. Если ветви дерева потереть друг о друга, они могут произвести огонь, способный сжечь дерево, ветви и все вокруг. Что это за сила, которая наполнила ветви скрытым огнем, и в то же самое время они не уничтожают себя, испуская этот огонь? Разве это заслуга человека? Возьмите еще один пример – рассмотрите процесс, с помощью которого пища, употребляемая нами, преобразуется в кровь. Является ли это делом рук человека?
Имманентная, вездесущая сила Бога обнаруживает Себя многообразно. Мы видим цветы всех сортов. Люди способны производить похожие пластиковые цветы. Но в состоянии ли кто-нибудь придать пластиковым цветам тот аромат, которым обладают натуральные цветы? Это может сделать только Бог. Внутри зеленых кокосов имеется сладковатая вода. Кто налил воду внутрь кокоса? Было ли это делом рук человека? Нет. Только Бог может сделать такую вещь.
Служите, чтобы удовлетворить насущные потребности людей
Такие примеры должны укреплять вашу веру в Бога. Никто не может проникнуть в тайну силы Бога или охватить Его бесконечное величие. Если члены Организации Сатья Саи Саи не верят в Бога, то им нет никакого смысла продолжать оставаться членами Организации. Такие люди не должны присоединяться к Организации или продолжать оставаться в ней. Заниматься служением обществу нужно с верой. Мы должны прежде всего думать об обществе. Бог проявляется в обществе.
Венугопал (Президент Организации Саи в Андхра Прадеш) заявил, что Организацией штата взято под контроль две сотни деревень. Он дал список названий этих деревень. Но достаточен ли просто выбор деревень? Удовлетворишь ли голод, если просто расстелешь перед голодным лист банана? Голод можно удовлетворить, если на нем будет пища, и ее съедят.
Вы идете в избранную вами деревню, проводите нагарасанкиртан (публичное исполнение религиозных песнопений на улицах) и осуществляете восстановление обветшавшего храма. Могут эти действия выполнить намеченную цель? Они просто изображают в символической форме приготовление к принятию пищи. Они только возбуждают аппетит сельских жителей. Вы должны выяснить, каковы их насущные потребности. Они страдают от плохой доставки воды? Вам может показаться, что нужны деньги для рытья колодца. Но если все члены Сева Дала будут хорошо работать, то два колодца можно выкопать за один день. Вы должны служить по зову сердца, исполненного любви.
Сева должна быть духовным опытом
Как осуществляется служение в наши дни? Несомненно, есть люди, которые занимаются служением с любовью. Но ради кого они делают это? Нередко – ради самих себя, а не ради других. Этого нельзя делать с целью прославиться или что-то получить. Служение совершается ради обретения духовной радости. Заниматься служением с радостью, и расценивать день, посвященный ему, как праздник – не достаточно. Удовольствие, получаемое от служения, должно быть духовным опытом. Служение нужно рассматривать как яджну (ритуальный жертвенный акт), чтобы искупить тот или иной совершенный грех.
Используя богатство, таланты и ресурсы для служения людям и помощи всем живым существам, нужно расценивать это как предложение Богу и форму поклонения Ему. Только тогда сможет сева (самоотверженное служение) стать истинным служением. Считать служением появление один раз в неделю или месяц нельзя. Каждый член Сева Дала (Организации служения) должен спросить себя, совершает ли он истинное служение в максимальной степени.
Сегодня вы все прибыли на эту конференцию как делегаты, носящие значки севадалов. Вы должны спросить себя, действительно ли вы имеете право носить этот значок? Каждый должен спросить себя: действительно ли то, что я делаю, это подлинное служение? Или я присоединился к данной группе, желая приблизиться к Свами? Проанализируйте это чистым умом.
Вы все знаете, какой большой штат Андхра Прадеш. Если число делегатов настолько незначительно, вы сами может решить, не позор ли это. Самая большая потеря, которую страна перенесла недавно, это утрата ощущения приличия и чувства собственного достоинства. Например, если одежда, которую мы носим, загрязнится, нам становится стыдно, когда наши друзья видят это. Мы одеваемся, выходя на улицу, потому что хотим, чтобы нас уважали. Аналогично, мы стараемся поддерживать чистоту в доме, потому что мы не хотим чувствовать стыд, если гости увидят в нем грязь.
Мотивы поступков должны быть чисты и бескорыстны
В то время как нас беспокоит состояние нашего дома или одежды, сердце, в котором пребывает Господь, крайне загрязнено. Оно заполнено грязными, порочными мыслями и фантазиями. Сколько людей ходит в мире с такой нечистотой в уме, не чувствуя стыда. Если они задумаются о том, насколько нечисто состояние их умов и поймут, какую двойную жизнь они ведут, то мгновенно избавятся от плохих мыслей. Люди скрывают свои мысли, но внешне хорошо одеты, и считаются безупречными людьми. Какой смысл в таком поведении? Мы придаем значение внешнему виду тела и ценим уважение, оказываемое ему. Но тот, кто заботится только о теле и игнорирует состояние ума – всего лишь двуногое животное. Недостаточно совершать хорошие поступки. Ваши мотивы и побуждения также должны быть чисты и бескорыстны. Только когда ваши мотивы чисты, Бог проявит вам Свою милость. Какое бы служение вы ни совершали, оно должно быть безупречным. Мотив очень важен. Форма действия не имеет значения. Без чистых побуждений, действия становятся оскверненными изначально. Если вы хороший человек, ваши поступки непременно также будут хорошими.
Севадалы Саи должны помогать друг другу
Есть телужская пословица, которая гласит: «Если вся деревня объединится, можно быстро собрать урожай». Объединившись, можно выполнить любую работу. Вы должны стремиться к единству. Вы должны дружить с людьми и демонстрировать свое понимание того, что Бог пребывает в каждом человеке. Вы не должны углубляться в местную политику. Политические различия пришли в деревни и уничтожили общинный уклад жизни в сельских районах. Вы должны говорить сельским жителям: «Каждый человек может иметь свои собственные политические взгляды. Но они не должны отражаться на благосостоянии деревни в целом».
В вопросах, касающихся прогресса и благосостояния деревни, все сельские жители должны действовать как один, независимо от партийных различий. Вы можете поддерживать любую партию, но это не должно затрагивать ваше отношение к вопросам, касающимся развития деревни. Вам всем следует действовать сообща. Саи севакам (добровольцам) нужно обеспечить этот дух единства.
Антисанитарные условия повинны в большинстве болезней в сельских районах. Вы должны обеспечить сельских жителей такими санитарными средствами как мусорные ведра, канализационные трубы, туалеты и т. д. К такой работе нужно привлекать сельских жителей, чтобы они научились надеяться на себя. Вы должны отучить людей от пристрастия к спиртным напиткам, которые разрушили много семей. Нужно строить дороги, копать колодцы, проводить свет и т. п. везде, где это требуется. Служение, которое вы совершаете, должно отвечать потребностям сельских жителей и приносить им удовлетворение.
Болезнь, которая замечена в организации
Когда вы берете шефство над какой-либо деревней, это может стать значимым лишь в том случае, если вы любите сельских жителей, и они любят вас. Ничего нельзя делать с чувством превосходства, «свысока». Я знаю, что есть много хороших работников в Организации Служения. Не только в Андхра Прадеш, а во всех штатах. Однако, существует болезнь, которая замечена в Организации. Если лидеры ведут себя хорошо, работники могут совершать превосходное служение. Первое, что необходимо, это следить за тем, чтобы правильные люди выбирались в качестве лидеров. Они должны быть активными людьми, исполненными духа служения обществу и преданности. Они должны понимать, что всем обязаны обществу, и что их жизнь обретет смысл лишь тогда, когда они выполняют свои обязательства по отношению к обществу. Им следует считать служение обществу главной целью жизни. Только посвящая все свои физические, умственные и другие возможности служению обществу, они будут совершать истинную садхану.
