Николай Галанов - Христианство
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Евангелист считает, что с пришествием Иисуса Христа, дары, данные Господом через Моисея, устарели, а главные дары людям от Господа принес Иисус Христос. Сейчас видно, насколько вражда иудеев и христиан ослепила и тех и других и лишила их духовного богатства, которым могло обладать единое учение.
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его, кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? Ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Зная, что его народ много веков ожидает Мессию, он сразу им объявляет о том, что он не Христос (т. е. Помазаник, Мессия), а поскольку перед пришествием Мессии, по словам пророков, должен прийти Илья, то он отрицает и свою связь с Ильей. Иоанн также отрицает и свое пророческое назначение, имея в виду провозглашение связи духовно-нравственного состояния народа и развития будущих исторических и духовных событий.
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты не Христос, ни Илия, ни пророк? Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, которого вы не знаете. Он-то, Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви его.
Употребление слова "крестишь", как уже говорилось выше, показывает, что все Евангелия были написаны много позже описываемых ими событий. Но, поскольку здесь речь идет о покаянии и внешнем очищении водой, то Иоанн этими словами подчеркивает, что он не нарушает Закона.
Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Здесь, в уста Иоанна вкладываются слова, выражающие уже сложившееся мнение, что главное его назначение, по воле Господа, состояло в помощи Иисусу раскрыть свое назначение. Момент очищения в Иордане явился ключевым для призвания Иисуса и осознания им своей миссии.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие.
В данном случае, Иисус говорит о таинстве внутреннего очищения человека, вступающего на новый духовный уровень и получившем в Христианстве название Крещения. Это таинство имеет место для каждого этапа Возвращения. Путь Возвращения состоит из четырех ступеней: Иудаизма, Христианства, учения о Возвращении и пришествии Мессии. В Иудаизме это таинство внутреннего очищения называется обрезанием. Это таинство обязательно будет иметь место и для последних двух этапов, хотя формы его осуществления будут различны. Каждое из них, по воле Господа, дарует людям различные свойства и, прежде всего, духовное единство и особые формы защиты.
Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. (4, 23-24)
Какой отклик может получить человек, обращаясь к Богу и оставаясь животным? Никакого! Для Христианства человек должен, по крайней мере, подавить свою животную основу, а в лучшем случае, сосредоточившись, возвыситься до представления своего народа, так как в Иудаизме в Святое мог входить только священник, представляя свой народ перед Богом, а символическая область действия Христианства - Святое. Поэтому каждый христианин должен помнить в душе, что он отвечает перед Господом не только за себя, но и за народ свой.
Что значит, поклоняться в духе? Учитывая тройственную природу человека: животную, растительную и духовную, можно сказать, что человек, поклоняясь Богу, должен возвышаться до духовного состояния, подавляя все другое в себе. И все его обращения и просьбы должны быть продиктованы эти состоянием. Другая сторона общения человека с Богом должна быть основана на истинном представлении о Бытии, и к такому представлению человечество идет, приближаясь к Богу.
Да будут едины в Духе и Истине дела, слова, мысли и чувства ваши!
Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
Четко, сжато и исчерпывающе Иисус сказал о том, что Господь дал ему "дело" и послал его на служение, и "творить волю Пославшего" является единственным, что приносит ему удовлетворение.
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
Чрезвычайно важный вопрос! Какими приоритетами определяется человеческая жизнь? Поступки человека определяются той основой, которая в нем главенствует в данный момент. Путь к Богу есть путь освобождения от всех эгоистических свойств человеческой натуры, в том числе и тщеславия, и Господь помогает в этом. Люди, имеющие величие умственное, ценят его выше материального, а имеющие величие духовное, ценят его выше умственного, потому что сфера действия духовного ведет к Богу и объемлет мир. Вот к поискам этого величия и призывает людей Иисус. У одного человека в душе, в лучшем случае, может поместиться справедливость, а у другого кроме веры еще и истина поместится.
Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем, есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
Господь, начиная Возвращение, открыл евреям первый духовный уровень, и Моисей, выполняя Его волю, вел народ, обучая закону и воспитывая его. Иисус, открывая следующий духовный уровень, который отделен от первого, говорит о том, что иудеев (сторонников Иудаизма) будет обвинять пред Господом, на Суде, Моисей, их учитель. Следовательно, христиан пред Господом будет обвинять на Суде Иисус Христос. Когда будет открыт следующий духовный уровень, соответствующий открытию Святого Святых в Скинии Собрания, то сторонников этого учения, которое мы называем учением о Возвращении, будет представлять другой посланец Господа.
Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть. Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
Господь поручил Моисею научить народ заповедям, законам и постановлениям. И первое, что должно быть исправлено в человечестве, это дела его. Отношения людей должны быть справедливы и милосердны. Когда приходит Иисус Христос, то он должен расширить сферу внутреннего духовно-нравственного самоконтроля человека путем веры. Число постановлений и правил для человека уменьшается, а те, что придумали люди, вообще отбрасываются, но область Божественного влияния увеличивается. Усиление Божественного влияния на человеческое общество связано с тем, что Христианство духовно приближает человека к Богу. Это приближение усиливает связь человека с Господом. Господь, когда водил евреев по пустыне, воспитывал и воспитал в них веру, что проявилось во время завоевания земли обетованной, но затем она была утрачена. У Иисуса вера необходима для создания нового, более высокого единого духовного состояния народа. По мере интеллектуального развития человечества необходимость его опережающего духовного совершенствования, его движения к Богу все время возрастает, а движущей силой, кроме веры, становится истина.
Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня; кто хочет творить волю Его, то узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
Учение, которое проповедовал Иисус, представляло собой раскрытие следующего этапа Пятикнижия Моисея (Торы). Сущность этого учения и последующих двух этапов всегда содержалась в Пятикнижии Моисея, но она оставалась закрытой для Иудеев, как и впоследствии для Христиан. Но это Учение, данное Господом Моисею, было от начала единым, и Иисус не уставал повторять, что лишь выполняет волю Бога и несет Его слова людям. И главное, что утверждается здесь Иисусом, что тому, кто идет к Богу, ищет Его и "хочет творить волю Его", оно будет раскрыто и человек осознает его.
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
Вера обеспечивает помощь Господа, а дарование Духа Святого сообщает человеку новые качества и возможности. Как известно, сошествие Святого Духа на учеников Иисуса Христа произошло в Иерусалиме после его вознесения. Но сохранить Дух Божий Христианская церковь не смогла. Как только она отступила от истины, Дух был утерян.
Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, то не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
