Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
Последними словами Ибрахима, да благословит его Аллах и да приветствует, когда его бросали в огонь, были слова: «Достаточно мне Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!»
77 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Войдут в Рай те люди, сердца которых подобны сердцам птиц. (Муслим)
Некоторые считают, что здесь подразумеваются уповающие на Аллаха, другие - что (имеются в виду люди) с мягкими сердцами.[195]
78 Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что (в свое время) он вместе с Пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, участвовал в военном походе на Наджд,[196] и когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, двинулся в обратный путь, он (тоже) был вместе с ним. Время полуденного отдыха застало их в каком-то вади, густо поросшем терновником, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спешился, а люди разошлись в разные стороны, желая укрыться в тени деревьев. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (также) расположился в тени акации, повесив на нее свой меч. Немного поспав, мы вдруг (услышали, что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, зовет нас (, а когда мы явились к нему), оказалось, что рядом с ним находится какой-то бедуин. (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «Этот (человек) выхватил из ножен мой меч (и поднял его) на меня, когда я спал, а когда я проснулся, он держал обнаженный меч в своей руке. Он сказал: «Кто защитит тебя от меня?», - а я трижды ответил (ему): «Аллах!», - и (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) не стал наказывать его и он[197] сел. (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса сообщается, что Джабир сказал:
(В свое время) мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, принимали участие в походе на Зат ар-Рика.[198] Добравшись до дерева, отбрасывавшего густую тень, мы предоставили (это место) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, а потом (туда) явился какой-то человек из числа многобожников, (увидел, что меч Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) висит на дереве, выхватил его из ножен и сказал: «Боишься меня?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Нет». (Этот человек) спросил: «Кто же защитит тебя от меня?», - (на что он) ответил: «Аллах!»
В той версии (этого хадиса), которую приводит в своем «Сахихе» Абу Бакр аль-Исмаили, (сообщается следующее):
И (этот человек) спросил: «Кто защитит тебя от меня?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Аллах!» - и тогда меч выпал из его руки, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, взял его и спросил: «А кто защитит тебя от меня?» Человек взмолился: «Пощади!», - (на что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Засвидетельствуешь ли ты, что нет бога, кроме Аллаха, и что я - посланник Аллаха?» Он сказал: «Нет, но я обещаю тебе не сражаться против тебя и не присоединяться к тем, кто сражается с тобой!», - и он отпустил его, а когда (этот человек) вернулся к своим товарищам, он сказал (им): «Я пришел к вам от лучшего из людей!»
79 Сообщается, что Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если бы уповали вы на Аллаха должным образом, то Он обязательно посылал бы вам пропитание так же, как посылает его птицам, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются (в конце дня) с полными». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
80 Абу Умара аль-Бара бин Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал (одному человеку):
О такой-то, если захочешь лечь в постель, скажи: «О Аллах, я предался Тебе,[199] и обратился к Тебе лицом своим,[200] и вручил Тебе дело свое,[201] и к Тебе обратился в поисках убежища[202] по желанию своему[203] и из страха (пред Тобой).[204] Нет убежища и нет спасения от Тебя, кроме (обращения) к Тебе! Уверовал я в Твое Писание, которое Ты ниспослал, и в Твоего пророка, которого Ты послал». (Аллахумма, инни аслямту нафси иляй-кя, ва ваджжахту ваджхи иляй-кя, ва фаввадту амри иляй-кя ва альджа'ту захри иляй-кя рагбатан ва рахбатан иляй-кя. Ля мальджа'а ва ля манджа мин -кя илля иляй-кя! Аманту би-китаби-кя аллязи анзальта ва би-набиййи-кя аллязи арсальта.) И, поистине, если (после этого) ты умрешь этой ночью, то (умрешь) в присущем тебе от рождения состоянии,[205] а если доживешь до утра, то обретешь благо.[206] (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которая приводится) в обоих «Сахихах», сообщается, что аль-Бара сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал мне: «Когда (захочешь) лечь спать, соверши такое же омовение, какое совершаешь ты перед молитвой, ляг на правый бок и скажи…», - после чего (аль-Бара) передал нечто подобное (вышеупомянутому), а потом (он сказал): «А затем (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «И сделай эти слова последним, что ты будешь говорить (в конце каждого дня)».
Что же касается Ибн Хаджара, да помилует его Аллах, то в «Фатх аль-Бари» (3/248) он пишет: «Люди разошлись во мнениях о том, что следует понимать под словом «фитра», но самое распространенное мнение состоит в том, что имеется в виду Ислам. Ибн Абд аль-Барр сказал: «Так его понимала большая часть наших предшественников; что же касается обладающих знанием, то во всех их толкованиях указывается, что в словах Всевышнего: «(с) естеством, (что дано тебе) Аллахом, Который сотворил людей так…» («Румы» 30), - под «естеством» подразумевается Ислам (покорность воле Аллаха)».
81 Сообщается, что Абу Бакр ас-Сиддик Абдуллах бин Усман бин Амир бин Амр Ибн Ка'б бин Са'д бин Тайм бин Мурра бин Ка'б бин Лу'айй бин Галиб аль-Кураши ат-Тайми, да будет доволен им Аллах, мать и отец которого (также) являлись сподвижниками, да будет доволен ими Аллах, сказал:
Когда мы прятались в пещере,[207] я увидел ноги многобожников у самых наших голов и сказал: «О посланник Аллаха, если кто-нибудь из них посмотрит себе под ноги, то обязательно увидит нас!» (В ответ мне Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «А что думаешь ты, о Абу Бакр, о двоих, третьим для которых является Аллах?» (Аль-Бухари; Муслим)
82 Передают со слов матери правоверных Умм Саламы, имя которой - Хинд бинт Абу Умаййа Хузайфа аль-Махзумийа, да будет доволен ею Аллах, что когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, выходил из своего дома, то обычно говорил:
С именем Аллаха, уповаю на Аллаха, о Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от того, чтобы впасть в заблуждение или быть введенным в заблуждение, от того, чтобы самому допустить ошибку, и от того, чтобы меня заставили ошибаться, от того, чтобы самому допустить несправедливость, и от того, чтобы со мной поступили несправедливо, от того, чтобы пребывать в невежестве, и от того, чтобы меня держали в невежестве.
(Би-сми-Ллахи, таваккяльту ‘аля-Ллахи, Аллахумма, инни а’узу би-кя ан адылля ау удалля, ау азилля ау узалля ау азлима ау узлима, ау аджхаля ау йуджхаля ‘аляййа.) (Достоверный хадис, который с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие (мухаддисы). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Здесь он приводится в изложении Абу Дауда.)
83 Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Тому, кто (при выходе из своего дома) скажет: «С именем Аллаха, уповаю на Аллаха и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха»[208] (Би-сми-Ллахи, таваккяльту 'аля-Ллахи, ва ля хауля ва ля кувватта илля би-Ллахи), - говорят:[209] «Ты ведом прямым путем, избавлен[210] и защищен»,[211] - и шайтан удаляется от него. (Этот хадис приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Наса'и и другие (мухаддисы). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) Абу Дауд, сказано:
И (один шайтан) говорит другому: «Как (можешь) ты (добиться желаемого) от человека, который ведом прямым путем, избавлен и защищен?!»
