Мирча Элиаде - Очерки сравнительного религиоведения
867
Williamson R. W. The Social and Political Systems of Central Polynesia. Cambridge, 1924. Vol. 2. P. 242, 243 и сл.
868
Layard J. The Journey of the Dead // Essays Presented to S. Seligmann. L., 1934. P. 116 и сл.
869
Leenhardt M. Notes d’ethnologie neocaledonienne. P., 1930. P. 183.
870
Ibid. P. 241.
871
Ср.: Pettazzoni R. Dio. P. 10.
872
Hutton. Census of India. 1931. Vol. 1. P. 88.
873
Ср.: Boulnois J. La Caducee et la symbolique duavidienne indo‑méditerranéenne. P., 1939. P. 12.
874
The Native Tribes of Central Australia. L., 1899. P. 337.
875
Hartland E. S. Primitive Paternity. L., 1909. Vol. 1. P. 124 и сл.
876
Frazer J. Folklore m the Old Testament. Vol. II. P. 75.
877
Wilke G. Die Religion der Indogermanen in archadogischen Betrachtung // MB Lpz., 1921. P. 99 и сл.
878
Ср.: Frazer J. Folklore in… Vol. II. P. 403–405; Nyberg B. Kind und Erde Helsinki, 1931. S 65 и сл., 239.
879
Nyberg В. Kind und Erde. S. 66. — Прим. М. Э.
Очевидно, речь идет о приношении сокровищ в одном из культовых мест, которыми славились самодийцы: в их культовых местах скапливалось немало серебра — монет и ювелирных изделий, но золота не было. — Прим. В. П.
880
Van Gennep Α., Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 376.
881
Hugues, Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 390.
882
Ср.: Van Gennep Α., Samtyves P. Corpus… Vol. II. P. 317.
883
Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 332.
884
Ср.: Pettazzoni R. Dio. P. 198, 200.
885
Например, см.: Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 347 и т. д.; Sebillot P. Le Folklore de France. Vol. I. P. 335 и сл.; Lang A. Myth, Ritual and Religion. Vol. I. L., 1887. P. 96 и сл. Sartori P. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, s.v. «gleiten»; Vasconcellos L. de. Opusculos. Lisbon, 1938. Vol. 7. S. 653 и сл.
886
Sebillot Ρ. Le Folklore… P. 339, 340.
887
Saintyves P. Corpus… Vol. ΠΙ. P. 346.
888
Ср. the index to Corpus. Vol. I– III. s.v. «fuetion» и т. д.
889
Saintyves P. Corpus… Vol. III. P. 345.
890
Mackenzie. Infancy of Medicine. L., 1927. P. 279 — со ссылками на газетные отчеты.
891
Sebillot P. Le Folklore… Vol. IV. P. 61, 62; Traditions of Superstitions de ba Haute‑Bretagne. Vol. I. P., 1882. P. 150.
892
См.: Le Pontois. Le Finisterre préhistoriques. P., 1929. P. 268.
893
Eisler R. Kuba‑Kybele // PS, 1909. P. 118–151; 161–209; ср.: Hentze С. Mythes et symboles. P. 34 и сл.
894
Saintyves P. Corpus… Vol. III. P. 431.
895
Ср. указатель к: Corpus Vol. I. s.v. «pierre d’amour»; «pierre de marriage» и т. д.
896
См.: Hartland E. S. Primitive Paternity. Vol. I. P. 130.
897
См.: Vasconcellos L. de. De Terra em terra. Lisbon, 1927. Vol. 2. P. 205; Opuculos. Vol. VII. P. 652.
898
Saintyves P. Corpus… Vol. III. P. 36, 213 и т. д.; 98, 220, 330.
899
См.: Ibid. Vol. II. P. 401.
900
Dabot P. цитированный в: Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 403.
901
Frazer J. Adonis, Attis, Osiris. L., 1936. Vol. 1. P. 36.
902
Frazer J. Balder the Beautiful. L., 1936. Vol. 2. P. 187.
903
Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 403.
904
Ср.: Ibid. Vol. I. s.v. «condamnations» и т. д.
905
Ср.: Rydh H. Symbolism in Mortuary Ceramics // BMAS. 1929. P. 110.
906
Йони (yoni) — символ женского чрева — сочетался в индийской традиции с фаллическим символом (линга), часто имевшим форму каменной стелы менгира (см.: Мифы народов мира. Т. 1. С. 600). — Прим. В. П.
907
Ср.: Marshall J. Mohenjo‑Daro and the Indus Civilization. L, 1931. Vol. 1. P. 62.
908
Ср.: Nordische Felszeichnungen als religiöse Urkunden. Frankfurt а М., 1934. S. 24b.
909
Ср.: Coomaraswamy A. The Darker Side of the Dawn. Washington, 1935. P. 17, n. 22.
910
Holmberg‑Harva U. Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völkern. S. 153.
911
Cp. Frazer J. The Magic Art ad the Evolution of Kings. L, J936. Vol. 1. P. 308.
912
Кааба — святилище в Мекке, культовый центр мусульман, где хранится святыня ислама — черный камень–метеорит. — Прим. В. П.
913
Ср. библиографию в моей работе: Eliade M. Metallurgy, Magic and Alchemy // CZ. P., 1938. Vol. 1. P. 3.
914
Protreptica. IV, 46.
915
Vincent Α. La Religion des Judéo‑Araméens d’EIéphantìne. P., 1937. P. 591.
916
См.: Lammens P. Le Culte des bétyles et les processions religieuses dans l’Arabie preislamique // Bulletin de l’institut d’archéologie orientale. Vol. XVII. Cairo.
917
Ср.: Bel. La Religion musulmane en Berberie. P., 1938. Vol. 1. P. 80.
918
Быт. 28:11–13; 16–19.
919
Ср.: Dussaud R. Les Origines cananéennes du sacrifice Israélite. 2nd éd. P., 1941. P. 232.
920
Ibid. P. 234 и сл.; ср.: Иер. 48:13: «И постыжен будет Моав ради Хамоса, как дом Израилев постыжен был ради Вефиля…»
921
Ср.: Dussaud R. Les Découvertes de Ras Shamra. 2nd ed. P., 1941. P. 97, 111.
922
Vincent A. La Religion… P. 591.
923
Ср.: Eliade M. Insula lui Euthanasius. P. 117.
924
Иис. Нав. 24:26, 27.
925
Быт. 31:44 и сл.
926
Левит. 26:1.
927
Числа. 33:52.
928
Ср., напр.: Bertholet Α. Über kultische Motìvverschiebungen // Sitz Preuss. Akad. Wiss., Phil. Hist. Klasse. 1938. Vol. 18.
929
X. 16, 2.
930
См. рус. перевод: Павсаний. Описание Эллады. Т. 2. С. 431, 432. — Прим. В. П.
931
Vano. De Lingua Latina. VII, 17.
932
Nilsson M. P. Geschichte. Vol. I. S. 189.
933
Приведено Макробиусом: Saturn., I, 16, 18.
934
Ср.: Dumezil G Jupiter, Mars, Quirinus. P., 1941. P. 228, 229.
935
См.: Caesar. De Bello Gallico. VI, 13.
936
Saintyves P. Corpus… Vol. II. P. 328; с библиографией.
937
Ibid. P. 327.
938
Ibid. P. 376.
939
VII. 22, 4.
940
Ср.: Raingeard P. Hermes psychagogue. P., 1935. P. 348 и сл.
941
Ср. выделяемую А. Ф. Лосевым стадию фетишизма в развитии образов античных богов (Античная мифология в ее историческом развитии. С. 14 и сл.). — Прим. В. П.
942
Ср.: Lasseur D. de. Les Déesses armées. P., 1919. P. 139 и сл.
943
De Visser. Die nichtmenschengestaltigen Götter der Griechan. Leiden, 1903. P. 65 и сл.
944
Solders // AFRW. 1935. P. 142 и сл.
945
Nilsson M. P. Geschichte. Vol. I. S. 189.
946
Функционально гермы, стелы (часто с подчеркнутой фаллической символикой), устанавливавшиеся у дорог на границах земельных владений, были близки омфалу, «пупу Земли». — Прим. В. П.
947
Hesiod. Theogony. V, 126 и сл.
948
Гомер. К земле. С. 1 и сл.
949
Choephori. V, 127, 128.
950
Ibid. Χ, 12, 10.
951
Вы помните, что у Гесиода Кронос тоже оскопляет Отца, но по другой причине: Уран, сам не зная того, порождал чудовищ, которых затем прятал в теле Геи. Ланг полагал, что греческий миф можно интерпретировать в терминах мифологии маори. Но если у маори это просто миф о сотворении, в котором объясняется раздельность неба и земли, то для понимания греческого мифа необходимо, как показал Ж. Дюмезиль в книге «Ouranos‑Varuna» (P., 1934), привлечь еще индоевропейское религиозное понятие Всевышнего.
952
Staudacher W. Die Trennung von Himmel und Erde. Tubungen, 1942; Numazawa F. K. Die Weltfange in der japanishen Mymologie. Lucerne, 1946. S. 138 и сл., 305 и сл.
953
Ср.: Pettazzoni R. Dio. P. 130.
954
Krappe A. H. Le Genese… P. 79. — Прим. М. Э.
Объятия Земли и Неба разорвал в полинезийских мифах Бог леса Тане (см.: Сказки и легенды маори. М., 1981. С. 13 и сл.). — Прим. В. П.
955
Ср.: Ibid. P. 78, 79; Numazawa F.К. Die Weltfange… S. 317 и сл.
956
Pettazzoni R. Dio. P. 210, 212.
957
Ibid. P. 246.
