Нил Синайский - «О восьми лукавых духах» и другие аскетические творения
69. Когда молишься, возведи помысел к Богу; и если, развлекшись, не удержится на сей высоте, возведи его снова. [Col. 1256]
70. Ум не перестает порождать помыслы30, а ты худые искореняй, а добрые возделывай.
71. Люби смирение: от него великая высота, которая и пасть не может.
72. Столько подвизайся, сколько нужно, чтобы ослабить плотские восстания; а если изнеможешь, врачуй тело для здравия, а не для удовольствия.
73. Лукавые помыслы вытесняй иными помыслами.
74. Помышляй о благолепии небесных благ — и не войдет в тебя никакая любовь31 к земле и к земным наслаждениям.
75. Когда приходится тебе помыслить что-либо о Боге, если это низко32, возвышай, а если возвышенно, умеряй не Бога, но себя, потому что небезопасно все то, что преступает меру, какая для нас вместима.
76. Верь, что худые помыслы — диавольский посев; этим они прекращаются, а сеятель посрамляется.
77. Берегись излишнего смеха: он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко сбрасывает с себя узду закона.
78. Душевные силы уделять должно на дела и молитвы; тогда не много входов найдет к нам диавол.
79. Чтение Закона признавай делом, когда ум, желая пожинать что-либо полезное, и языком трудится над книгами.
80. Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится, потому что Бог требует от нас, чтобы всегда мы памятовали о Нем.
81. Молитвою запечатлевай всякое свое дело, а наипаче то, при котором видишь помысел колеблющимся.
82. Если хочешь, чтобы дела рук твоих были божественны, а не перстны, то приобретенное ими пусть будет у тебя общим с нуждающимся.
83. Радуйся встрече со святыми, потому что через них является Бог.
84. Истинно святых отличай по делам, потому что всякое дерево познается по плоду (Лк. 6:44).
85. Старайся всегда воспользоваться чем-нибудь от лицезрения святых; наблюдай их взгляд и наружность, потому что весьма полезно то и другое.
86. Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте; то и другое соделывает тебя храмом Божиим.
87. Так сохраняй храм твой33, как храм Создавшего, Имеющего судить и Устрояющего, чтобы ты, образ Его, был чист.
88. Беседы с людьми мирскими отлучают помысел от Бога, поэтому и не разговаривай с ними и от разговаривающих уклоняйся. [Col. 1257]
89. Когда злословят тебя, смотри, не сделано ли тобою что-либо, достойное злословия. А если не сделано, то злословие почитай улетающим дымом.
90. Если чем обижен, прибегай к терпению, и вред перейдет на обидевших.
91. Когда видишь богатство, или славу, или мирское владычество, размысли о том, что в них есть тленного, и избежишь обольщения.
92. Терпи скорби, потому что в них, как розы в терниях, растут и воспитываются добродетели.
93. Ничего не почитай по достоинству равным добродетели, потому что она — образ Божий, как Сам Бог, непреложна.
94. Плачь о грешнике, когда все ему удается, потому что простирается над ним меч правосудия.
95. Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.
96. Когда поступающий худо не стыдится сего, тогда язва делается тяжкою и падение доходит до отчаяния.
97. Как скоро падешь духом, размысли, сколько благ уготовано верным, и удобно приобретется тобою духовный плод34.
98. Верному надлежит смиряться перед всеми, ибо смиряться только перед некоторыми значит иметь смирение ложное35.
99. Ничего не предпочитай любви к ближнему, кроме того случая, когда вследствие ее презирается любовь к Богу.
100. Ни к чему не прилепляйся и не имей пристрастия вопреки Божию Закону, ибо сие недостойным Бога делает предпочитающего Ему кого-либо.
101. Не будь защитником худых людей, потому что их поощряешь на худое, а сам оскверняешься общением в их деле.
102. Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.
103. Старайся всегда слышать и говорить о том, что свойственно святым, потому что сие возбуждает душу к доброму соревнованию. [Col. 1260]
104. Если ум у каждого из нас есть домашняя церковь, то и церковные уставы обязаны мы совершать в нем.
105. Если в церкви совершается служба, будь при ней, а если не совершается, прочтя апостольское благовестив, иди домой.
106. Славу добродетелей рассматривай во святых, потому что слава их и по смерти бывает бессмертна.
107. Тогда возненавидишь порок, когда рассудишь, что это демонский блещущий над нами меч.
108. Если вразумляешь падшего, то слова свои срастворяй состраданием, тогда и слух его смягчится, и просветится сердце.
109. Когда говоришь со святыми, вопрошай о духовном, а когда не со святыми, не говори об этом.
110. В добрых делах всегда поспешай, чтобы, оставив их почему-либо неоконченными, и самому не отойти отсюда недовершенным.
111. Так беги, чтобы получить (1 Кор. 9:24), то есть иди без отдыха, потому что вслед добродетели идти должно, пока не сойдем с поприща жизни.
112. Не будь нерадивым в делании заповедей, потому что у нерадивых к одному труду прилагается другой бесполезный труд.
113. В терпении упражняйся и прежде нужды, чтобы в нужде найти его готовым оружием.
114. Препирайся с лукавыми помыслами и говори им, что сказано в Законе.
115. С великим старанием отводи око от жизни сей, потому что восходящий от нее вредный дым делает душу мутною.
116. Если овладела тобою какая-нибудь дурная привычка, отсекай ее понемногу, и без большого труда терние это извлечешь из души.
117. Бога, как чистого, люби чисто; и как Он есть Сущий над всеми, то все почитай низшим Его.
118. Если желаешь быть храмом Божиим, то в качестве повседневной жертвы молитву Ему приноси.
119. Живущего нерадиво не бери в советники, потому что, любя дурное, не может он вместе и ненавидеть добро, и его же советовать.
120. От всякого воздерживайся тления и Таинственной Трапезы всякий день будь причастником. Ибо так Тело Христово нашим становится.
121. Когда терпишь наказание от Бога, не ропщи, потому что Он хотя и наказывает, но — как Отец и достоин благодарения как Благодетель.
122. Когда обесчестят тебя, радуйся, ибо если несправедливо, то велика тебе награда, а если справедливо, то, как скоро уцеломудришься, избавишься от наказания.
123. Тени и колесу уподобляй житейские скорби и радости, потому что непостоянны, как тень, и вертятся, как колесо.
124. Старайся всегда преуспевать по Богу, ибо прилагающий малое к малому [Col. 1261] в короткое время собирает прекрасное богатство, которого все домогаются.
125. Если желаешь избежать тяжести мучения, никогда не злословь, ибо сие прогневляет Бога.
126. Если желаешь от дома своего отвратить всякое наказание, не говори худо о человеке соплеменном, ибо Создавший его справедливо на сие гневается.
127. Если хочешь быть выше всякого греха, то не старайся дознавать чужие дела; и в тебе много того же, в чем подозреваешь другого.
128. Избегай гордости, человек, хотя ты и богат, чтобы со временем не иметь тебе противником своим Бога.
129. Возлюби смиренномудрие, хотя ты и велик, чтобы возвыситься в день Суда.
130. Не насмехайся над человеком, и во всю свою жизнь не потерпишь насмешки.
131. Когда ты в церкви, не пари умом, ибо стоящие пред Царем не смеются и не предаются рассеянности.
132. Не пренебрегай своею жизнью и не поступай, несмотря ни на что, вопреки Закону, чтобы не погибнуть беззаконно.
133. Со всею несомненностью помни сказанное, чтобы соделало тебя сие славным по жизни.
134. Ревнуй о досточестной жизни, чтобы иметь тебе дерзновение исправлять согрешающих.
135. Огради себя от высокомерия, ни с кем не входи в ссору, чтобы не быть осужденным за высокоумие.
136. Не смейся над падениями других, чтобы и тебе не быть осмеянным теми, от которых того не хочешь.
137. Сохраняй советы сии, чтобы доставили тебе венец славы.
138. Будь исполнителем сих заповедей, чтобы они соделали тебя славным перед людьми и благоугодным Богу, ибо так услаждается Божество и такими успехами почитается Бог.
139. Всегда старайся преуспевать в добрых делах, ибо путь к добродетели есть бегство от здешней жизни.
[Col. 1262]
СЛЕДУЮЩИЕ ВОСЕМЬ СЕНТЕНЦИЙ, КОТОРЫЕ ИЗДАЛ СУАРЕС36
1. Блажен, кто высок по жизни и смирен по образу мыслей: он подражает Христу и с Ним совоссядет.
2. Блажен, у кого Закон не сходит с языка: Бог не оставляет его скинию.
3. Блажен, кто многим делает добро: на Суде найдет он многих защитников.
4. Блажен, у кого в добродетели нет худой примеси, потому что лопата Судии не вводится им в обман.
5. Блажен, кто украшает дела свои прежде, нежели явит их огонь, которым все искушается.
6. Блажен, кто поспешает к будущей жизни, потому что настоящее издает запах тления и влечется к смерти. [Col. 1264]
