Святитель Макарий Коринфский - Добротолюбие. Том I
71. Весом вкушай хлеб и мерою пей воду, и дух блуда убежит от тебя.
72. Не подставляй ноги брату своему и о падении его не радуйся, ибо Господь видит сердце твое и предаст тебя за то в день смерти.
73. Кто соблазняет мирян, не останется без наказания; и кто оскорбляет их, бесчестит имя свое.
74. Кто любит мир, вкусит соты его; и кто умножает его, исполнится меда.
75. Чти Бога и познаешь бестелесных; служи Ему, и Он покажет тебе разум веков.
76. Плоть Христова – деятельные добродетели: кто вкушает их, тот сделается бесстрастным.
77. Кровь Христова – различение деяний; кто пьет его, тот просветится им.
78. Грудь Господня – ведение Бога: кто возляжет на ней, будет богословом.
79. Исполненный ведения и делатель добра встретились между собою, в средине же их Господь.
80. Не оставляй веры крещения твоего и не погубляй печати духовной, чтоб Господь пребывал с душою твоею и покрывал тебя в дни зла.
81. Речи еретиков вестники смерти; кто принимает их, сгубит душу свою.
82. И ныне послушай меня, сын мой: не подходи к дверям мужей неверных и не ходи поверх сетей их, чтоб не запутаться.
83. Удали душу твою от знания ложного: я часто говорил с ними (заблуждающими) и мрачные речи их исследовал, и нашел в них яд аспидов. Кто принимает их – погибнет, и кто любит их – исполнится зла.
84. Видел я отцов мудрования их: и не увидел света истины в речах их.
85. Пути Провидения покрыты мраком, и не постижимы разуму судьбы Его; но муж доброделающий познает их.
10. Его же – наставления девственницам
1. Люби Господа, и Он возлюбит тебя; служи Ему, и Он просветит сердце твое.
2. Чти матерь твою (игумению), как Матерь Господа, и не оскорбляй седин родившей тебя (по духу).
3. Люби сестр, как дщерей матери своей, и не оставляй пути мира.
4. Восходящее солнце пусть застанет молитвенник в руках твоих, а после второго часа – рукоделье.
5. Молись непрестанно и помни Христа, возродившего тебя.
6. Избегай собрания мужей, чтоб не остался идол в душе твоей и не был тебе претыканием во время молитвы твоей.
7. Имеешь возлюбленного Христа, отвергни же всех мужей, и не будет укоризненна жизнь твоя.
8. Раздражение и гнев отдали от себя, и злопамятство да не коснит в сердце твоем.
9. Не говори: нынче поем, а завтра попощусь, – ибо не знаешь, что родит находящий день.
10. Есть мясо – нехорошо, и пить вино непристойно. То и другое позволительно только больным.
11. Дева беспокойная не спасется; и живущая утешно не узрит Жениха своего.
12. Не говори: опечалила меня раба (послушница); воздам ей, – ибо нет рабства между дщерями Божиими.
13. Не давай слуха твоего речам суетным и бегай от вестей праздношатающихся старух.
14. На пиры пьянствующих не смотри и на браки мирские не ходи: нечиста пред Господом всякая дева, творящая сие.
15. Открывай уста свои для слова Божия; и обуздывай от многословия.
16. Смиряйся пред Богом, и возвысит тебя десница Его.
17. Не отворачивайся от бедного во время нужды его, и не оскудеет елей в светильнике твоем (в час нужный).
18. Все твори ради Господа и не ищи славы человеческой; слава человеческая как цвет травный, слава же Господня пребывает вовек.
19. Деву кроткую любит Господь; дева же гневная ненавистна Ему.
20. Послушливая дева обрящет милость; противоречивая же крайне неразумна.
21. Ропотливую деву погубит Господь, благодарную же за все, избавит от смерти.
22. Срамен смех и укоризненно бесстыдство (очей); всякая же неразумная впадет в них.
23. Красящаяся одеждами теряет и стыдливость взора.
24. Не закосневай с мирянами (-нками), чтоб не отвратили они сердца твоего и не сделали тщетными советы правых.
25. Со слезами молись ночью, так, чтоб никто не ощутил, что ты молишься, – и обрящешь благодать.
26. Приятные прогулки и посещение чужих домов расстроивают состояние души и колеблют решимость воли ее.
27. Верная дева не страшлива, а неверная и тени своей боится.
28. Которая презирает сестру слабую, та удалена будет от Христа.
29. Не говори: это мое, а то твое, ибо во Христе Иисусе все общее.
30. Не разыскивай, как живет другая; и падению сестры твоей не радуйся.
31. Послужи неимущим девам; и знатностию своею не возносись.
32. В церкви Божией слова не выпускай из уст твоих и ни на кого не поднимай очей твоих; ибо Господь знает сердце твое и все помышления твои назирает.
33. Всякое злое пожелание отгоняй от себя; и не одолеют тебя враги твои.
34. Пой в сердце твоем, а не одним языком произноси слова псалмов.
35. Как напор огня трудно утушить, так душа девы ураненная едва исцелима.
36. Не предавай души твоей помышлениям злым, да не осквернят они сердца твоего и чистой молитвы да не отдалят от тебя.
37. Тяжела печаль, и неудобоносно уныние; но слезы к Господу сильнее их.
38. Голод и жажда заморяют похоти злые; бдение же доброе очищает смысл.
39. Гнев и раздражение отвращает любовь; памятозлобие же пристыжают дары.
40. Которая скрытно наговаривает на сестру свою, та останется вне брачного чертога Женихова, – воззовет в дверь, и не будет послушающего.
41. У девы немилосердой погаснет светильник, и не увидит она прихода Жениха своего.
42. Стекло, падши на камень, разбивается вдребезги: и дева, прилепившаяся к мужу, не будет невинна.
43. Лучше замужняя кроткая, чем дева вспыльчивая и гневная.
44. Которая с смехом увлекается речами мужа, та похожа на человека, давшего врагам надеть петлю на шею свою.
45. Что маргарит в золотой оправе, то девство, окруженное почтением.
46. Песни бесовские с гуслями расслабляют душу и подрывают твердость решимости ее, которую храни паче всего, чтоб не оказаться укоризненною.
47. Не услаждайся насмешками и не соучаствуй с пересудчицами, потому что их оставит Господь.
48. Не осуждай сестру ядущую и воздержанием твоим не возносись; ибо не знаешь, что помыслил о вас Господь, и какая из вас станет пред лицом Его.
49. Которая жалеет, что очи посинели и плоть увяла, та не будет обрадована бесстрастием.
50. Тяжко воздержание и едва управима чистота, но нет ничего сладче Небесного Жениха.
51. Видел я мужей, повреждающих дев учениями своими и тщетным делающих девство их.
52. Ты же, дева, слушай учение Церкви Божией, и никто другой не переубедит тебя.
53. Бог сотворил небо и землю и промышляет о них; нет Ангела, который бы не мог согрешить, и нет беса, злого по природе; и того и другого Бог создал с свободною волею.
54. Как человек состоит из тела тленного и души разумной; так и Господь наш действительно родился как человек без греха, действительно вкушал, действительно распялся: не был Он призраком в очах людей.
55. Будет воскресение мертвых; мир сей прейдет; и мы восприимем духовные тела. Праведные наследят свет, а грешные вселятся во тьме.
56. Очи девы узрят Бога; и уши ее будут слышать слово Его.
57. Чистота девственная приятна Господу; и дева чистая приимет венец из рук Жениха своего.
58. Одеяние брачное дано будет ей, и с Ангелами восторжествует она на Небесах.
59. Неугасимо будет гореть лампада ее, и елей не оскудеет в светильнике ее; вечные богатства приемлет она, и Царствие Божие наследит.
60. Помни Христа, хранящего тебя, и не забывай покланяемой Троицы Единосущной.
11. О различных порочных помыслах, главы
1. Из бесов, противящихся деятельной жизни, первыми на брани стоят те, которым вверены похоти, или вожделения, чревоугодия, и те, которые влагают в нас сребролюбие, и те, которые вызывают нас на искательство славы человеческой. Прочие же все позади их ходя, берут преемственно уже уязвленных ими. Ибо нельзя впасть в руки любодеяния тому, кто не пал от чревоугодия; нельзя возмутиться гневом тому, кто не стоит и не борется за яства, или деньги, или славу; нельзя избежать беса печали тому, кто не потерпел какого урона во всем этом; не избежит гордости, этого первого порождения диавольского, кто не исторг корня всем злым – сребролюбия (1 Тим. 6, 10), так как, по слову премудрого Соломона, нищета мужа смиряет (Притч. 10, 4); и кратко сказать, нельзя человеку подпасть какому-либо демону, если не будет он прежде уязвлен теми первостоящими. Почему эти три помысла приводил тогда диавол и Спасителю: первый, когда просил, чтоб камни стали хлебами; потом второй, когда обещал весь даже мир, если Он падши поклонится ему; и третий, когда уверял, что если послушает его, то прославится тем, что ничего не потерпит, бросившись с такой высоты (с крыла церковного). Но Господь, явясь выше всего этого, повелел отойти диаволу прочь, научая тем нас, что нельзя отогнать диавола, если не презрим сих трех помыслов.
2. Все демонские помыслы вносят в душу представления чувственных вещей, и ум, приняв отпечаток их, вращает их в себе. Следовательно, по предмету помысла можно узнавать, какой приблизился к нам демон: например, если в мысли моей предстанет лицо причинившего мне вред или обесчестившего меня, то этим обличается, что приблизился бес злопамятства; если опять вспомнятся деньги или слава, по предмету этому нельзя не узнать, кто беспокоит нас; равным образом и при других помыслах по предмету их можешь определить, кто предстоит и влагает их. Не говорю, впрочем, чтобы все воспоминания об этих вещах бывали от бесов, потому что и самому уму, когда человек приводит его в движение, обычно воспроизводить воображения того, что было; но только те из воспоминаний бывают от бесов, которые вместе возбуждают раздражение или вожделение, что неестественно. По причине растревожения этих сил ум мысленно любодействует и бранится, и не в состоянии уже бывает держать в себе помышление о Боге, Законоположнике своем, так как светозарность сия (т. е. невозмутимое богомыслие) появляется во владычественном уме под условием пресечения помышлений, вращающихся в вещах во время молитвы.
