Карен Армстронг - История Бога. Тысячелетние искания в иудаизме, христианстве и исламе
Ам. 5:18.
19
Ам. 3:1–2.
20
См. Ос. 8:5.
21
Ос. 6:6.
22
Быт. 4:1.
23
См. Ос. 2:23–24.
24
Ос. 2:16–17.
25
Ос. 1:2.
26
Ос. 1:9.
27
Ос. 13:2.
28
Здесь: «как таковыми».
29
См., напр., Иер. 10; Пс. 30:7, 113:12–16, 134:15.
30
Примечания даны автором по переводу издания: John Bowker, The Religious Imagination and the Sense of God (Oxford, 1978), p. 73.
31
4 Цар. 23:3-13; 2 Пар. 34:14–21.
32
Втор. 4:4–6.
33
Втор. 7:2.
34
Втор. 7:4–5.
35
Втор. 28:63–67.
36
2 Пар. 34:4–7.
37
См. Исх. 23:33.
38
Иис. 11:21–22.
39
См. Иер. 25:7–8.
40
См. Иер. 13:15–17.
41
Иер. 1:6-10.
42
Иер. 23:9.
43
Иер. 20:7, 9.
44
В Китае даосизм и конфуцианство считали двумя гранями единой духовной традиции, определяющей душевное и общественное положение человека. Индуизм и буддизм тоже были взаимосвязаны; эту пару можно назвать видоизмененным язычеством.
45
См. Иер. 2:31–32; 6:11; 12:7-11; 14:7–9.
46
Иер. 32:15.
47
См. Иер. 44:15–19.
48
Иер. 31:33.
49
Иез. 1:4-27.
50
Иез. 3:14.
51
Иез. 8:12.
52
См. Пс. 136.
53
Ис. 11:15–16.
54
Ис. 46:1.
55
См. напр., Ис. 45:6, 18, 22 и др.
56
Ис. 43:10–11.
57
Ис. 51:9-10. Этот сюжет становится постоянным; см., в частности, Пс. 65:7, 74:13–14, 76:17; Иов. 3:8, 7:12.
58
Ис. 58:8–9.
59
Ис. 19:25.
60
Исх. 33:20.
61
См., напр., Исх. 33:18.
62
См. Исх. 34:29–35.
63
См. Исх. 40:34–35; Иез. 9:3.
64
См., напр., Пс. 73 и 103.
65
Исх. 25:8–9.
66
В порядке упоминания см. Исх. 39:43; 40:2, 17; 31:3 и 31:17.
67
Втор. 5:12–15.
68
Втор. 14:1-21.
69
Прит. 8:22–23, 30–31.
70
См. Прем. 24:3–6.
71
Прем. 7:25–26.
72
De Specialibus Legibus, 1:43.
73
God Is Immutable, 62; Life of Moses, 1:75.
74
Abraham, 121–123.
75
The Migration of Abraham, 34–35.
76
Shabbat, 31a.
77
Aroth de Rabba Nathan, 6.
78
Louis Jacobs, Faith (London, 1968), p. 7.
79
Leviticus Rabba, 8:2; Sotah, 9b.
80
Exodus Rabba, 34:1; Hagigah, 13b; Mekilta к «Исходу», 15:3.
81
Baba Metzia, 59b.
82
См. Пс. 138; Mishna Psalm 25:6; Tanhuma, 3:80.
83
Комм, к Иов. 11:7; Mishna Psalm 25:6.
84
Так считал, например, раввин Иоханан бен Наппаха: «Кто чрезмерно восхваляет Бога, будет с корнем вырван из мира сего».
85
Рабба к «Бытию», 68:9.
86
В.Berakoth, 10a; Leviticus Rabba, 4:8; Yalkut к Пс. 90:1; Exodus Rabba.
87
1 Цар. 2:27.
88
Ис. 43:14.
89
Втор. 30:3.
90
В.Migillah, 29а.
91
Рабба к «Песни песней», 2; Jerusalem Sukkah, 4.
92
Рабба к Числ., 11:2; Рабба к Втор., 7:2 на основе Прит. 8:34.
93
Mekhilta de Rabbi Simon к Исх. 19:6; Деян. 4:32.
94
Рабба к «Песни песней», 8:12.
95
Yalkut к Песн. 1:2.
96
Sitre к Втор. 36.
97
A.Marmorstein, The Old Rabbink Doctrine of God, The Names and Attributes of God (Oxford, 1927), pp. 171–174.
98
Niddah, 31b.
99
Yalkut к 2 Цар. 22; В.Yoma, 22b; Yalkut к Есф. 5:2.
100
Jacob E. Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green, ed. Jewish Spirituality, 2 vols. (London, 1986, 1988), I, pp. 172–173.
101
Sifre к Лев. 19:8.
102
Mekhilta к Исх. 20:13.
103
Pirke Aboth, 6:6; Horayot, 13a.
104
Sanhedrin, 4:5.
105
Baba Metziah, 58b.
106
Arakin, 15b.
3. СВЕТ ЯЗЫЧНИКАМ
1
Map. 1:10–11.
2
Map. 1:15; буквальный перевод с греческого звучит даже более впечатляюще: «Царствие Божие здесь!»
3
Geza Vermes, Jesus the Jew (London, 1973); Paul Johnson, A History of Jews (London, 1987).
4
См. Мат. 5:17–19.
5
Мат. 7:12.
6
Т.Sof., 13:2.
7
Мат. 17:2.
8
Мат. 17:1–5.
9
См. Мат. 17:20; Map. 11:22–23.
10
Astasahasrika 15:293 in Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 125.
11
Бхагавад-гита, 11:15. Пер. Б.Смирнова.
12
Op. cit., 11:15, 11:39.
13
Oр. cit, 11:18.
14
См. Гал. 1:11; 1:14.
15
См., напр., Рим. 12:5; 1 Кор. 4:15; 2 Кор. 2:17.
16
1 Кор. 1:24.
17
Слова, вложенные в уста Павлу автором «Деяний» (Деян. 17:28); возможно, цитата из Эпименида Критского.
18
1 Кор. 15:3.
19
См., в частности, Рим. 6:4; 2 Кор. 5:17, Ефес. 2:15.
20
«Совершившийся факт» (фр.).
21
См. Кол. 1:24; Еф. 3:1, 3:13; 1 Кор. 1:13.
22
См. Рим. 1:12–18.
23
Фил. 2:6-11.
24
Иоан. 1:1–3.
25
1 Иоан. 1:1.
26
Автор имеет в виду не христианский, а еврейский праздник, называвшийся иначе «праздником седмиц» или «жатвы»; в этот день Бога не только славили за Синайский Завет, но и благодарили за новые земные плоды. — Прим. перев.
27
Деян. 2:2–3.
28
Деян. 2:9-10.
29
См. Деян. 2:17; Иоил. 2:28.
30
Деян. 2:22–36.
31
Деян. 7:48.
32
«Новое порочное суеверие» (лат.).
33
Quoted by A.D.Nock, Conversion, The old and the New in Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Oxford, 1933), p. 207.
