Святитель Макарий Коринфский - Добротолюбие. Том I
10. Пощение у тебя да будет сколько силы есть пред лицом Господа. Оно очистит грехи твои и беззакония, сделает душу степенною и важною, освятит ум, отгонит бесов, Бога приблизит. Однажды вкусивши в день, в другой раз не возжелай, чтоб не иметь много иждивения и не возмутить ума своего. От этого у тебя всегда будет, что употребить на дела благотворения, и умертвятся страсти телесные. Но если случатся братия, и тебе нужно будет вкусить во второй и в третий раз, не мрачи лица своего и не посупляйся; но паче радуйся, что мог послужить потребе братий. Почему во второй и в третий раз вкушая, благодари Бога, что исполнил закон любви, и что потому уже Самого Бога иметь будешь Попечителем о твоей жизни. Бывает, что иногда болезнь случится, и немощь телесная потребует вкусить дважды, трижды, даже и много раз, не смущайся помыслом. Ибо нет необходимости телесные подвиги нашей жизни выдерживать строго и во время болезней; но в некоторых из них делать послабление, чтоб поскорее поправиться в здоровьи и опять начать те же подвижнические труды. Относительно того, от каких яств воздерживаться, Слово Божие ничего не возбранило есть, но изрекло: се дах вам все, яко зелие травное. Ядите, ничтоже сумнящеся (Быт. 9, 3; 1 Кор. 10, 25, 27). И еще: не входящая во уста сквернят человека (Мф. 15, 11). Итак, воздерживаться от некоторых яств да будет всегда делом нашего произволения и самоохотным подвигом души.
11. Спание на голой земле, бдение и все другие преутруждения выдерживай с охотою, взирая на имеющую тебе открыться славу со всеми святыми. Недостойни бо страсти нынешняго времени к хотящей славе явитися в нас, говорит Апостол (Рим. 8, 18). Когда станешь упадать духом, молись как написано (Иак. 5, 13); но молись со страхом и трепетом, с болезнованием сердца, трезвенно и бодренно. Так молиться должно особенно ради злобных и злокозненных невидимых врагов наших, которые всегда покушаются причинить нам помеху в этом деле. Когда они увидят нас стоящими на молитве, тогда и они проворно приступают к нам и влагают нам в ум то, о чем во время молитвы вспоминать или думать не должно, чтобы увести пленником наш ум и сделать бесплодными, тщетными и бесполезными наши моление и молитву во время молитвословия. Ибо тщетны и бесполезны молитва, моление и прошение, когда они, как сказано, совершаются не со страхом и трепетом, не с трезвением и бодренностию. Если приступая к царю – человеку, всякий излагает свое прошение со страхом и трепетом и со всем вниманием; не тем ли паче Богу, Владыке всех, и Христу, Царю царствующих и Господу господствующих, подобным образом должно предстоять, и таким же образом творить пред Ним свои молитвы и моления? Богу нашему слава во веки веков. Аминь.
4. Евагрия монаха – 33 главы аналогий, или уподоблений
1. Желтуха есть злое состояние души, в котором она неверно смотрит на Бога и на все сотворенное.
2. Скорченность назад есть порок разумной природы, по которому она становится непреклонною на добродетель и Боговедение.
3. Загангрение есть воспламенение и движение гнева, поражающее разумную часть души.
4. Слепота есть невежество ума, не прилагающего старания ни о деятельных добродетелях, ни о познании сущего.
5. Паралич есть неподвижность или труднодвижность разумной души на деятельные добродетели.
6. Флюс есть расслабление разумной души нерадением, в котором она обыкновенно отвергает словеса духовного научения.
7. Онемение есть разнеможение разумной души, по коему она отвергает добродетели, посредством которых воображается в нас Христос.
8. Проказа есть неверие разумной души, в коем она не удостоверяется, даже осязая как бы истину слов.
9. Обморок есть склонение разумной души опять на зло, после успехов в добродетели и Боговедении.
10. Контузия есть злое состояние разумной души, в котором она держится добродетелей не ради самого добра.
11. Насморк есть потеря добродетели, коею ощущалось благоухание Христово.
12. Глухота есть ожесточение разумной души, по которому она отревает духовное научение.
13. Бельмо есть ниспадение из состояния духовного созерцания, или усвоение себе неправильного воззрения на сущее.
14. Заикание есть болезнь разумной души, в которой она, соблазняясь случайностями, не может о всем благодарить Бога.
15. Хромота есть бессилие разумной души к совершению истинной добродетели.
16. Водяная есть неразумное совращение души с пути, когда по заглушении добродетелей господствуют в ней зло и невежество.
17. Муравей есть деятельный человек, в веке сем приготовляющий себе пищу для будущего.
18. Хирогриллы (род свиней) суть нечистые язычники, принявшие заповеди Христа Спасителя нашего.
19. Саранча суть разумные души, которых не трогает смерть и которые питаются семенами (может быть: не боясь смерти, наслаждаются земными благами).
20. Аскалавотис – (род ящерицы, свободно бегающей по стенам и потолку) есть практический ум, который, опираясь на добродетели, витает в ведениях небесных сил.
21. Скимен львов (львенок) есть человек бесстрастный, восцарствовавший над бывшими в нем зверями (страстями).
22. Кочет есть человек духовный, исполненный ведения и другим душам благовествующий день, бывающий от умного солнца.
23. Олень есть деятельный муж, который право правит беспорядочные помыслы свои.
24. Пиявка есть нечистая сила, высасывающая из разумных душ кровь праведности.
25. Ад есть тьма неведения, покрывающая разумную тварь после потери ею созерцания Бога.
26. Жена есть безумие, ввергающее разумные души в нечистоту.
27. Земля есть злое состояние, сложенное из нечестия и беззакония.
28. Огонь есть зло, истребляющее в разумной твари добродетели Божии.
29. Вода есть ложное знание, погашающее знание истинное.
30. Глаз насмешливый есть нечистая сила, осмеивающая ведение Бога и бесчестящая мудрость Божию в сущем.
31. Вороны суть святые силы, истребляющие зло.
32. Пропасти суть разумные души, изрытые неведением и злом.
33. Орлята суть святые силы, которым вверено поражать нечистых демонов.
5. Его же, – изречения о духовной жизни, – по алфавиту[45]
1. Неуместно ищущему почестей бегать трудов, за которые честят.
2. Хочешь ли познать Бога? Познай прежде себя самого.
3. Истинный друг тот, кто спешит сообщить о радостных случаях.
4. Ни с чем не сообразно высоко о себе думать, делая низкие дела.
5. Во всяком самомнение мешает самопознанию.
6. Неразумной жизни демон – Игемон (правитель).
7. Благородство души обнаруживается в ее благонастроении.
8. Богочестив тот, кто себе не противоречит (живет сообразно требованиям разумной природы).
9. Храм Божий – человек безукоризненный.
10. Злейшее стяжание – жизнь непотребная.
11. Говори, что должно и когда должно, и не услышишь, что не должно.
12. Лучшее стяжание – друг верный.
13. Болезнь души – нрав тщеславный.
14. Странник и бедный – Божий коллурий (Откр. 3, 18). Коллурием помажи очи твои, да видиши. Коллурий – милосердование к нуждающимся.
15. Принимающий их, скоро прозрит.
16. И всем благотворить хорошо, особенно же тем, кои не могут воздать.
17. Ритор правдивый – стакан холодной воды.
18. Целомудрие и кротость души, – Херувим.
19. Честь в старости есть доказательство трудолюбия прежде старости.
20. Рачительность в юности есть залог чести в старости.
21. Светлица (мезонин) души – истинное созерцание.
22. Любя, что не должно, не будешь любить, что должно.
23. Лучше принять золото поддельное, чем друга (поддельного).
24. Душа чистая по Боге – Бог.
25. Горе от самолюбия, все ненавидящего!
6. Его же – другие изречения
1. Начало любви – ὑπόληψις δὀζης, – (взаимное оказание чести, или доброе друг о друге мнение, или предположение славных в другом достоинств).
2. Хорошо богатеть кротостию и любовию.
3. Гордый помысл – веяло добродетели.
4. Путь ровным делается от милостыни.
5. Несправедливый судия – оскверненная совесть.
6. Срамно рабствовать плотским страстям.
7. Если хочешь быть без печали, старайся угодить Богу.
8. Кто хорошо о себе печется, о том печется и Бог.
9. Целомудренное сердце есть пристанище созерцаний.
10. Если хочешь узнать себя, кто ты, не смотри, каким ты был, но каким создан в начале.
11. Душа тщеславная – яма безводная.
12. Гордая душа есть вертеп разбойников; она не терпит гласа ведения.
13. Злое заблуждение мужа истинного – не знать Писания.
14. Боишься ли ты Бога, познай из слез.
15. Смирение души есть оружие несокрушимое.
16. Муж добродетельный есть райское древо.
17. Иисус Христос есть Древо Жизни. Пользуйся Им как должно, и не умрешь вовеки.
18. Благотвори истинно-бедным, и вкусишь Христа.
19. Вкушать Тело Христово есть истинная сила.
20. Если любишь Христа, не забывай исполнять Его заповеди.
