Константин Преображенский - КГБ в русской эмиграции
Именно поэтому типовой Устав прихода Московской Патриархии лишает его всего имущества в случае ухода в другую Церковь, в том числе и в Русскую Зарубежную. Церковный устав царской России такого требования не содержал. На Западе церковный приход также вправе распоряжаться своим имуществом. Это крайне затрудняет переход патриарших общин в Зарубежную Церковь.
Но зато сама Московская Патриархия не упускает случая завладеть ее имуществом, проявляя при этом невиданное оперативно-чекистское мастерство.
Об этом рассказывает газета «Церковные новости».
Недавно в юрисдикцию Московской Патриархии перешел один из английских приходов. РПЦЗ сама дала на это согласие, поскольку приход разваливался. В его Совете оставалось лишь несколько стариков - кто из второй эмиграции, а кто даже из первой. Поведение посланцев Московской Патриархии не на шутку встревожило их.
Тогда как приходской Совет старался решать проблемы по-хорошему, по- православному, общими силами, московские гости только приказывали, обманывали и угрожали. Пожилые прихожане, проведя всю жизнь на буржуазном Западе, никогда не сталкивались с такими авторитарными методами. Это живо напомнило им то, как бесцеремонно и по-милицейски грубо Московская Патриархия отнимала храмы Зарубежной Церкви на Святой Земле в 1997 году.
Прихожане растеряны и не знают, что делать. У них создалось впечатление, что представители Московской Патриархии интересуются больше имуществом, чем приходской жизнью.
Главная проблема отношений между Зарубежной Церковью и Московской Патриархией - это разница менталитетов, говорят они. Если зарубежники сформировались в условиях свободы, то Московская Патриархия - при диктатуре, когда Церковь служила правительству. В Зарубежной Церкви много монахов, которые не умеют и не хотят быть политиканами. Они проигрывают церковным аппаратчикам...
Один из прихожан так написал обо всем этом:
«Архиепископ Анатолий стал манипулировать приходом, говоря нам одно, а делая другое. Он пообещал разумное самоуправление под началом Патриарха, а вместо этого подготовил за нашей спиной юридические документы, по которым приход лишается всей собственности, включая землю, и превращается в подразделение Отдела внешних церковных сношений.
А это - совершенно не каноническая организация, пережиток советско- кагэбэшного времени, сохраняющая, однако, гигантскую власть под Путиным в Патриархии.
Троих пожилых прихожан, юридических хранителей собственности, принуждают теперь подписать договор, отстраняющий их от власти. Сменщиков будет назначать митрополит Кирилл, Председатель Отдела внешних церковных сношений. Даже Патриарх упомянут в договоре третьим после него!
Новый договор даже не требует, чтобы юридические хранители собственности были православными и принадлежали приходу! Это означает, что если старики подпишут договор, то их выкинут, а вместо них назначат троих адвокатов из Лондона. Они станут выполнять инструкции митрополита Кирилла. Сам же приход можно будет считать закрытым.
Это и есть сергианство в действии! Примета не прошлого, а сегодняшнего дня! Его порождает отсутствие соборного управления, господство всемогущих бюрократических организаций типа ОВЦС и самой Патриархии, которую правильнее было бы назвать личным аппаратом Патриарха. Они привыкли действовать запугиванием и обманом - советскими аппаратными методами, привитыми на церковную почву.
Зарубежные русские должны понимать, что Церковь в России - и лучше, и хуже, чем они думают. Это не одна только церковная бюрократия. Там есть и истинно православные люди, противники экуменизма и обновленчества.
Но иметь дело Митрополиту Лавру и другим придется не с ними, а с руководством, включающим людей типа Митрополита Кирилла, которые просто хищники, не пастыри, а волки.
Если этого не понять, а пойти с ними на необдуманное соглашение, то Зарубежную Церковь просто съедят.
На заседании Всемирного Совета церквей митрополит Кирилл (Гундяев) совершает экуменическое «богослужение», ему «прислуживает» председательница ВСЦ язычница Приянка Мендис из Шри ЛанкаЭто будет трагедией для Церкви в России. Потому что пока Зарубежная Церковь сохраняет независимый голос, православным в России легче бороться за исправление Патриаршей Церкви».
ЭКУМЕНИЗМ И РАЗВЕДКА
Российская разведка сопровождает каждую свою крупную политическую акцию волной вранья в мировой прессе. Ее создает дезинформационная Служба «А». Она сочиняет ложные тезисы и вбрасывает их в прессу через подкупленных журналистов, своих агентов. Затем честные люди воспроизводят их в своих статьях и интервью, принимая за чистую монету.
Узнать почерк разведки можно лишь по частой повторяемости тезисов. Ведь за каждый повтор Служба «А» дает дополнительную плату.
В операции «Зарубежная Церковь» таких тезисов два.
Московская Патриархия готова порвать с экуменизмом и вот-вот выйдет из Всемирного Совета Церквей. Осталось сделать небольшой шаг. Вопрос о предстоящем выходе уже широко обсуждается в приходах.
Путину нужен «свой» патриарх. У Сталина был Сергий, у Хрущева Алексий, у Брежнева Пимен, а Путин хочет видеть патриархом митрополита Лавра. Но для этого вначале нужно присоединить РЗЦ к Московской Патриархии.
Оба тезиса рассчитаны на русских эмигрантов, искренне любящих свою историческую родину, но не знающих многих ее неписаных законов.
Оба эти тезиса ложны. При внимательном рассмотрении они рассыпаются, как карточный домик.
Миф № 1. Россия порывает с экуменизмом.
Увы, этот вопрос у нас не является предметом общественного интереса. Хотя бы потому, что большинство наших верующих составляют деревенские старухи, которые и слова-то такого не знают: «экуменизм». Они во всем, полагаются на мнение батюшек.
А те иногда со вздохом признают, что вступить во Всемирный Совет Церквей их заставил КГБ. А вот с какой целью - не объясняют.
Но советские времена вроде кончились, а Россия по-прежнему там. Значит, и нынешней разведке это членство необходимо. Но для чего?
Ответ прост: для того, чтобы через завербованное иностранное духовенство влиять на политических деятелей Запада.
Ведь во многих странах среди ревностных прихожан есть и парламентарии, и министры обороны, и начальники разведок. Почему бы российской разведке не попытаться их завербовать через одного из епископов или кардиналов?
Эта идея вполне реальна. Только сначала надо сделать так, чтобы эти иерархи сами стали нашими агентами. Этим и занимается вся огромная миссия Московской Патриархии под руководством Женевской резидентуры разведки.
Огромное скопление духовенства избавляет российских разведчиков от необходимости тратиться на дорогу. Да и повод для знакомства весьма убедителен: мол, интересуюсь вашей деятельностью в Совете Церквей. Расскажите мне о себе, дайте интервью!
И иностранный епископ вполне может согласиться на задушевную беседу с русским другом: ведь проповедь - его пастырская обязанность.
А тот вручает дорогой подарок. Или, наоборот, показывает фотографию, публикация которой на страницах газет сломает епископскую карьеру. После этого вербовка идет как по маслу.
Бывает и по-другому. Иностранный епископ сам вербует нашего разведчика и обращает его в свою веру. Такие случаи бывали. В вербовке побеждает тот, кто духовно сильнее.
И совсем не так легко установить первичный контакт с тем же епископом в родной для него стране. Если там к нему попросится на прием российский журналист, отчего-то воспылавший интересом к религии, реакция епископа будет настороженной: «Почему вас интересую именно я, а не другой мой коллега?»
У представителей МП в ВСЦ тоже много работы. Служба внешней разведки использует их в качестве сводников с иностранным духовенством.
«Это мой друг из российского посольства! Очень достойный человек! От всей души рекомендую его вам!» - убедительным густым басом говорит московский батюшка, представляя лютеранскому пастору малознакомого российского дипломата с бегающими глазками. И пастор, выросший в тепличных условиях буржуазной демократии, свято этому верит.
Ведь его никто никогда не обманывал: на Западе ложь считается признаком дурного тона. Пастор просто не успел научиться распознавать ее.
А в России ложь - норма жизни. Советские люди воспитаны в обстановке всеобщего вранья. Нас обмануть труднее.
Пастор польщенно улыбается, услыхав предложение продолжить беседу в ресторане. Там он краснеет в смущении, видя непомерно роскошный набор блюд.
И, естественно, соглашается выполнить маленькую просьбу своего собеседника о том, чтобы не звонить друг другу по телефону, а назначить время и место следующей встречи прямо сейчас.
