Елена Уайт - Христианское служение
"В наши дни, как и в древние времена, жизненные истины Слова Божьего отодвинуты назад различными человеческими философствованиями. Многие, именующие себя проповедниками Евангелия, не принимают всей Библии как вдохновенного Слова Божьего. Один мудрец отвергает одну часть, второй сомневается в другой части. Они ставят свое суждение выше Слова, и Писание, которое они проповедуют, покоится на их собственном авторитете. Божественная достоверность Божиего Слова отвергнута. Так щедрою рукою сеются семена неверия, ибо народ сбит с толку и не знает, чему верить" (Наглядные уроки Христа, с. 39).
"Нечестие достигло своей наивысшей точки, и все же многие служители Евангелия говорят: "Мир и безопасность". Но верные служители Господа мужественно продолжают свою работу. Облеченные во всеоружие Божие, они бесстрашно и победоносно двигаются вперед, не прекращая своей борьбы до тех пор, пока каждая душа не услышит весть истины этого времени" (Деяния Апостолов, с. 220).
"Религиозное состояние мира наших дней вызывает серьезную тревогу. Люди отвергли Божественную милость, закон Иеговы, "уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15:9). Неверие процветает во многих церквах нашей страны; но неверие не в широком смысле этого слова, т. е. открытое отрицание Библии, а неверие, облеченное в одежды христианства, которое подрывает веру к Библии как откровению Божиему. Искренняя преданность, нелицемерное благочестие уступили место мертвой обрядности. И, как результат этого, умножаются отступничество и любовь к чувственным наслаждениям. Христос говорит: "как было и во дни Лота... так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится". Ежедневные сообщения о различных событиях свидетельствуют об исполнении Его слов. Мир скоро подойдет к роковой черте. Вскоре изольются суды Божий, и тогда грех и грешники будут уничтожены" (Патриархи и пророки, с. 166).
Отделение пшеницы от плевел
"Время разрушительных судов Божиих является временем милости для тех, которые не получили другой возможности узнать об истине. С величайшим вниманием и нежностью Господь смотрит .на них. Его сострадательное сердце тронуто; Его рука еще простерта, чтобы спасать, в то время как дверь уже закрыта для тех, кто не вошел в нее" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 97).
"Вскоре произойдет самая ожесточенная битва между теми, кто служит Богу, и теми, кто не служит Ему. Вскоре все будет просеяно, и останется только то, что не просеется" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 15, 16).
"Во время бедствия и смятений народов обнаружатся люди, которые не поддались разлагающему влиянию мира и не служили сатане. Они, смирясь пред Богом, обратятся к Нему всем своим сердцем и будут приняты и прощены" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 269).
"Есть много таких, которые читают Писания, но не понимают их истинного значения. Как много мужчин и женщин в этом мире устремляют свой тоскующий взор к небесам. Души, жаждущие света, милости и Святого Духа, возносят свои молитвы, слезы и безмолвные вопросы к небесам. Многие стоят на пороге царствия, ожидая только приглашения войти туда" (Деяния Апостолов, с. 109).
Уроки из опыта пророка Илии
"Из переживаний Илии в те дни разочарования и кажущегося поражения можно извлечь немало уроков для слуг Божьих нашего времени, отмеченного всеобщим отходом от истины. Сегодня повсюду царит такое же отступничество, как это было в дни пророка. Многие, превознося человеческое над Божественным, восхваляя популярных руководителей, поклоняясь мамоне, ставя научные теории выше откровений истины, идут вослед Ваалу. Сомнение и неверие губительно влияют на разум и сердце человека, и многие заменяют истину Божью человеческими теориями. Народ открыто учат, что настало время, когда человеческий разум должен занять главенствующее положение над учением Священного Писания. Закон Божий - Божественное мерило праведности - объявлен бесполезным. Враг всякой истины обольщениями заставляет людей подменять Божественное человеческими постановлениями и забыть то, что было дано для счастья и спасения человечества.
Однако это отступничество, несмотря на свое широкое распространение, не является всеобщим. Не все в мире стали беззаконниками и отступниками, не все перешли на сторону врага. На свете много тысяч тех, кто предан Богу, кто не склонил колен перед Ваалом; много таких, которые жаждут все большего познания о Христе, Его законе; много тех, кто надеется на чудо пришествия Христа, Который положит конец царству греха и смерти. Есть много и таких, которые в своем незнании поклоняются Ваалу, но с которыми неотступно борется Дух Божий" (Пророки и цари, с. 170, 171).
Глава 5
Община - центр воспитания
Потребность времени
о, что необходимо теперь для созидания наших общин, - это внимательный труд мудрых работников в развитии талантов общины, которые могли бы быть воспитаны и употреблены в деле Господнем. Необходимо надлежащим образом составить план работы служителей, чтобы они направились во все наши большие и малые общины и научили их членов, как трудиться для созидания церкви, для неверующих людей. Главное, в чем мы нуждаемся, - это воспитание и образование. Служители, которым вверен труд посещать наши общины, должны дать братьям и сестрам наставление относительно практических методов миссионерской работы" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 117).
"Бог ожидает, чтобы Его Церковь была способной работать в деле распространения света. Сотни людей нуждаются в этом знании. Людям необходимо знать и понимать, каким образом использовать данные Богом таланты. Это помогло бы им сделать большой шаг вперед в своем духовном развитии, помогло бы приготовиться для того, чтобы занять ответственные посты и способствовать упрочению и утверждению чистоты и святости принципов. Таким путем для небесного Учителя была бы проделана большая и полезная работа" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431, 432).
"Каждый работник обязан активно действовать с сознанием своего долга. Тогда он сможет в высоком, полном смысле представить истину, какая она есть в Иисусе" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 70).
"Не должно быть никакого промедления в хорошо спланированных действиях, направленных на воспитание членов общины" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 119).
"Самая необходимая помощь, в которой нуждается наш народ, заключается в том, чтобы научить их работать для Бога и зависеть от Него, а не от служителей" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 19).
"Мы видим, что сказанные проповеди не воспитали большое число самоотверженных работников. Это обстоятельство содержит в себе очень серьезные последствия. Наша вечная участь под сомнением. Наши общины вянут, слабеют, потому что не используют своих талантов в распространении света. Мы обязаны самым серьезным образом наставить народ в том, чтобы он, беря пример со своего Учителя, использовал данный ему свет на практике" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
"Народ выслушивает слишком много проповедей. Но научены ли они трудиться для тех, за кого умер Христос? Представлена ли пред ними работа таким образом, чтобы каждый из них понял необходимость лично участвовать в ней?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 431).
"Посредством воспитания и практической деятельности люди должны быть приготовлены, чтобы встретить любое возникшее затруднение. Необходимы мудрые решения, чтобы помочь каждому приобрести опыт, необходимый для несения его обязанностей" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 221).
Община - место подготовки христианских работников
"Многие желают трудиться, если будут наставлены в том, как начать работать. Поэтому таким необходимо помочь и ободрить их. Каждая община должна стать школой подготовки христианских работников. Члены общины должны быть научены, как преподносить библейские истины, как проводить занятия в классах субботней школы, как наилучшим образом помогать бедным и больным, как работать среди необращенных душ. Должны быть учреждены школы с целью обучения законам здоровья, кулинарные школы и классы для подготовки к различным видам христианской деятельности. Уроки должны преподаваться не только теоретически, но и практически, под руководством опытных наставников. Пусть учителя покажут, как нужно трудиться среди людей, все же пусть внимательно наблюдают, а затем следуют их примеру. Один пример гораздо ценнее множества теоретических правил" (Служение исцеления, с. 149).
Специальное воспитание
"Надо приложить большие усилия и старания к тому, чтобы воспитать людей в свете принципов реформы здоровья. Необходимо создавать кулинарные школы и повсеместно учить людей искусству приготовления здоровой пищи. Там,, где только проповедуется истина, сразу же нужно учить людей готовить простую, вкусную еду. Покажите им, что такая еда может быть приготовлена и без мяса" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 161).
"В каждом месте, где находится община, должны быть даны наставления относительно приготовления простой и полезной пищи для пользы тех, которые желают жить согласно принципам здоровья. Члены же общины, в свою очередь, должны сообщить своим соседям свет, который они получили относительно этого вопроса" (Служители Евангелия, с. 362).
