Волхв Велеслав - КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН
...Так суру мы пьём... Веды.
[17-А]
Были князья Словен с братом его Скифом, и вели войны на востоке, и сказали: «Идём к земле Ильмерской и Дунаю». И так сделал Словен, и Бастарна, сына своего, оставил у старца Ильмера, и пошёл на север, и там свой город Словенск утвердил. А брат его Скиф у моря был. И вот, Бастарн имел сына Венеда...
[17-Б]
И так должны мы города наши кругом ставить, как и отцы наши, которые храбро бились за землю на каждом шагу, и наземь падали, и целовали её, и там умирали, и назад не шли никогда. Куда идти в те дни, когда не имеем нигде пристанища? Говорим о том, как отцы, и боремся. Когда же будем поражены, Перун придёт к нам и поведёт нас. Сколько праха на земле, столько воинов Сварожьих. Они на помощь придут ратью, сходящей с облаков на землю, и дед наш Даждьбог во главе их. Когда же те не поборют, и мы не осилим? Да того вовсе не может быть! И так речём молитву Богам нашим, чтобы они нам поспешили на помощь и дали победу над врагами могучими.
[18-А]
Поскольку же мы — сыны отцов наших, возымеем любовь к памяти их и скажем, что были они силой нашей. А сила та идёт к нам от них, колосья ли мы вяжем или снопы везём, говорим...
[18-Б]
...О тех, кто заботится о нас. Не имеем мольбищ, и молимся у колодцев и родников, где вода живая течёт. И там волшба есть...
[19]
Видел я сон в Нави: огненное облако, и вышел из него змей чудный, и окружил землю, и текла кровь из неё, и он лизал её. Пришёл муж сильный и разрубил змея надвое, и стало змеев двое. И разрубил ещё, и стало четверо. И муж возопил к Богам о помощи, и те пришли на конях со Сварги, и того змея убили. Та сила не людская, а чёрная. Змей — это враги, идущие с юга, с Боспора, и отбитые, которых наши деды ратями отбросили. И вот, хотят греки окружить землю нашу. И её не дадим, потому что это жнивья наши, и не оставим их. А тварь эта, змей, — погибель на нас. Должны мы бороться и жизнь положить за землю нашу. А она тянется от нас до Полян и Дреговичей, и Русы достигают моря, и гор, и степей южных. И всё это — Русь. И только от Руси имеем помощь, ибо мы — Даждьбожьи внуки. Молим Питара Дыя[34], потому что он низвёл огонь, который Матерь Сва-Слава принесла на крыльях своих Праотцам нашим. И её песни поём мы у костра вечернего, когда рассказываем старыми словами славу нашу...
Те же творят иное, чтобы нас от давней старины нашей оттолкнуть. И то видим, и руку я держу на вас, дабы видели, что суровый день идёт и крови хочет, и её прольём на Землю свою Русскую.
Это Русского города камни вопиют, и должны мы идти и встретиться со смертью.
Иди, сын мой, и умри за Русь!
[20]
...Велес научил землю пахать Пращуров, а также делать...
...Потому бросим в огнище травы и ветви, чтобы Велеса славить...
Трижды Русь погибшая вставала...
...Восстать надо на этот раз...
...Русь есть едина...
Вопиют к Сварге о помощи Божьей...
...Стыда не будем иметь после...
А тут Перун впереди, и он мечет на...
[21]
Храбрый поборет ту злую силу, что нависла и опоясала вас. Должны мы были старые вещи хранить, и мы храни-храмы[35] Богам ставили, и городили стену из дуба, а за ней часто вторую стену, и там хранили Богов наших[36]. Есть много храмов в Новгороде на Волхове-реке, есть у Киева-города по Боголесьям. Имеем на Волыни Дулебской храмы и в Суроже на море Сурьском (Солнечном) и Синем. И это великое поражение нам, что храмы Сурожские разбиты врагами, и Боги наши[37], во прах брошенные, валяются. Так Русичи не будут иметь силы одержать над врагами победу. И вот, имеем мы рвань, как странник, что идёт ночью по лесам и рвёт одежду свою на куски. Так и мы, Русичи, носим рвань на Русском теле, и не заботимся о том, и тщимся в храмах славить Богов, которые не приемлют жертв наших, ибо поражены нашей ленностью. Хотя Матерь Сва славу речёт нам и молит нас тех отцов славу защитить, и то мы не имеем отваги стать на рать и мечами своими брать землю, врагами отторгнутую.
Вот Купала грядёт к нам и говорит нам, что должны мы стать гордыми и чистыми телами и душами нашими. Повергнемся же к стопам его, чтобы он пришёл за нами и нас сохранил, ведя в битву суровую, и там стали бы мы к Сварге лицом и, в сечу идя, хвалили Богов наших в битве, как в мирные дни. И Купалич скажет нам, что были мы достойны до этого времени, и будем за славу свою почтены и также с отцами нашими сопричастны.
[22]
Ещё рассказывают, что Квасура[38] получил от Богов тайну, как творить сурыню. А она — жажды утоление, когда мы на Радогощ Богам радуемся, и пляшем, венки бросая в Сваргу, и песнями славу Богам творим. Квасура был муж сильный и Богами вразумлённый. Потому Ладо, к нему прийдя, сказал ему класть мёд в воду и осуривать на Солнце. Тогда она сурая сделается, а потом забродит и превратится в сурицу. И пьём её во славу Божью. И то было за века до Кия. А муж тот был тогда весьма отмечен, наречён отцом Благомиром. И он получил от Сварожича поучение, как делать квасуру, что зовётся сурыня. Это — в Радогоще наша [радость]. Есть у нас Овсеня дни, как жатву завершим, и тогда радуемся — урадогощиваемся. Иногда же, если кто не удержит своего естества разок и скажет безумное, то это от Чернобога. А другой имеет радость — то от Белобога. Также должны мы искать друзей и врагов... ковать мечи наши на утверждение силы и силой Божественной поражать врагов наших с обеих сторон.
Богумир назван был Твастырем[39], так как тот ему сказал о Славянах, чтобы они были такими, как Боги сказали им... То есть установил он Роды отдельные, потому что Боги — причина Родов, а мы — от Родов тех Роды. Также и Сварог — Отец, а прочие — сыны и должны покоряться ему. Так и мы покоряемся Родичу, который есть отец в Роду. А те Роды существовали при Кие и до князей киевских...
Эллины эти — враги Русколани и враги Богам нашим. Грецколань не Богов почитает, а человеков. Они из камня высечены наподобие мужей, а наши Боги суть образы[40].
Когда бились мы с готами, они надевали на головы свои рога волов и коров и кожу надевали на чресла свои и так мнили устрашить Русов. И те снимали сорочки свои и обнажали чресла, шли в бой и побеждали. И на этот раз пойдём обнажёнными в битву и победим. Ведь грецколан богатый обнажит меч свой, но скоро будет взят в Навь Ямой[41], который ждёт жертву свою в земле, чтобы пить кровь её, и жизнь её умерщвлять, и тем жить там.
[23]
...Русы — Громичи, отца нашего Перуна сыны, а Даждьбога внуки. Сварожич укажет нам, куда идти.
Кричит птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на защиту свою. И бьёт она крыльями оземь, и прах взлетает к Сварге. И вот, бросается на землю и бьётся о неё, потому что страшится за нас. И тут осмелели мы, сделали, как кричит она, ведь крик тот — к Сердцам нашим. И то должны знать, какую суру пьём: в сечу идём и там получим питьё иное, Богами приготовленное, и оно будет нам, как вода живая после, в час тризны великой по всем, кто умер за землю свою, ибо Сварожич смотрит на нас из Сварги своей... и видит рати наши, считает их, а пальцев ему всегда не хватает. Считает он на пальцах ног своих и знает Пращур наш, что мы — сила великая, и не могут одолеть нас враги наши, и поразим их, и погоним, покуда они не падут на землю и не сдохнут от Мары, и Мор их возьмёт.
Скажем в Сердцах наших, что не воротимся к очагам своим, пока враги ещё рыщут, и не ляжем отдохнуть, если враги берут землю нашу. И говорим об этом, что Боги заботятся о ней.
Раны на бёдрах наших откроем и насыплем землю нашу туда, чтобы сохранить её до смертного часа, и Маре дать увидеть. Тогда Мара отступится и скажет: «Не имею силы такой, чтобы одолела витязей Русских». И так слава потечёт к Сварге, и там Боги скажут: «Храбры вы, Русы, и есть место для вас подле Бога войны Перуна и Даждьбога, отца вашего».
[24-А]
Вот грядёт с силами многими Даждьбог на помощь людям своим. И так страха не имей, поскольку в древности, как и ныне, о нас заботится он.
Мы... должны честь и славу петь Богам — на то мы и зовёмся Славянами — никогда не прося, но лишь славя. Моление творя, омываем тела наши и речём славу...
[24-Б]
...Пьём суру — питьё во славу ту пять раз в день. И костры разжигаем у дубов, и так сноп тянем, и речём хвалу ему. Мы — Даждьбожьи внуки и не смеем забывать славы нашей вековой.
Боги Русские не принимают жертвы человеческой, ни животной, только плоды, овощи, цветы, зерно, молоко, суру-питьё, на травах настоянную, и мёд, никогда же живую птицу, ни рыбу. Это варяги и эллины Богам дают жертву иную и страшную — человеческую. И того мы не должны делать, так как мы — Даждьбожьи внуки и не должны ходить по чужим стопам.
