A.B. Ломанов - Христианство и китайская культура
Spence J.D. Claims and Counter–Claims: The Kangxi Emperor and the Europeans (1661–1722). — The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning. Ed. by D.E.Mungello. Nettetal, 1994.
Spence J.D. God’s Chinese Son. The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan. L., 1996.
Spence J.D. The Memory Palace of Matteo Ricci. N. Y., 1984.
Stainton M. Sources of the 19th Century Chinese Opposition to the Missionaries and Christianity. — Ching Feng. 1977, vol. XX, № 3–4.
Standaert N. The Bible in Early Seventeenth Century China. — Eber I. (ed.). Bible in Modem China: the Literary and Intellectual Impact. Nettetal, 1999. Standaert N. In–Culturation and Chinese4Dhristian Contacts in the Late Ming and Early Qing. — Ching Feng. December 1991, vol. XXXTV, № 4.
Standaert N. (ed.). Handbook of Christianity in China. Volume One: 635–1800.
(Handbuch der Orientalistik: Abt. 4., China; Bd. 15). Leiden, Boston, KCln, 2001. Standaert N. New Trends in the Historiography of Christianity in China. — The Catholic Historical Rev. Wash. October 1997, vol. LXXXIII, № 4.
Standort N. Yang Tingyun, Confucian and Christian in Late Ming China. Leiden, 1988.
Stauffer M.T (ed.). The Christian Occupation of China. A General Survey of the Numerical Strength and Geographical Distribution of the Christian Forces in China made by the Special Committee on Survey and Occupation China Continuation Committee 1918–1921. Shanghai, 1922.
StursbergP The Golden Hope. Toronto, 1987.
Taylor R. The Religious Dimensions of Confucianism. Albany, N. Y., 1990.
TingK H No Longer Strangers. Selected Writings of Bishop K.H.Ting. Ed. with an Introd. by R.LAVhitehead. Maryknoll, N. Y., 1989.
TreadgoldD.W. The West in Russia and China. Vol. 2. China 1582–1949. Cambridge, 1973.
Treadgold D W The Problem of Christianity in non–Western Cultures: the Case of China. — China and Christianity: Historical and Future Encounters. Ed. by. J D.Whitehead, Yu–mingShaw, N.J.Giradot. Notre Dame, 1979.
Tngaull N. The China that Was: China as Discovered by the Jesuits at the Close of the 16th century. Tr. by L.J.Gallagher, S.J. Milwaukee. Bruce, 1942.
VargP. Missionaries, Chinese, and Diplomats: the American Protestant Missionary Movement in China, 1890–1952. Princeton, N.J., 1958.
Wagner R. Reenacting the Heavenly Vision: the Role of Religion in the Taiping Rebellion. Berkeley, 1982.
Wang Xtaochao Christianity and Imperial Culture: Chinese Christian Apologetics in the Seventeenth Century and their Latin Patristic Equivalent. Leiden, Boston, Köln, 1998. (Ser. Studies in Christian Missions № 20).
Whitehead J.D., Shaw Yu–ming, Giradot N J (eds.). China and Christianity: Historical and Future encounters. Notre Dame, Indiana, 1979.
Whyte R. Unfinished Encounter: China and Christianity. L., 1988.
Wiest J–P Bringing Chnst to the Nations: Shifting Models of Mission amongjesuits in China. — The Catholic Historical Review. Wash., October 1997, vol. LXXXIII, №4.
Wiest J. — P. Maryknoll in China: A History, 1918–1955. Armonk, N. Y., London, 1988.
Witek J. Controversial Ideas in China and in Europe: A Biography of Jean–Francis Foucquet, S.J. (1665–1741). Rome, 1982 (Bibliotheca Instituti Historici S.I. Vol. XLIII).
Witek J Explaining the Sacrament of Penance in Seventeenth Century China: an Essay of Ferdinand Verbiest (1623–1688). The Chnstian Mission in China in the Verbiest Era: Some Aspects of the Missionary Approach. Ed. by N.Golvers. Leuven,1999.
Witek J. (ed.). Ferdinand Verbiest, S.J. (1623–1688): Jesuit Missionary, Scientist, Engineer and Diplomat. Jointly Published by Ferdinand Verbiest Foundation, Leuven, and Institute Monumenta Senca, Sankt Augustin. Nettetal, 1994 (Monumenta Senca Monograph series. Vol. XXX).
Witek J Presenting Christian Doctrine to the Chinese: Reflections on the “Jiaoyao xulun” of Ferdinand Verbiest. — Ferdinand Verbiest (1623–1688): Jesuit Missionary, Scientist, Engineer and Diplomat. Ed. byJ.Witek. Nettetal, 1994.
WitekJ W., S J. Principles of Scholasticism in China: a Companson of Giulio Aleni’s “Wanwu zhenyuan” with Matteo Ricci’s “Tianzhu shiyi”. — “Scholar from the West”： Giulio Alem SJ. (1582–1649) and the Dialogue between Christianity and China. Ed. by T.Lippiello and R.Malek. Nettetal, 1997.
Wolferstan R The Catholic Church in China from 1860~1907. London — St. Louis, 1909. Wu, Chao–kwang. The International Aspects of the Missionary Movement in China. Baltimore, 1930.
Wylie A. Memorials of Protestant Missionaries to the Chinese: Giving a List of their Publications, and Obituary Notes of the Deceased. With Copious Indexes. Shanghai, 1867; reprint.: Taipei, 1967.
YoungJ.D. Confucianism and Christianity: the First Encounter. Hong Kong, 1983. YoungJ.D. Comparing the Approaches of the Jesuit and Protestant Missionaries in China. — Ching Feng. 1979, vol. XXII, № 2.
YoungJ.D. Chinese Views of Rites and the Rites Controversy, 18th–20th Centuries. — The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning. Ed. by D.E.Mungello. Nettetal, 1994.
Zurcher E. Buddhist Conquest of China. Leiden, 1972.
Zilrcher E.，Standaert N.. Dudink A. (eds.). Bibliography of the Jesuit Mission in China (ca. 1580 — ca. 1680). Leiden, 1991.
Zurcher E. The Lord of Heaven and the Demons: Strange Stories from a Late Ming Christian Manuscript. — Religion und Philosophic in Ostasien. Festschift filr Hans Steininger zum 65 Geburtstag. Ed. by G.Naundorf, K. — H. Pohl, H. — H. Schmidt. Wilrzburg, 1985.
Zurcher E. A Complement to Confucianism: Christianity and Orthodoxy in late Ming China. — Huang Chun–chieh and E.ZUrcher Norms and the State in China. Leiden, 1993.
ZurcherE. Confucian and Christian Religiosity in Late Ming China. — The Catholic Historical Rev. Wash. October 1997, vol. LXXXIII, № 4.
Zurcher E. Jesuit Accomodation and the Chinese Cultural Imperative. — The Chinese Rites Controversy: Its History and Meaning. Ed. by D.E.Mungello. Nettetal, 1994.
Zurcher E. From “Jesuit Studies” to “Western Learning”. — Europe Studies China. Papers from an International Conference on The History of European Sinology. L., 1995.
Zurcher E. 丁hejesuit Mission in Fujian in Late Ming Times: Levels of Response. — Development and Decline of Fukien Province in the Seventeenth and Eighteenth Centuries. Ed. by E.B.Vermeer. Leiden, 1990.
Zetzsche J. The Bible in China. History of the Union Version, or the Culmination of Protestant Missionary Bible Translation in China. Sankt Augustin–Nettetal, 1999 (Monumenta Serica Monograph Series. Vol. XLV).
Zetzsche J. The Work of Lifetimes: Why the “Union Version” Took Nearly Three Decades to Complete. — Bible in Modern China: the Literary and Intellectual Impact. Ed. by I.Eber. Nettetal, 1999.
На китайском языкеАнь Симэн. Цзинцзяо цзай Тан чао шуайло дэ юаньинь (Причины упадка несторианства при династии Тан). — Шэхуэй кэсюэ бао (Шанхай). 03.05.1992(3) ФИБК1ДЛ–УШЛЦЦ. 1992, № 2.
Ван Жуншэн, Гун Сыжэнь. Тайпин тяньго дэ шандицзяо (Религия Шанди у тайпинов). — Тайпин тяньго сюэкань. Вып. 2. Пекин, 1985.
Ван Лисинь. Ин Мэй чуаньцзяоши юй цзиньдай Чжун Си вэньхуа хуэйтун (Англо–американские миссионеры и взаимопроникновение культур Китая и Запада в новое время). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1997, № 2.
Ван Мэйсю Дин Вэйлян дэ Чжунго цзунцзяо гуань (Взгляд В А.П.Мартина на китайские религии). — Бэйцзин дасюэ сюэбао. 1995, № 2. ФИБКЦЛ–ЦЦ.
1995. № 3.
Ван Мэйсю Сифан дэ Чжунго цзиду цзунцзяо яньцзю (Западные исследования китайского христианства). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1995, № 4. ФИБКЦЛ–ЦЦ. 1996, № 1.
Ван Цинчэн. Тайпин тяньго дэ лиши хэ сысян (История и идеология тай–пинского государства). Пекин, 1985.
Вэн Шаоцзюнь (сост.). Ханьюй цзинцзяо вэньдянь цюаньши (Китайско–язычные несторианские каноны с комментариями). Гонконг, 1995.
Гао Чжиюи, Линь Хуа. Ши лунь Ли Мадоу дэ «ханьхуа» цюйсян (Попытка обсуждения тенденции «китаизации» у Маттео Риччи). — Цзидуцзяо яньцзю. Вып. 2. Ред. Чжо Синьпин, Сюй Чживэй. Пекин, 2000.
Гу Вэиминъ. Шицзыцзя люжу Чжунго ши шу (История прихода Креста в Китаи). — Шанхай цзяоюй сюэюань сюэбао, 1994, М> 1. ФИБКЦЛ–ЦЦ. 1994, №6.
Гу Чаншэн. Чуаньцзяоши юй цзиньдай Чжунго (Миссионеры и современный Китай) Шанхай, 1981.
Дин Вэйлян (Мартин В.А П.). Тяньдао суюань (Истоки Небесного пути). Шанхай, 1904.
Дин Лянцзэ. Ли Тимотай — и гэ дяньсин дэ вэй дигочжуи фуу дэ чуаньцзяоши (Тимоти Ричард — классический проповедник, служащий американскому империализму). Пекин, 1951.
Дуанъ Юймин. Юньнань цзинцзяо као (Исследование несторианства в пров. Юньнань). — Юньнань миньцзу сюэюань сюэбао: чжэшэбань. 1993, № 4. ФИБКЦЛ–ЦЦ. 1994, **> 1.
Дун Цунлинь. Лун юй шанди: цзидуцзяо юй Чжунго чуаньтун вэньхуа (Дракон и Бог: христианство и китайская традиционная культура). Пекин, 1992.
Дэ Лисянъ. Чжунго тяньчжуцзяо чуаньцзяо ши (История распространения католицизма в Китае). Шанхай, 1934.
Жэнь Яньли (ред.). Чжунго тяньчжуцзяо цзичу чжиши (Основные знания о китайском католицизме). Пекин, 1999.
Кэ Нлинь (аапт Спье11сг). Вань Мин Цзиду лунь (Проповедь о Христе в конце династии Мин). Пер. Ван Чжичэн, Сы Чжу, Чжу Цзяньда. Чэнду, 1999.
Ли Бои. Тандай цзинцзяо юй Дациньсы ичжи (Несторианство при династии Тан и развалины храма Дациньсы). — Вэньбо. 1994, № 4. ФИБКЦЛ–ЦЦ. 1994, №5.
Ли Тянъган. Мин Цин цзидуцзяо юй Чжунго сысян дэ бонань (Трудности взаимной критики христианства династий Мин и Цин и китайской мысли). — Цзидуцзяо яньцзю. Вып. 2. Ред. Чжо Синьпин, Сюй Чживэй. Пекин, 2000.
Ли Чжиган. Цзаоци цзидуцзяо цзай Хуа чуаньцзяо ши (История ранних протестантских миссий в Китае). Тайбэй, 1985.
Ли Шиюэ. Фань янцзяо юньдун (Движение против заморских религий). Пекин, 1962.
Ли Шиюэ. Цзиньдай Чжунго фань янцзяо юньдун (Движение против заморской религии в Китае в новое время). Пекин, 1958.
Ли Юэхун. Лунь Мин Цин чжи цзи тяньчжуцзяо юй Чжунго вэньхуа чунту (О конфликте католицизма и китайской культуры на рубеже Мин и Цин). — Шицзе цзунцзяо яныдэю. 1997, № 1.
Линь Цзиньшуй. Шилунь Нань Хуайжэнь дуй Канси тяньчжуцзяо чжэнцэ дэ инсян (О влиянии Вербиста на политику Кан–си в отношении католицизма). —Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1991, № 1.
JIo Сяилинь. Тан Юань эрдай чжи цзинцзяо (Несторианство при династиях Тан и Юань). Сянган, 1966.
Ло Эрган. «Синьичжао шэншу» «Циньдин цзюичжао шэншу» «Циньдин цянь–ичжао шэншу» ба (Послесловие к «Священной книге Нового Завета», «Высочайше утвержденной священной книге Ветхого Завета», «Высочайше утвержденной священной книге Прежнего Завета»). — Тайпин тяньго сюэкань. Вып. 3. Пекин, 1987.
Лю Цзянь. Цзяньлунь Сюй Гуанци дэ цзунцзяо сысян (О религиозной мысли Сюй Гуанци). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1987, № 4.
Сунь Цзян. Шицзыцзя юй лун (Крест и дракон). Ханчжоу, 1990.
Сунь Шанъян. Ли Мадоу дуй фоцзяо дэ пипань цзи ци дуй есухуэй цзай Хуа чуаньцзяо ходун дэ инсян (Критика Риччи в адрес буддизма и ее влияние на проповедническую деятельность ордена иезуитов в Китае). — Шицзе цзунцзяо яньцзю. 1998, N9 4.
