Димитрий Ростовский - Жития Святых — месяц февраль
[2] Филистимляне — народ, вышедший из Египта и поселившийся на границе с Египтом в Азии, по берегу Средиземного моря. Занимаемая ими страна находилась на юго-западе Палестины, как раз между Египтом и Ханаанской землей, завоеванной евреями. Филистимляне вели частые войны с евреями и не раз порабощали их себе, заставляя платить дань, и отнимая у них города. С другой стороны, и евреи нередко брали верх над филистимлянами.
[3] Почитание истукану Марнасу было исключительною принадлежностью Газы. Жители этого города считали его великим целителем всевозможных болезней и сверх того богом и владыкою дождей; во время засухи для умилостивление его совершались торжественный религиозные процессии.
[4] Венера — греко-римская богиня любви, красоты, сладострастия и нечистых похотей.
[5] Царствовал с 361 по 363 год.
[6] Фессалоника (иначе Солунь) — весьма значительный, древний город Македонии, расположенный в глубине Солунского или Фермейского залива при Эгейском море (Архипелаге). В настоящее время город этот под именем Салоники, после Константинополя, первый торговый город в Европейской Турции, с весьма многочисленным населением.
[7] Здесь разумеется не известный вид иноческих обителей, в смысле отдельных келлий из одиноких отшельников, а местность в северо-западной части Египта, в расстоянии дневного пути (25–30 верст) от горы Нитрийской. Это была безводная каменистая пустыня, излюбленное место египетских пустынников, прославившееся аскетическими подвигами спасавшихся в ней иноков. От сей местности впоследствии и получили наименование скита иноческие пустынные обители, в коих ревностнейшие иноки селились для строжайшего уединение и ненарушимого безмолвия.
[8] Разумеется Иорданская пустыня, расположенная по берегу реки Иордана, в которой селились подвижники и было не мало иноческих обителей.
[9] Т. е. равноапостольною Еленою, матерью равноапостольного царя Константина Великого.
[10] Кесария, называемая Палестинской в отличие от Кесарии Каппадокийской (в Малой Азии), — большой город на восточном берегу Средиземного моря, построенный иудейским царем Иродом на место древнего города Стратон и долгое время бывший политической столицей Палестины, в которой имели пребывание гражданские начальники Палестины. Город сей неоднократно подвергался разрушениям и в настоящее время на его месте только развалины, покрытые дикими растениями.
[11] Святой мученик Тимофей пострадал в Газе в царствованиие императора Диоклитиана (284–306). Память его 19-го августа и 19-го сентября. S) См. 3 кн. Царств, гл. 18, ст. 17–45.
[12] Византийский император Аркадий царствовал с 396 по 408 год.
[13] Святой Иоанн Златоустый занимал патриаршую кафедру в Константинополе с 398 по 404 год.
[14] Азот — древний город, основанный Филистимлянами, на восточном берегу Средиземного моря, недалеко от Газы. Ныне здесь небольшое селение — Ездуд. Аскалон — также известный в истории Филистимлян город, расположенный на берегу Средиземного моря, между Газою и Азотом. В настоящее время Аскалон необитаем и посещается только из-за развалин храмов и монастырей.
[15] Родос — остров Средиземного моря, недалеко от берегов Малой Азии.
[16] Кувикуларий — спальник, постельник при дворе царском, довольно важный придворный чин.
[17] Евнух — значит скопец. Впоследствии этим именем назывались все вообще царедворцы, хотя бы они и не были скопцами.
[18] Разумеется Феодосий Великий, царствовавший с 379–395 год.
[19] Грациан был современным Феодосию западным императором, царствовал с 375–383 год.
[20] Арианская ересь ведёт свое происхождение от нечестивого Ария (в начале IV в.), учившего, что Сын Божий не есть Бог, Единосущный с Богом-Отцом, а высшая тварь, чрез Которую Бог-Отец сотворил мир. Осуждена эта ересь на I Вселенском соборе (в 326 г.), на коем изложено истинное учение о Сыне Божием в первых семи членах веры.
[21] Маиюма — портовый город Палестины, служивши гаванью для Газы, которая была расположена не у самого морского берега, а несколько вдали от него.
[22] Стадия — мера длины, около 88 саженей; 20 стадий — немного более 3-х верст.
[23] Греческий бог солнца, Гелиос, был почитаем во многих местах. Искусство изображало его похожим на Аполлона, только с более полным лицом.
[24] Аполлон — почитался богом света, также умственного просвещения, поэзии и музыки.
[25] Прозерпина — почиталась владычицей подземного мира, а также растительных злаков, выходящих из недр земли.
[26] Геката — грозное подземное божество, которое господствует над злыми и вредными демонами, может вызывать души мёртвых из преисподней и устрашать людей привидениями.
[27] Фортуна — почиталась богинею случая, в особенности счастья и благополучия.
[28] Анфипат — высший начальник области.
[29] Кончина святого Порфирия относится к 420 году.
[30] Сей святой мученик принадлежала к дружине святой Фотины, память которой 20-го марта. Римский император Нерон царствовал с 54 по 68 г.
Память преподобного отца нашего Прокопия Декаполита, Исповедника[1] Декаполь — десятиградие, область или округ по ту сторону Иордана, простиравшийся на севере до Дамаска, на юге до Филадельфии, на западе до Скифополя и на востоке до Канафы. Здесь лежали десять городов, населенные преимущественно язычниками, среди которых, впрочем, было много и Иудеев.
[2] Царствовал с 717 по 741 год.
Память преподобного Фалалея[1] Киликия — юго-восточная провинция Малой Азии, составлявшая некогда одну из цветущих областей Римской империи, граничит на востоке с Сирией, на севере — с Каппадокией и Ликаонией, на западе — с Писидией и Памфилией, на юге — со Средиземным морем и заливом. Ныне эта область принадлежит Турции.
[2] Преподобный Савва, т. н. «Освященный», великий пустынник палестинский († 532 г., память его 6-го декабря), ученик и сподвижник преподобных Евфимия Великого, Феоктиста и Герасима. Впоследствии он подвизался уединенно в пустыне близ Иордана, где в 484 г. основал в 12 верстах на восток от Иерусалима монастырь, знаменитый после под именем лавры Саввы Освященного. Лавра существует доселе и пользуется широкой известностью на Востоке и славится подвижнической жизнью своих иноков.
[3] Софроний, патриарх иерусалимский († 641 г. или 644 г.) известен главным образом своею борьбою с ересью монофизитов.
[4] Лимонарь (греч. — луг, пажить) — весьма распространенное сочинение греческого инока Иоанна Мосха († 622 г.). В монастырях Палестины, Сирии, Египта, Кипра, Константинополя и Рима Мосх собрал массу повествований о жизни христианских подвижников, а также их изречения и нравоучения, и всё это изложил в своем Лимонаре, послужившем одним из первоисточников для агиографических сочинений позднейших времен. Лимонарь окончен Мосхом был в Риме, куда его сопровождал ученик его инок Софроний, впоследствии патриарх иерусалимский. Окончив Лимонарь, Мосх передал его в распоряжение Софрония.
Житие преподобного Тита, пресвитера Печерского[1] Разумеется Киево-Печерский монастырь, основанный преподобными Антонием († в 1073 г.) и Феодосием († в 1074 г.)
[2] Преподобный Тит жил в XII в.
Житие и страдание святого священномученика Протерия, патриарха Александрийского[1] Святой Кирилл Александрийский жил в V в.; он ревностно подвизался на третьем вселенском соборе против еретика Нестория, хулившего Пресвятую Деву Богородицу. Скончался в 444 г. 9 июня, после тридцатидвухлетнего управления Церковью.
[2] Александрия — знаменитый город, основанный Александром Великим около 333 г. до Р. Х. на мысе, выдающемся в южный берег Средиземного моря (несколько южнее нынешнего города того же наименования); был некогда центром науки и первым торговым городом на земле; в начале IV века стал центром христианства и местопребыванием патриарха.
[3] Диоскор был главный сторонник ереси константинопольского архимандрита Евтихия; последний утверждал, что Христос, хотя рожден из двух естеств, но пребывает не в двух, так как при воплощении Бога-Слова воспринятая Им человеческая природа утратила всякую собственную действительность, была поглощена Божеством. В истории Церкви ересь Евтихия известна под именем монофизитства (монофизиты — единоестественники).
