Александр Хакимов - Реинкарнация. Размышления
Так как же все-таки из обезьяны произошел человек? Правильный и честный ответ — я не знаю. Ученый может сказать, что эта необъяснимая сила называется подсознанием. Однако подсознание — это то, что должно находиться под моим контролем, а в данном случае я сам нахожусь под контролем этой силы. Значит, правильнее будет сказать не подсознание, а сверхсознание. На санскрите «сверхсознание» называется параматма. «Пара» означает «высший», а «атма» — «сознание» или «душа».
Я тоже не знаю, как из обезьяны мог произойти человек. А все потому, что это просто выдумка, а выдумку невозможно доказать на практике. На самом деле инстинкт или сверхсознание — это тот Высший Разум, который знает всех и знает также, что должны делать в том или ином случае все живые существа. К примеру, заболевшая кошка выходит на луг, «инстинктивно» находит нужную ее организму траву, съедает ее и выздоравливает. Она пользуется энергией знания. Но откуда знание появилось у обычной кошки, ведь она же не получала медицинского образования? Значит, это не ее личное знание, а знание, которое передается ей интуитивно и современная наука слишком слаба, чтобы дать объяснения. Человек же интуитивно обладает, не больше не меньше, как настоящим Божественным знанием.
Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходят память, знание и забвение.
Бхагавад-гита 15.15…Я Тот, кто знает все тела, пребывая в них, и знанием именуется понимание этого тела и знающего его.
Бхагавад-гита 13.3Параматма есть изначальный источник всех чувств, хотя Она Сама не имеет чувств. Она не имеет привязанностей, хотя и поддерживает существование всех живых существ.
Она выходит за пределы материальной природы, но в то же время повелевает ими.
Бхагавад-гита 13.15Божественное знание
Чтобы открыть Божественное знание в человеке, нужно сначала найти его источник и установить с ним связь. В этом может помочь только хороший учитель. Ведь это знание является великой тайной и приходит к нам из духовного мира. Его цель — освободить живое существо из цикла рождения и смерти.
Жили два брата. Они очень любили друг друга. У них были любящие родители, множество близких родственников… Однажды один из братьев, взяв с собой ружьё, отправился на охоту. Он выслеживал дикого зверя, но неожиданно сам угодил в яму-ловушку, которую вырыли дикари. От страха юноша лишился чувств и, увы, полностью потерял память.
Через некоторое время пришли дикари-людоеды и порадовались хорошей добыче. Они привели пленника в своё племя и сделали вождём сроком на один год, по истечении этого времени его должны были съесть. Несчастный был обречён, но не сознавал этого, и поэтому ему понравилась такая жизнь. Брат ждал его возвращения несколько дней, а потом ушёл в джунгли на поиски. Идя по его следу, он попал в ту же страшную яму, запутался в сети, но памяти не лишился, поэтому, когда за добычей пришли дикари, он уже знал, что произойдёт с ним в дальнейшем.
Так два брата встретились в племени дикарей. Тот, кто был в роли вождя, не узнал своего родного брата и был удивлён тем, что этот незнакомый человек так фамильярно разговаривает с ним. Но разумный брат догадался о том, что случилось, и он знал, что делать. Тому, кто потерял память, нужно постоянно напоминать о тех, кого он знал и любил. Любовь обязательно постепенно вернет память.
Слушая этого «странного» человека, вождь племени чувствовал что-то необъяснимое и родное, но ему мешали воспринимать его слова собственное положение и болезненное состояние. Тем не менее с ним что-то происходило, и связь между братьями крепла. Шло время, срок правления «вождя» истекал уже через месяц, а до полного выздоровления было ещё далеко. Тогда брат решил пойти на риск и открыл ему всё. Он рассказал о том, что у них общий отец, что они родные братья, а также и о том, что в этом племени их скоро съедят. Разумный брат умолял «вождя», чтобы тот поверил его словам. Всё кончилось благополучно, юноша вспомнил всех своих близких, вместе с братом он бежал от страшных дикарей и вернулся обратно домой.
Так и душа, получившая истинное знание, считается освобождённой душой, и способной дать освобождение другим из цикла рождения и смерти. Такие люди, выходят из-под законов реинкарнации и живут с единственной целью — передавать духовное знание, помогающее вспомнить Бога и вернуться Домой из глубокой ямы невежества материального мира.
Я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель открыл мне глаза и рассеял тьму лучом знания.
Я склоняюсь перед ним в глубоком почтении.
Это знание — царь всего знания, тайна тайн. Это знание — самое чистое. И поскольку оно дает непосредственное восприятие собственной сущности через духовное осознание, оно является совершенством религии. Оно вечно и постижение его радостно.
Бхагавад-гита 9. 2Вращение гун природы
Возвышение и деградация души
Созидание, существование и разрушение — это вселенский закон, который поддерживается вечным вращением гун материальной природы, и он лежит в основе закона реинкарнации.
Гуна — это энергия, которая «окрашивает» духовное живое существо в разнообразные качества материи. Материальная природа имеет всего три качества, или три гуны. Но, поскольку они смешиваются, их может быть безграничное множество. Поэтому одна и та же душа, попадая под влияние различных гун, проявляет себя по-разному.
Это можно сравнить с тем, что один и тот же человек в разной одежде ведет себя по-разному. В чистой одежде никто не захочет заниматься грязной работой, а в грязной одежде не удобно появляться в общественных местах или на праздниках.
Одежда — это покрытие разного качества, которое можно изменить, приложив определенные усилия. Например, чистую одежду можно загрязнить, а грязную одежду можно постирать. Аналогично этому, если мы будем общаться с чистой гуной, то наша жизнь будет чиста, здорова и счастлива не только в этом воплощении. Но есть гуна, которая может осквернить нашу настоящую жизнь и ухудшить будущее воплощение.
Понимая эти закономерности, вы сможете получить некоторое представление о своём следующем воплощении.
Как три основных цвета, так и три гуны, смешиваясь одна с другой, окрашивают все материальное творение в бесконечное разнообразие и сочетание качеств природы.
Саттва-гуна. Путь в рай
Саттва-гуна — это гуна добродетели, она отвечает за поддержание жизни, и ей свойственно качество знания. Саттва-гуна характеризуется чувством просветления и счастья. Ей сопутствуют чистота, самообладание, свобода от грехов, радость, праведность, свежесть чувств, спокойствие, аскетизм, терпение, честность, мудрость, религиозность, сила, здоровье, решимость и энтузиазм в исполнении долга, в том числе при неудачах, свобода от привязанностей, ясное сознание даже во сне, милосердие, управление чувствами и умом, понимание души, удовлетворённость, вера в Бога, смирение, стыд от плохих поступков, благотворительность по отношению к достойной личности, сопровождающаяся чувством долга.
Эти качества ведут человека на райские планеты в следующей жизни.
Раджа-гуна. Человеческое рождение
Раджа-гуна — качество страсти. Она отвечает за созидание, творение и рождение. Характеризуется неудержимым стремлением к плодам своего труда и желаниями, которые не поддаются контролю. Раджа-гуна проявляет в человеке жадность, похоть, привязанность, сепаратизм, желание борьбы, переживания за престиж и удачу, героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить, периодические страдания, потеря духовного знания, ослепление личными желаниями, жизнь в городе, неудовлетворённость даже при успехе, ложная гордость, желание большего успеха, чем у других, оправдание своих поступков силой, желание слушать прославления в свой адрес, осмеяние других, доблесть, полное нежелание давать пожертвование или заниматься благотворительностью в расчёте на возмещение и ради престижа. Эти качества возвращают человека после смерти в человеческую форму жизни.
Гуна добродетели, будучи чище остальных, просветляет и освобождает от последствий всех грехов.
Бхагавад-гита 14.6Гуна страсти рождается из неограниченных желаний и вожделений. И вследствие этого, воплощенное в теле живое существо привяаано к материальной кармической деятельности.
