Татьяна Терещенко - О любви. Священное Писание и церковный опыт
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
* * *Всех люби, особенно возлюби тех малых, которые имеют нужду в тебе, в твоем снисхождении, в твоей помощи, в твоем покровительстве, любовь и уважение к которым у тебя упали до нуля.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
* * *Обращайся с ближним совершенным сердцем, то есть истинно и с любовью, какую имеешь к самому себе, да и ближний твой возлюбит тебя, а если и не возлюбит, то по крайней мере да почтит в лице твоем добродетель твою и проникнется к ней уважением, сам да возревнует о ней.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
* * *Любить ближнего как себя, сочувствовать ему в радости и печали, питать, одевать его, если он нуждается в пище и одеянии, дышать с ним, так сказать, одним воздухом – считай так же обыкновенным делом, как питать и греть себя, и не думай, как о добродетели, о делах любви к ближнему, чтобы не возгордиться ими. Мы члены друг другу (Еф. 4, 25).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
* * *Надо ближнего возлюбить, но возлюбить искренно, а не с расчетом.
Преподобный Нектарий Оптинский
(1853–1928 гг.)
* * *Надо любить всякого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Нельзя холодностью отстранять от себя людей.
Преподобный Никон Оптинский
(1888–1931 гг.)
* * *Апостол Павел пишет к коринфянам такие слова: Вам не тесно в нас; но в сердцах ваших тесно (2 Кор. 6, 12). Вот если бы вы вникли в эти слова! Представьте себе, какое доброе, святое сердце у него. Оно не жестокое. Оно всех вмещает. Почему же оно всех вмещает? Да потому, что все они – творение Божие. У нас же с вами нет рассуждения. Мы видим в человеке грех, и мы этот грех не любим, а вместе с этим грехом мы не любим и ближнего. Идет нарушение заповеди Божией. Господь заповедал ближнего любить, как самого себя. Если мы ближнего не любим, жестоко к нему относимся, значит, мы не любим и Господа.
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
(род. в 1938 г.)
* * *Почему мы ближнего должны любить? Это одна из двух больших заповедей, которые дал нам Господь. Первая учит нас любить Бога. Вторая – ближнего. Если мы любим ближнего, то мы любим и Господа. Ибо нельзя не любить того, кого любит Господь. А если ближнего не любим, то как можем говорить, что любим Бога? Если мы ближнему устраиваем скандалы, постоянно кричим на него, возмущаемся, это значит, что мы не любим ни ближнего, ни Господа.
Архимандрит Амвросий (Юрасов)
Любовь в браке
Благоразумная супружеская любовь состоит в том, чтобы и любящий и любимый взаимно вразумляли друг друга.
Преподобный Ефрем Сирин
(IV в.)
* * *Взаимное расположение всего более укрепляет любовь.
Святитель Григорий Богослов
(IV в.)
* * *Берегите с женой взаимную любовь. В этом источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский
(1815–1894 гг.)
* * *Имей жену подругою и сильной любовью заставляй ее быть себе покорной.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский
* * *Каждой жене следует знать, что, когда она в растерянности или затруднении, в любви своего мужа она всегда найдет безопасный и тихий приют. Ей следует знать, что он ее поймет, будет обращаться с ней очень деликатно, употребит силу, чтобы ее защитить.
Ей никогда не следует сомневаться в том, что во всех ее затруднениях он ей посочувствует. Надо, чтобы она никогда не боялась встретить холодность или укор, когда придет к нему искать защиту.
Святая страстотерпица царица Александра
(1872–1918 гг.)
* * *В любви нужна особая деликатность. Можно быть искренним и преданным, и все же в речах и поступках может не хватить той нежности, которая так покоряет сердца. Вот совет: не демонстрируйте плохое настроение и оскорбленные чувства, не говорите гневно, не поступайте дурно. Ни одна женщина в мире не будет так переживать из-за резких или необдуманных слов, слетевших с ваших губ, как ваша собственная жена. И больше всего в мире бойтесь огорчить именно ее.
Любовь не дает право вести себя грубо по отношению к тому, кого любишь. Чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые говорят о раздражительности или просто необдуманны.
Святая страстотерпица царица Александра
* * *Без благословения Бога, без освящения Им брака все поздравления и добрые пожелания друзей будут пустым звуком. Без Его ежедневного благословения семейной жизни даже самая нежная и истинная любовь не сумеет дать все, что нужно жаждущему сердцу. Без благословения Неба вся красота, радость, ценность семейной жизни может быть в любой момент разрушена.
Святая страстотерпица царица Александра
* * *Надо, чтобы руки мужа, вдохновленные любовью, умели делать все. Надо, чтобы у каждого любящего мужа было большое сердце. Многие страждущие должны найти помощь в настоящей семье.
Каждый муж жены-христианки должен объединиться с ней в любви ко Христу. Из любви к ней он пройдет через испытания в вере. Разделяя ее жизнь, наполненную верой и молитвами, он и свою жизнь свяжет с Небом.
Объединенные на земле общей верой во Христа, переплавляя свою взаимную любовь в любовь к Богу, они будут вечно соединены и на Небе. Зачем на земле сердца тратят годы, срастаясь в одно, сплетая свои жизни, сливаясь душами в один союз, которого можно достичь только за гробом? Почему сразу не стремиться к вечности?
Святая страстотерпица царица Александра
* * *Не может быть глубокой и искренней любви там, где правит эгоизм. Совершенная любовь – это совершенное самоотречение.
Святая страстотерпица царица Александра
* * *Наша любовь друг к другу может быть искренней и глубокой в солнечные дни, но никогда она не бывает настолько сильной, как в дни страданий и горя, когда раскрываются все ее скрытые до этого богатства.
Святая страстотерпица царица Александра
* * *Еще один важный элемент семейной жизни – это отношения любви друг к другу; не просто любовь, а культивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем растениям нужен воздух и солнечный свет.
Святая страстотерпица царица Александра
* * *Так дорога в браке любовь, так страшно ее потерять, и от таких пустяков она иногда исчезает, что надо все мысли и усилия направить сюда (и еще на «Божественное») – все остальное придет само.
Священник Александр (Ельчанинов)
(1881–1934 гг.)
* * *Единственная ценность жизни – это семья. Как только погибнет семья, погибнет и мир. Покажи свою любовь прежде всего в своей семье.
Старец Паисий Святогорец
(1924–1994 гг.)
* * *Порой бывает так между мужем и женой: они друг друга любят сильно, крепко, ласково, радостно. И один из них ревнует мужа или жену – не по отношению к кому-нибудь, который вот тут теперь может поставить под вопрос их любовь, а по отношению к прошлому.
Тому, кто так безумно, неумно любит, хотелось бы, чтобы жизнь началась только с момента их встречи. А все то, что предшествует этому, все богатство жизни, души, отношений, кажется ему опасностью; это что-то, что живет в душе любимого человека помимо него. Это одна из самых опасных вещей. Потому что человек не может начать жить с какого-то, даже самого светлого дня встречи с любимым, дорогим человеком. Он должен жить с самого начала своей жизни. И любящий должен принять тайну прошлого как тайну и ее уберечь, ее сохранить, должен допустить, что в прошлом были такие отношения любимого человека с родителями, с друзьями, с подругами, такие события жизни, к которым он не будет причастен, иначе как оберегающей, ласковой, почтительной любовью. И здесь начинается область, которую можно назвать областью веры: веры не только в Бога, а взаимной веры одного человека в другого.
Митрополит Антоний Сурожский
(1914–2003 гг.)
* * *Есть вечное измерение в браке, которое, может быть, лучше всего выразил французский писатель Габриель Марсель. Он пишет: «Сказать человеку: “Я тебя люблю” – то же самое, что сказать ему: “Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…”»
Митрополит Антоний Сурожский
* * *Любовь – это самое благородное, самое возвышенное чувство, которое может испытывать человек. Любовь между женихом и невестой начинается с чувства симпатии и взаимного влечения друг к другу, которые еще не достигают степени настоящей и глубокой любви. Подлинная любовь требует духовной близости, чуткости, постоянства и часто подвига. Любовь – очень нежное и уязвимое чувство. Каждому супругу надо всеми мерами избегать того, что может ранить другого: своего злого языка, грубости, дурных привычек, упрямства и угождать себе за счет другого. Неизбежные в жизни проблемы надо решать в духе Евангелия: с кротостью, терпением, прощением взаимных обид, с верой в силу добра.
