Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране
Жизнь на Земле постепенно интегрируется благодаря развитию бизнеса, телекоммуникаций, туризма. Мусульмане видят мир, получают знания. Никто из них, проучившись в МГУ или Гарварде, не будет верить в глупости вроде того, что молоко у коровы образуется в желудке, рядом с калом и мочой, что грешники будут в аду пить гной и кипяток, что на одном крыле мухи болезнь, а на другом исцеление, что солнечное затмение — это знак страшного суда. Не смогут они назвать террориста шахидом, «алима» с его, в лучшем случае, благоглупыми «трудами», в худшем враждебными — авторитетом для себя.
Не связанные со здравым смыслом стороны ислама держатся благодаря тем, кто не приучен думать. Но думать приходится, хоть это и опасно — любое сомнение в правдивости даже «идеологов» ислама, не говоря уже в точности Корана и святости Мохаммеда — приравнивается к вероотступничеству. В итоге мусульмане постепенно отворачиваются от ислама, становятся конформистами, принимают иные религии или становятся атеистами.
Мусульманская религия, если ничего в ней не изменить, плыть по течению, куда нас бросили ортодоксы, будет постепенно исчезать. Но в результате человечество не выиграет, а проиграет. Потому что со злыми принципами погибнут и добрые.
Ислам при своем зарождении шел параллельно с другими религиями по пути нравственности, добра, благочестия, терпимости, отвержения зла. Мы так умело восстановили против себя инаковерующих, что они не могут увидеть в исламе положительные стороны. А они есть, и должны были вести человечество вверх. Декларируя принципы взаимопонимания всех верующих, ислам мог бы привести к согласию между народами.
Единение людей было бы благом для всего человечества. Оно могло быть совершенно другим. Не было бы многих кровопролитий; мир, избавленный от конфронтации и военных расходов, быстрее шел бы к совершенству. Возможно, не было бы бедности, истощения недр, загрязнения жизненной среды, угасания интеллекта, исчезновения добра, самоутешения людей алкоголем и наркотиками, разврата, страшных болезней. Есть проблемы, которые отдельные народы решить не в состоянии. Взять хотя бы угасание привычных форм энергии. Как сейчас была бы к месту общая религия человечества, которая могла бы повести его к миру и согласию!
Но этого не случилось. Мусульманская религия, которая должна была стать продолжением христианской, подобно тому, как христианская стала продолжением иудейской — им не стала. Напротив, расколола мир и повела его вниз по лестнице, которая вела вверх.
СУРА 84. РАСКОЛ (Аль— Иншигаг). Мекканская, поэтический период.Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Когда по велению Аллаха небо расколется на части, когда горы обратятся в прах, когда земля станет плоской, как равнина, когда она вскроется и покажет свои тайны — все люди окажутся в чистилище, и там им вручат книги жизни с записью всех деяний.
Тот, кто получит книгу в руку правую — будет избавлен от мучений, он вернется к семье радостным. Грешнику же дадут книгу в руку левую — ему предназначена геенна. Он вкусил все радости земного бытия, не думая о Боге и Его заветах, не считаясь с тем, что Аллах всё видит и воздаст.
Клянусь утренней зарёй и ночью темной, и луной, когда полным кругом она освещает землю — пройдут все люди полный круг судьбы, переходя из одного состояния в другое: рождение, смерть, и снова воскрешение.
Почему люди не веруют, когда читают им Коран? Неверующие считают его ложью. Аллах знает, что таят они в сердцах. Пусть же теперь вкушают муки ада. А уверовавшие получат высшую награду.
СУРА 85. СОЗВЕЗДИЯ (Аль— Бурудж). Мекканская, поэтический период.Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь небом — хозяином созвездий, клянусь днём воскрешения, и посланниками, которые будут в судный день свидетелями — убиты будут те, что строят козни, копая для верующих ров с огнем, чтобы радоваться их страданиям. Неверующие мстят всем тем, кто уверовал в Аллаха.
Безбожники, не покаявшись, отправятся в геенну. А верующие — в сады с прохладными ручьями.
Безмерна сила Господа. Он начинает жизнь людей, и он же прекращает, чтобы затем воскресить для вечной жизни. Он — владелец трона, Он милосерден, Он свершает всё, что пожелает.
Вспомни о наказании фирауна, самудитов за неверие. Они тоже не поверили посланникам. И были за это наказаны Аллахом.
Да, это — Коран, и хранится он в скрижалях вечных.
Заметки на полях: мы уже говорили, что в Коране есть ошибки и противоречия, но есть и пророчества, т. е. сведения о фактах, которые ко времени создания Корана еще не произошли, но сбудутся позже. Это рождает двойственное отношение к тексту Священного писания: предвидения не могли быть рождены без участия высших сил, но ошибки не могли возникнуть, если бы Коран создавался только высшими силами, без участия человека, который, в отличие от Бога, может ошибаться. Поэтому, если верить в то, что оригинал Корана хранится в небесах, то это, наверное, не тот Коран, что мы с вами читаем.
СУРА 86. НОЧНОЙ ПУТНИК (Ат— Тарик). Мекканская, поэтический период.Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Клянусь небом и путником ночным — сияющей звездой над головой. Поистине, над каждым человеком — свой хранитель. Подумай, из чего же создан человек: основа как мужчины, так и женщины — вода.
Поистине, Бог вернёт к себе людей в тот день, когда известны станут тайны, свершённое людьми добро и зло, и никто в этот день не найдет заступника.
Клянусь небом, которое льёт дожди, землёй, которая, раскрываясь, даёт всходы — это ниспослание — для различения добра и зла. Нечестивые замышляют хитрость, но и Мы можем замыслить хитрость. От которой они не найдут спасения. Дай же отсрочку им, неверным.
Заметки на полях: как видите, тон сур постепенно менялся даже в Мекке. Пророк становится все ближе к Аллаху и берет на себя уже некоторые Его функции. Мохаммед, а не Бог, дает отсрочку грешникам в наказании. Мохаммед — на то и пророк — чувствует, что придет время, и он, скромный проповедник слова Божьего, станет властителем дум.
Ну и, надо сказать, что читателей Корана смущает то обстоятельство, что Господь может строить хитрости, ибо это не лучшее качество.
СУРА 87. ВЫСОЧАЙШИЙ (Аль— Аля). Мекканская, поэтический период.Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Воздай хвалу высочайшему Аллаху, который сотворил весь мир, и установил в нём симметрию и равновесие. И вывел для животных пастбища. Которые погибают и возрождаются опять.
Мы посылаем тебе напоминание. Ты не забудешь то, что в нём, кроме тех мест, что Бог повелел забыть. Только Он знает то, что явно, и то, что скрыто от людей.
Они не ведают, что творят
Следующие слова из 87-й суры:
«Мы посылаем тебе напоминание. Ты не забудешь то, что в нём, кроме тех мест, что Бог повелел забыть»,
дали мусульманам повод для споров и разногласий, а остальным — для удивления. В суре 2 говорится об этом явлении еще более определенно:
«Мы можем отменить тот или иной айат, или заставить его забыть. Но тогда Мы приводим лучший, или похожий».
Может ли так быть так, чтобы Бог отменял ранее Им сказанное? Ведь в Коране несколько раз повторяются слова: «установления Аллаха неизменны». Тем не менее, в исламе есть учение об отмененных и утерянных (естественно, только по воле Аллаха) айатах.
Аиша, юная вдова Мохаммеда, вспоминала, что были два айата — о побивании камнями, и еще один, они были написаны на бумаге, лежали у нее под подушкой, но их съела коза. Пропажу айата о побивании камнями подтвердил и Омар — второй халиф. Он как-то сказал, что сура 33 «Коалиция» при жизни пророка была почти такой же большой, как глава 2 «Телец», которая содержит 287 айатов, и в ней имелся айат о забрасывании камнями. О суре «Коалиция» высказалась и Аиша: «в течение жизни пророка в ней можно было прочесть 200 аятов, но, когда Осман собрал Коран, мы нашли только то количество аятов, которое имеется в нынешнем Коране». То есть 73.
Сохранился разговор Омара с одним из своих современников. Он сказал, что Коран при жизни пророка содержал 1.027.000 букв. Нынешний текст состоит всего из 267.033 букв.
Некий Aбу Аль-Асвад сообщил со слов своего отца, что «мы имели обыкновение читать главу Корана, подобную суре „Телец“ по в длине. Я помню только следующие слова: „должны ли сыновья Адама иметь две долины, полные богатств? Тогда они искали бы третью“.
В современном Коране нет таких слов.
Некий Абу Муса заявил, что в Коране отсутствуют целых две суры, причем одна из них содержала 130 айатов. Другой современник Мохаммеда Аби бин Кааб сказал, что были суры под названиями «Аль Хула» и «Аль Хифз».
В списке отмененных и отменяющих айатов довольно много странностей. Имам Суйути выделил 20 таких мест в Коране. Однако, знакомясь с этим списком, видишь, что в некоторых случаях айаты из более поздних сур отменяются айатами из ранних. Так, 64-я сура появилась раньше суры 3, тем не менее, отменяет один из ее айатов. Айат из 4-й суры заменяется айатом из 8-й, которая появилась раньше. То же самое происходит с 5-й и 9-й сурами. Конечно, учитывая, что более поздние айаты иной раз попадали в ранние суры, и наоборот, можно предположить, что в этом вопросе нет ошибки. Но не сомневаться в этом тоже нельзя. Добавим, что из 20 «пар» замененных и заменяющих айатов, о которых говорит Суйути, индийский ученый Дехлеви посчитал справедливыми только пять.
