А. Панкова - Шри Ауробиндо. Биография. Глоссарий
КАЧЕСТВА см. ГУНЫ
КАЧЕСТВО
Качество есть способ, характер проявления СИЛЫ Сознательного Бытия, или, другими словами, – сознание бытия в процессе самовыражения придает своей силе определенный узнаваемый характер с помощью того, что мы называем качеством или характерной особенностью того или иного предмета или явления. [18:334]
КОНЦЕНТРАЦИЯ
Концентрация означает просто фиксацию СОЗНАНИЯ. [Наставление I:114]
В индийской традиции концентрация используется как практический метод, применяемый на пути знания в более конкретном и ограниченном, специальном значении. Концентрация предполагает устранение всех объектов мысли и видов внутренней деятельности, отвлекающих ум, и сосредоточение мыслительной активности на идее ЕДИНОГО, с помощью которого душа восходит от феноменальной сферы к РЕАЛЬНОСТИ. [20:304]
В Интегральной Йоге концентрация приобретает более широкое и глубокое значение. Вся наша концентрация есть лишь образ божественного ТАПАСА, с помощью которого «Я» пребывает и проявляется в самом себе, поддерживает и контролирует свою МАНИФЕСТАЦИЮ, самоотчуждается от всех проявленных форм в высшем единстве. Божественный Тапас – это концентрация Сознательного Существа на самом себе ради обретения Блаженства. Суть божественной концентрации заключается в сосредоточении силы сознания, ВОЛИ-ЗНАНИЯ, на самой себе и своей манифестации; это и есть ЙОГА Владыки Йоги. На уровне самодифференции Божественного, на котором мы пребываем, концентрация есть средство самоотождествления индивидуальной души с любой проявленной формой, состоянием или психологическим самовыражением (бхава) «Я». Концентрация, как средство соединения с Божественным, – это условие достижения божественного знания и главный принцип всей Йоги знания. [20:306]
Концентрация и Медитация
Концентрация представляет собой фиксацию, сосредоточение сознания на одном объекте, идее или состоянии. МЕДИТАЦИЯ – это общий термин для обозначения разнообразных видов внутренней деятельности. [25:391] Концентрация – это собранность сознания в одной точке, сосредоточение на одном объекте, как например, на Божественном; такое состояние собранности, концентрации может наблюдаться на уровне всего существа в целом. В медитации нет нужды прибегать к такому состоянию концентрации, достаточно лишь просто сохранять свой ум спокойным и думать о чем-то одном или наблюдать за тем, что происходит в вашем сознании. [23:723]
Концентрация есть фиксация сознания в одном состоянии, в одном месте или на одном объекте. Медитация не носит такого исключающего характера, то есть вы можете одновременно думать о Божественном, воспринимать то, что происходит вокруг, в природе, воздействовать на свое окружение и т. д. [23:723]
Концентрация и Чистота см. Чистота и Концентрация
КОСМИЧЕСКИЙ см. «ВСЕЛЕНСКИЙ» и «Космический»; Трансцендентное, Универсальное (Космическое), Индивидуальное
КОСМИЧЕСКИЙ ДУХ
Космическое «Я» и Космический Дух – это один из трех аспектов Божественного, стоящий за всеми проявленными существами и вещами и в то же время составляющий их суть; все во ВСЕЛЕННОЙ проявлено в нем и все из него происходит, хотя в настоящее время эта МАНИФЕСТАЦИЯ остается на уровне НЕВЕДЕНИЯ. [23:509–10]
Космический дух – это единое «Я», населяющее вселенную. [18:542]
Ничто в КОСМОСЕ не выходит за пределы Космического Духа, или Космического «Я», все пребывает в нем, он поддерживает космический Разум, вселенскую Жизнь, универсальную Материю и Верховный Разум. Космический Дух больше, чем все перечисленные его проявления в ПРИРОДЕ. [23:1084]
КОСМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ
Космическое сознание – это сознание ВСЕЛЕННОЙ, КОСМИЧЕСКОГО ДУХА и космической ПРИРОДЫ, вмещающее в себя все силы и существа в их пределах. Все это в целом обладает таким же сознанием, как и отдельная человеческая личность, хотя проявляется оно отличным образом. Сознание отдельной личности есть составная часть космического сознания, воспринимающая себя как обособленное существо. Тем не менее большая часть того, что представляет собой человек, приходит к нему из космического сознания. При этом человек отделен от космического сознания стеной НЕВЕДЕНИЯ. Как только эта стена исчезает, человек начинает осознавать космический ДУХ, сознание космической Природы, населяющие ее силы и прочее. Все это становится для вас таким же реальным, как физические объекты и их взаимодействие. Ваше универсальное «я» ощущает свое единство с космическим сознанием. [22:315]
На уровне космического сознания исчезают ограничения ЭГО, индивидуального РАЗУМА и физического ТЕЛА и вы начинаете осознавать космическую широту, преисполненную космического духа, воспринимать игру космических сил, универсальных энергий разума, жизни и Материи, так же как и универсальных сил Верховного Разума. Но все это открывается для вас не сразу и не одновременно. Обычно раскрытие космического сознания представляет собой постепенный и последовательный процесс. Не следует думать, что достижение космического сознания влечет за собой исчезновение эго, физического тела и индивидуального разума; вы просто начинаете ощущать их как незначительную часть своего существа. Других людей вы постепенно воспринимаете как часть или как повторение самого себя, как то же самое «я», видоизмененное Природой и помещенное в другое физическое тело. Или же, по крайней мере, ваша жизнь перемещается в плоскость универсального «я», которое вы ощущаете как свою собственную неотъемлемую реальность. Вы замечаете, как все вокруг вас меняет свою природу и обличье. Ваше переживание мира также претерпевает радикальное изменение по сравнению с теми, кто по-прежнему продолжает пребывать в мрачной темнице своего эго. Познание окружающего начинает для вас происходить совершенно иным образом, путем получения непосредственного опыта, не зависящего от внешнего разума и органов чувств. Но при этом возможность заблуждения и совершения вами ошибок не исчезает, ибо вы все еще продолжаете использовать разум как средство отображения полученного знания, хотя наряду с этим ваш опыт переживания окружающего мира становится всеобъемлющим и глубоким, вы все видите и познаете по-новому, а границы ЗНАНИЯ расширяются для вас почти до бесконечности. Достигнув космического сознания, следует остерегаться следующих вещей: гипертрофированного разрастания своего эго, массированной атаки со стороны ВРАЖДЕБНЫХ СИЛ – ибо они тоже являются частью космического сознания – и попыток космической ИЛЛЮЗИИ (Неведения, АВИДЬИ) воспрепятствовать восхождению вашей души к космической Истине. Все это вам придется постигать на собственном опыте, поскольку учения и объяснения на ментальном уровне совершенно бесполезны. Для того, чтобы безопасно достичь уровня космического сознания и пройти через него, необходимо обладать непоколебимой искренностью во всем своем существе и раскрытым психическим существом, управляющим вашей природой, интуитивно чувствующим истину и безошибочно ориентированным на Божественное. [22:316–17]
КОСМОС
РАЗУМ, ЖИЗНЬ и ТЕЛО, ДУША в потоке Времени, сознательное, ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ и СВЕРХСОЗНАТЕЛЬНОЕ – все это в своих разнообразных проявлениях и отношениях есть космос и ПРИРОДА. [19:697]
Космос – это самоорганизующаяся ЭВОЛЮЦИЯ сверхсознательной САТЧИТАНАНДЫ. [19:767]
Космос не может состоять из индивидуального существа; космос должен быть либо безличным, либо состоять из многообразия индивидуумов; он может быть также результатом творения или самовыражения универсального или бесконечного Существа. [19:766]
КРАСОТА
Красота – это особое божественное проявление в физическом мире, так же как ИСТИНА – божественное проявление в сфере Разума, ЛЮБОВЬ – в сфере Сердца, а СИЛА – в Витальном мире. [9:491]
Красота есть способ самовыражения БОЖЕСТВЕННОГО на физическом уровне; при этом принцип и закон Красоты обладают проявляющимся в определенной форме скрытым духовным смыслом. [9:491]
Стремление к красоте лишь только поначалу удовлетворяется красотой формы, красотой, которая воспринимается органами чувств, взывает к витальным ощущениям, побуждениям, желаниям. В дальнейшем чувство красоты находит удовлетворение в идеях и мыслях, в эмоциях, в восприятии совершенных и гармоничных сочетаний и комбинаций. За всем этим скрывается стремление заложенного в нас чувства прекрасного к соприкосновению, к откровению и к возвышающему наслаждению с присущей всему и вся абсолютной красотой, которая не воспринимается ни органами чувств и инстинктами, ни разумом и интеллектом, так как абсолютная красота сверхчувственна и сверхрациональна (хотя чувства, разум, интеллект и могут быть каналами восприятия); но именно абсолютная красота есть та вожделенная цель, к достижению которой обращена душа человека. Наше чувство прекрасного удовлетворяется полностью и по-настоящему только тогда, когда мы соприкасаемся с этой универсальной, абсолютной красотой, с духом прекрасного, который раскрывается и в малом и в большом: в изяществе цветка, в необычной форме, в красоте и силе характера, действия, события, в человеческой жизни, в мысли или идее, в мазке художника на холсте, в блистательном остроумии, в красках заката и величии бури. Настоящее удовлетворение мы находим только в поиске истины, в поиске Божественного, Всепрекрасного в человеке, в природе, в жизни, в мысли, в искусстве, потому что БОГ есть Красота и Блаженство, скрытые под разнообразием внешних обличий и форм. [15:135]
