Гауренду - Голос любящей Совести. Попутчик
Ты полагаешь, перед тобой лежит мертвая механическая структура – не важно, структура это твоего физического тела или Вселенной, главное, что она мертвая, – с которой ты можешь при наличии некоторой сноровки сделать все, что тебе заблагорассудится? А сам процесс в этом случае сводится всего лишь к обретению такой сноровки?
Разве ты не видишь аналогию: когда металл нагревают, он расширяется; когда останавливается дыхание, останавливается ум; когда останавливается ум, проявляется сущность…?
Сергей: А разве это не так?
Это так, но лишь с определенной точки зрения, а именно – с демонической.
Ну и поворот…
Скажи, подброшенный камень падает?
Обычно да.
А может он не упасть?
Вероятно, да.
Когда он не упадет?
Когда будут привлечены какие-то силы… Левитация, например.
Но кто управляет этими силами?
Тот, кто вызывает этот эффект. Какой-нибудь йог или мистик…
А кто дает йогам и мистикам силу управлять материей?
Бог.
Ладно… Пожалуй, пока ты еще не совсем демон. Окончательно сформировавшийся демон, асур, сейчас бы ответил, что йоги и мистики обретают свою силу посредством определенных практик, позволяющих накапливать энергию…
Но разве йога – это не практика?
Это практика. И бхакти тоже практика. И карма-канда тоже практика. Существует огромное количество практик… Но действительное назначение всякой практики, в том числе направленной на постижение Истины, – просто показать Богу силу и суть твоего желания. Само по себе постижение Истины, как и любой другой результат, к которому ты стремишься, – НЕ ЗАВИСИТ ОТ ТВОЕЙ ПРАКТИКИ.
Ты думаешь, ум останавливается именно потому, что йог задерживает свое дыхание? Ты думаешь, вода становится твердой, потому что температура опускается ниже нуля? Все это иллюзия, малыш!
Ведь иногда подброшенный камень не падает, нагреваемый металл не расширяется, а остановка праны не приводит к просветлению. Очень многие добились остановки дыхания, но не обрели при этом даже намека на самадхи.
Почему?
Некоторые сожгли себе легкие или сердце, некоторые получили кровоизлияние в мозг, некоторые сошли с ума. Многие спалили срединный канал, а многие вышли из тела, да так и не смогли войти… Это сплошь и рядом происходит сейчас, это бывало и раньше.
Ну, так они просто неправильно занимались йогой!
Конечно, они неправильно занимались йогой. Но в чем заключается правильность?
Вероятно, у них не было квалифицированного наставника по йоге.
Верно. Но что скажет тебе наставник по йоге, который по-настоящему квалифицирован?
Что результат дает Бог?
Да, он скажет тебе, что прямой зависимости между твоими действиями и результатом не существует, что любой результат дает Ишвара. Это не означает, что само по себе действие не важно, но это означает, что процесс, прежде всего, представляет собой ОБЩЕНИЕ!
Между тобой и результатом всегда стоит Ишвара – Верховный Повелитель, Который наблюдает за твоими действиями и решает, какой результат тебе дать и дать ли вообще!
Любой истинный наставник по йоге скажет тебе, что в основе всего лежит ишвара-пранидхана, самопредание Богу. С нее все начинается, ею – и, между прочим, ради нее – движется и ею же завершается. Ибо без следования йаме и нийаме невозможна никакая йога.
Полагаю, это не новость для тебя. Йога – это действительно упорядоченный процесс, но смысл этого не в том, что пока ты не вылечишь тело, не сможешь медитировать, а в том, что без совершенства в яме и нияме все остальное лишено смысла! Даже остановка праны и даже медитация, которая длится миллионы лет.
Ибо во Вселенной НЕ СУЩЕСТВУЕТ НИКАКИХ МЕХАНИЧЕСКИХ ЗАКОНОВ!
Есть только свободный, живой Бог, Который пронизывает Собой все и Который в конечном счете и есть все, что существует.
Но если практика неправильная, результат не придет! Значит, все-таки кое-что зависит и от сноровки?
В абсолютном смысле нет ничего правильного и ничего неправильного. "Правильность" и "неправильность" – всего лишь следствия сильного или слабого желания. Если ты действительно хочешь чего-то, ты будешь стараться сделать все "правильно". Когда Бог видит сильное желание, ВИДИТ, НАСКОЛЬКО ТЩАТЕЛЬНО ТЫ СТАРАЕШЬСЯ СОБЛЮСТИ КАЖДУЮ МЕЛОЧЬ, Он дает.
Вернее, Он обычно дает.
Вы называете законами то, что происходит чаще всего.
Однако какой бы "железной" ни была закономерность, всякий раз нет никакой гарантии, что процесс повторится. Ибо единственная причина любого "повторения" – желание Бога. Когда кто-то начинает рассматривать цепочку "причина – следствие" без учета воли Вездесущей Жизни, он сразу же оказывается на позиции демонической половины Вселенной.
Ты находишься в Океане Жизни, Который есть Я, и поэтому вокруг тебя нет ничего, кроме движущейся, ликующей, любящей Жизни! Все, что тебя окружает, и все, что с тобой происходит, – это твои отношения со Мной. Чем полнее ты начинаешь осознавать это, тем в большей степени обретаешь божественность.
Но когда ты начинаешь видеть вокруг себя ЗАКОНЫ, а не ОТНОШЕНИЯ, ты превращаешься в асура.
Я, разумеется, позволяю асурам существовать, ведь разделение Вселенной на две половины – божественную и демоническую – создано с определенной целью. Поэтому обычно Я изображаю иллюзию наличия незыблемых законов, чтобы каждый имел возможность увидеть именно то, что он хочет.
Это грандиозное объяснение. Я, в общем-то, потрясен. Но ведь это не означает, что нет никакого порядка? Порядок должен быть.
Конечно, порядок есть. Но, как Я уже сказал, это порядок жизни, а не порядок механических законов.
Ну, вот смотри. Если, допустим, у меня больное тело… Йога начинает с того, что исцеляет его. Это первый положительный эффект. Я понимаю, что это дает Бог, а не сама по себе моя практика, а упорство лишь свидетельствует о силе моего желания. Но почему в йоге Бог ДАЕТ ЭТО, а в бхакти не дает?
Я понимаю, что это только начало, и что йога не ограничивается здоровьем. Но это первый наглядный эффект! Это первая РЕАЛЬНАЯ ПОМОЩЬ! Меня берут какого угодно больного и ставят на ноги. Любой может достичь успеха в йоге – даже дряхлый и больной, йога предусматривает это. Конечно, при наличии упорства.
В бхакти ничего подобного не наблюдается. Пришедший в бхакти не может рассчитывать на какую-либо помощь относительно своего тела. Все его проблемы остаются при нем. Конечно, есть некоторые ограничения. Пришедший бросает все свои дурные привычки и получает некоторое облегчение. Я могу допустить, что некоторые его болезни проходят. Но не все же болезни возникают от пьянства, наркомании и беспорядочного секса.
Таким образом, создается впечатление, что бхакти бессильно в вопросах избавления от болезней. На этот счет не предусмотрено ничего. И, если учесть, что все есть воля Вездесущей Жизни, как Ты сказал, то почему тогда эта самая Жизнь не помогает тем, кто обращается к бхакти?
Это правда, это мой опыт! Кришна спокойно смотрел, как я загибаюсь… я не обвиняю, я сейчас просто спрашиваю. Да, это выглядело именно так. Почему я не ощутил никакой помощи?! Наоборот, мое здоровье становилось все хуже и хуже. Да и не только мое. Это вообще типичная ситуация. Очень многие испытали, что эта практика разрушает их.
Йога сразу же начинает последовательно исцелять меня. Сначала физическое тело. Это база, фундамент. Потом тонкое тело. Энергия… А что касается кришнаитов, то у них принято на свое тело просто плевать. Будто его и нет вовсе. Получается, что мы все какие-то бесплотные духи. Наличие тела полностью игнорируется, разве не так?
Но ведь больное тело не позволит приступить к духовной практике! Йогические тексты утверждают, что вялость, слабость, болезненность, излишний вес и лень препятствуют самоосознанию. Почему это игнорируется в бхакти? Почему Кришна не может вылечить меня? Вот мой вопрос.
На самом деле ты затронул многие важные вопросы.
Во-первых, йога начинает не с того, что излечивает твое тело, а с того, что обучает тебя йаме и нийаме. Тебе объясняют, в чем состоит цель йоги, и как она достигается. Затем тебя подводят к процессу, старательно следуя которому, ты тем самым показываешь Богу, в чем состоит твое желание и насколько оно сильно.
