Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.
Таким образом, то «перемешивание», о котором мы говорили, часто оказывается связано с войнами… Те способы достижения определенных целей, которые избираются Природой, отличаются медлительностью, запутанностью, излишней усложненностью. Ей требуется очень долгое время на то, чего можно было бы добиться гораздо быстрей, легче и без потерь с помощью определенных духовных средств. Природа же пока действует ценой огромных потерь. Но, как бы то ни было, она добивается своего. У нее свои способы «перемешивания» людей.
А она поступает так преднамеренно?
Здесь нельзя, конечно, говорить о преднамеренности в том смысле, как это понимают люди. И все же при определенных условиях можно увидеть во всем происходящем в мире осуществление Природой своих планов, ее стремление к определенным целям.
Просто надо понимать, что ваше видение, ваше мировосприятие зависит от уровня развития вашего сознания. То, что для обычного человека выглядит как один только хаос и ничего больше, может таковым и не оказаться при другом взгляде на вещи, ведь обычный человек способен уловить только отдельные детали огромной картины, ему кажется, что в действиях Природы существует колоссальная потеря времени, это происходит потому, что его представление о времени ограничено узкими рамками продолжительности его жизни. Ну а у Природы в распоряжении сама вечность. Ей и дела нет до каких-то там потерь и бесполезных с нашей точки зрения растрат; чтобы легче понять ее деятельность, вообразите себе, что Природа – это некий экспериментатор, мир для нее – это огромный котел, куда она бросает разные вещества, получает некую смесь, и если эта смесь – не то, что нужно, она выбрасывает все из котла без всяких колебаний, потому что она знает, что может взять те же вещества, но, предположим, в другой пропорции и получить уже другую смесь. Такая картина вполне соответствует действительности. На самом деле, для нее и потерь-то нет, потому что выброшенное из котла она снова пускает в дело – и так поступает постоянно, все время. Она разрушает собственные создания и вновь использует составляющий их материал – таков непрерывный принцип ее работы. Она постоянно созидает, разрушает, переделывает – ей ничего не стоит повторить нужный опыт сотни тысяч раз! Собственно, у нее нет пустых трат, все ее затраты связаны с ее работой. Ну а работа для нее – это забава. Само ее существование было невозможным без этой работы.
Такая работа, может быть, и забава для природы, но вряд ли она может понравиться человеку!
Ну, разумеется, это так, я совершенно согласна с этим. Это, действительно, несколько жестокая забава. Слишком жестокая…
4 ноября 1953 г.
(Перед началом беседы на следующую тему у Матери состоялся небольшой разговор с присутствующими по поводу макета «сферы со спиралями», сделанного детьми в качестве наглядного пособия, позволяющего представить модель вселенной, о которой Она говорила на предыдущей неделе.)
…На самом деле, должно быть так, чтобы поверхности сферы касалась только часть спирали, а все остальное должно располагаться внутри сферы. Таким способом, как вы попытались это представить, у вас ничего не получится. И потом, ваша сфера непрозрачна. По-настоящему, все спирали должны пересекаться в центре сферы и все это должно быть видно.
Кроме того, у вас получилась плоская модель, а на самом деле это не так. В моем видении сама поверхность сферы состояла из частей множества спиралей, каждая спираль участвовала в формировании поверхности сферы. Легко можно было различить цвета спиралей – они были разноцветными, и кроме того, можно было видеть всю внутренность сферы насквозь… Я думаю, вы могли бы сделать нечто подобное, используя ваши познания в геометрии. Вся поверхность сферы состояла из частей отдельных спиралей.
(Павитра:) Я хотел бы уточнить, спирали располагаются на поверхности сферы или внутри нее?
Нет, они внутри.
Значит, от поверхности они идут к центру.
Они взаимно пересекаются, а расположение, повторяю, должно быть таким, чтобы поверхность сферы формировалась кусками отдельных спиралей.
Значит, внутри сфера вся заполнена спиралями?
Естественно, внутри она вся заполнена спиралями. Поскольку в ней ничего, никакой иной субстанции, например твердого вещества, кроме спиралей нет, вся внутренность сферы хорошо просматривается. Хотя и пересекаясь во множестве точек, спирали, тем не менее, не образуют какой-то непроницаемой массы. Поэтому цвета спиралей и их интенсивность отчетливо различимы: одни очень яркие, другие просто светящиеся и так далее. Вы можете проследить взглядом любое выбранное направление внутри сферы. Это позволило мне во время моего опыта увидеть, что спиралей – бесчисленное множество.
Правильно ли я понимаю, эти спирали уходят от поверхности внутрь сферы, сближаясь друг с другом, так что их витки становятся все мельче и мельче?
Нет, их расположение не столь строго симметрично. Нельзя, например, сказать, что все они имеют одинаковый вид и в центре у всех – самый маленький виток. Нельзя сказать и то, что это некий набор сходящихся к центру спиралей, начинающихся с самого маленького витка на поверхности.
Но после того, как спираль достигает центра, она вновь идет от него к своему началу на поверхности?
Вовсе нет. Начальные и конечные точки не совпадают, хотя, если смотреть издали, можно было бы подумать, что это так. На самом деле, вся картина значительно сложнее и в ней, кстати, вообще не было таких тусклых цветов, как в вашем макете.
Дорогая Мать, а каково значение цвета спирали?
Еще раз хочу подчеркнуть, что в вашей модели слишком тусклые цвета. Посмотрите, вот у вас здесь три зеленых, только один голубой, точнее, зеленовато-голубой, два коричневых, один черный, потом серый, два красных… В целом не слишком веселая палитра, не так ли? Разумеется, в действительности, у каждого цвета той картины, что я видела в своем опыте, есть свое значение.
Но черного цвета там, кстати, не было.
(Прочитав часть беседы от 4 августа 1929 года о жертве и самоотдаче, Мать продолжает:)
«Духовная жизнь стремится к полноте и совершенству многообразия в своем единстве. Мораль же выдвигает искусственную схему, противоречащую богатству жизни и свободе духа. Построив некоторую ментальную конструкцию, ограниченную и негибкую, она требует всеобщего соответствия ей. Все должны на практике стремиться к достижению одних и тех же качеств, одной и той же образцовой природы. В морали нет ничего божественного, она не от Бога; это – чисто человеческое творение и все в ней – от человека. Мораль основана на строгом разграничении между добром и злом; но это разграничение произвольно, потому что добро и зло, будучи категориями относительными, по-разному понимаются в зависимости от природных условий, исторического периода, национальной принадлежности и в то же время возводятся в абсолют, который в обязательном порядке навязывается всем без исключения».
(Вопросы и ответы, 28 июля 1929 г.)Дорогая Мать, почему в древности в некоторых религиозных ритуалах, в храмах приносились человеческие жертвы?
На самом деле, вопрос не имеет большого смысла. А что, собственно, могло помешать тем, кто это делал!? Ведь с определенной точки зрения между закланием козла и убийством человека разница невелика. Вообще обо всем этом трудно говорить с полной определенностью. Ведь те сведения, которые дошли до нас через целые поколения, и то, что было в действительности, – это разные вещи, и одно может сильно отличаться от другого. О жертве можно говорить, например, в символическом смысле, как о некоем символе. С другой стороны, нам говорят, что в некоторых культах совершались массовые – сотнями тысяч – убийства. И это также вполне возможно, это могло быть одним из проявлений свойственного людям инстинкта разрушения. А всякой религии в той или иной мере, в том или ином отношении, но, бесспорно, свойственны разрушительные тенденции и насилие. Нужно также в этом вопросе принимать во внимание, что случаи принесения материальных жертв могут быть различными, и если вы спрашиваете о причинах, каком-то разумном объяснении таких жертв, то вы тем самым неявно предполагаете, что они всегда непременно существуют. Я в этом не уверена. Возможно, это и так. Объяснения, естественно, зависят от взгляда на жизнь, от мировоззрения. В любом случае, если вы присваиваете себе право распоряжаться жизнью другого человека ради принесения жертвы Божественному или считаете, что это один из возможных способов выразить свое отношение к Нему, то это отнюдь не лучший из ваших жизненных принципов. И я с самого начала сказала, что не понимаю, с какой стати в этом деле одному живому существу – человеку, человеческой жертве – придается такое большое значение в сравнении с любым другим живым существом, любым другим животным, человеку, который сам является животным. У меня это вызывает недоумение.
