Митрополит Макарий - История русской церкви (Том 5)
424 Syropul. 10. 8-10 [456]; Synod. Florent. 1. 653-670 [436]; П. собр. р. лет. 6.156-158 [351].
425 Syropul. 10.19 [456].
426 Syropul. 10.10-12 [456]; Synod. Florent. 1. 653-675 [436].
427 Allatii De Eccl. occid. et orient, perpet. cons. 3. С. 2. Р. 903 [427]; Ducas. С. 31. Р. 120, 121. Ed. 1649 [438]; Syropul. 12. 1-2 [456]; Zoernikaw. De process. Spiritus Sancti. P. 1044.1046
428 Syropul. 7.15; 9. 9; 11. 2-4 [456]; L e-Beau. Livr. 118. 5-16 [447].
429 Allatii De Eccles. occid. et orient, perpet. consens. 3. С. 4. Р. 939-945 [427]; Syropul. 12.1, 2 [456]; Synod. Florentin. Т. 2. Р. 274, 362 [436].
430 Hist. Russiat monum. 1. № 121 [458].
431 П. собр. р. лет. 6.159; 8.106 [351]; Ник. лет. 5.148 [374].
432 Зубрицк. о Червой. Руси. 328 [285]; Карамз. 5. Прим. 311 [301]; П. собр. р. лет. 4. 211 [351]; Чтен. Моск. истор. общ. 1841. № 1. Отд. 1. С. 13 [238]; Акт. истор. 1. № 259 [228]. В Густинской летописи сказано, будто в Киеве Исидора не приняли и даже изгнали (П. собр. р. лет. 2. 355 [351]).
433 Акт. истор. 1. № 39. С. 74 [228]; П. собр. р. лет. 6. 160-161; 8. 108-109 [351]; Ник. лет. 5.153-156,159 [374]; Степ. кн. 2. 75 [308]; Симеон. Суздал. Повеет. об Осьм. Соборе в Материал, для истор. Русск. Церкви. 1. 73 [348].
434 П. собр. р. лет. 4. 212 [351]; Wessenberg. Die gross. Kirchenversamml. XV und XVI Jahrhund. 2 Band. S. 434 [460].
435 Карамз 4 124 Прим. 154 Изд 6 [303], Русск. Достопам. 1. 104 [362], Евген. Слов. духов пис 1. 333 Изд 2 [270], Розенкамп. о Кормчей кн 53-55 [371], Строев. в Опис. рукоп. гр. Толстова и Царского [297] [404], Восток. в Опис. рукоп. Рум. муз. [246]
436 Розенкам. о Корм кн., в прим. с 192, 216 [371], Восток. Опис. Рум. муз. 281 [246], Прибавл. к Тв. св. от. 1 425-427 [249], Пр. Филарет Обз. русск. дух. литер. 56-57 [417], Шевыр. Ист. русск. слов. 3. 33 [421].
437 Восток. On. Рум. муз. 281-282 [246]; Приб. к Тв. св. отц. 1. 424 [249]; Обз. русск. дух. литер. 58[417].
438 Все Слово с предисловием к нему г. Розова напечатано в Чт. Москов. истор. общ. 1847, № 8. Отд. 4 [305].
439 См. нашу статью: "Св. Кирилл, еп. Туровский" - Извест. II Отд. Ак. наук. 5. 261-262 [322], а также нашу "Истор. Русск. Церк.". 3. 147 [318]; Шевыр. Ист. русск. слов. 3. 34. Прим. 52 [421]. Оба. русск. дух. литер. 56-57 [417]. Снес.: Соловьев. Истор. России. 4. 350 [395].
440 Обзор. С. 58-59 [417].
441 Русск. достопам. 1.19,105 [362].
442 Полное заглавие Правила такое: "Правило Кирила, митрополита Роусьскаго, съшьдъшихся епископ-Далмата Нооугородьскаго, Игнатья Ростовьскаго, Феогноста Переяславьскаго, Симеона Полоть-скаго. на поставление епископа Сарапиона Володимирскаго" (Русск. достопам. 1.106 [362]).
443 Русск. достопам. 1 106,108,109,112 [362]
444 Поучение напечатано в Приб. к Тв. св. отц. 1 428-432 [249].
445 Латинский перевод и Правила и речи, с некоторыми, впрочем, сокращениями, Кульчинский напечатал в своей книге Specimen Ecclesiae Ruthenicae. Rom., 1733, или точнее - в Appendix к этой книге. С. 57-74 [446]. Замечание издателя о Правиле и речи см. в Предисл. к Аппендиксу. N. IV [446].
446 Розенкампф о Кормч. Прим. С. 191-192 [371]; Восток. Опис. Рум. муз. 302 [246].
447 Строев. Опис. рукоп. Царского. 181 [404]; Восток. Опис. Рум. муз. 280, 322 [246] и др.
448 Архиепископ - стоит в списке, напечат. в Акт. Истор. 1. С 160 [228] и в списке, которым пользовался Кульчинский, переведший и напечатавший это место так "Ego emm, licet peccator, vester tamen Archiepiscopus, omnia dixi vobis [Ибо я, хотя грешник, но ваш архиепископ, все сказал вам (лат )]" [446]
449 Этот Кирилл представляется действующим и в Ростове и во Владимире (П. собр. р. лет. 1 201-204 [351])
450 П. собр. р. лет. 3 63, 5 199 [351], Ник. лет. 3 58 [374], Истор. росс. иерарх. Изд. 2 1 333 [234].
451 Никон. лет. 3. 90 [374]. Снес.: П. собр. р. лет. 1. 228; 3. 65; 5. 201; 7.180 [351].
452 Чтен. Моск. истор. общ. 1847. № 8. Отд. 4. С. 3.18 [305].
453 По свидетельству Епифания, описавшего житие святого Стефана Пермского (? 1396), некоторые современники его, "скудни сущее умом", говорили "Почто сотворени суть книги Пермьския или что ради составлена бысть азбука пермьския грамоты? И прежде бо сего издавна в Перми не было граматы Ныне же во скончания лета, в последняя дни, на исход числа седмыя тысячи точью за 120 лет до скончания веку, грамота замышляти? Аще ли и се требе есть" (сборн. моей библ. № 68 Л 244).
454 Т. 2, С. 218 [443]
455 П. собр. р. лет. 6 181 [351], Просветитель святого Иосифа Волоколамского Гл. 8 и 9 [294].
456 Шевырев Истор. русск. слов. 3. 88-89 [421].
457 Обе эти статьи находятся в одних и тех же сборниках - Рум. муз. (Опис. С. 227 [173, 246]), Царского (Опис. С 86, 88,141,142, 381 [404]) и моей библиотеки - № 72 Л. 303 об и 333 [147]. См также Рукоп. гр. Уварова Т. 2, Вып. 1, С. 109-120 [373].
458 Опис. Рум. муз. 227 [173, 246], Царск. 141-142 [404]. Некоторые соображения о происхождении этих Слов см. в нашей "Истор. Русск. Церк. " 173, 3, 146-147. Прим. 249 [318]. Первое Слово - "О небесных силах и чего ради создан бысть человек" - разделено еще на два особые Слова, из которых одно надписывается "Слово ев Кирилла о небесных силах", а другое - "Слово. св. отца Кирилла о первозданнем" (напечатн. в Православн. собесед. 1859, 1, С. 252-258 [360]). В "Обзоре русск. дух. литературы" оба эти Слова, равно как и Слово о мытарствах, приписаны Кириллу, епископу Ростовскому (С 54 [417]), а Слово на Собор архистратига Михаила, в которое все они внесены или из которого все заимствованы целиком, приписано митрополиту Кириллу II.
459 Первое Слово по двум спискам XIV или нач. XV в. (Опис. Рум. муз. 234, 507 [174,193, 246]) напечатано в Историч. чтен. II Отд. Ак. наук 1854-1855. С. 224-231 [398]. Последнее - помещено в Златой Цепи, относимой к XIV в., откуда и напечатано в Приб. к Тв. св. отц. 1. 428 [249].
460 О списках Мерила см. у г. Калачева о Кормчей. Прим. 56 (в Чтен. Москов. ист. общ. 1857. № 3. Отд. 1 [299]).
461 О Кормчей, в прим. с. 262-266.
462 Там же. С. 265.
463 Калачев. о Кормчей, прим. 65 [299]; Шевырев. Истор. русск. слов. 3. С. 163 [421].
464 См. Слово 2-е в Приб. к Тв. св. отц. 1.105 [414].
465 В Никоновой летописи (3. 52 [374]) приводится еще грамота митрополита Кирилла II, которую он посылал к новгородцам для примирения их с в. кн. Ярославом Ярославичем. Но нельзя поручиться, чтобы это была подлинная грамота митрополита, а не одно извлечение из нее: самый слог - не Кириллова времени.
466 Списки этого Слова находятся а) в сборн. Новг. Соф. библ. № 524 [16']. Л. 107, под заглавием: "Григория, архиепископа Российского, Слово в неделю цветную" и б) в библ. Толстов. Отд. 1. № 256 [109]: "Слово в неделю цветную Григория, архиепископа Российского", причем в скобках замечено: Цамвлака.
467 В сборн. Новгор. Соф. библ. № 524 [16е]. Л. 208 оно озаглавлено: "На часех в свитый Великий Четверток - Слово Григория, мниха и пресвитера, игумена обители Пантократоровы, на предание Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и о Июде, и на иже опреснокы приносящих таинствомь, и о сребролюбии". А вверху этого Слова тою же рукою по страницам помечено: "Григор. Самблака в Велик. Четверг..." В начале же сборника, в общем оглавлении статей, тою же рукою написано: "Слово Григория Российски о опресноцех". В сборн. Толстов. библ. Отд. 1. № 256 [109], Слово это озаглавлено: "Григория, игумена Пантократоровой обители, на предание Господа и Бога и Спаса нашего..." и проч.
468 См. святого Иоанна Златоустого "Бесед, о предательстве Иуды, о Пасхе, о приобщении Тайн и о забвении обид, говор, в святый и Великий Четверток",- напеч. по-русски в Хр. чтении. 1824. 14. 3-29 [291].
469 В сборн. Новг. Соф. библ. № 524 [16]. Л. 246 и в сборн. импер. Публ. библ. Отд. 1, in f., № 250 [118], Слово это надписано: "В свитый Великий Пяток Григория, мниха и пресвитера, игумена обители Пантократоровы, о еже: Узрите живот ваш, висящь пред очима вашима, и на еретикы, и о еже: Жено, се Сыч Твой, я к ученику: Се Мати Твоя,- в распятие Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". Но в новгор. сборнике и над этим Словом по страницам помещено: "Григория Самвлака", а в общем оглавлении статей: "Слово Григория Российская.
470 а) Библ. Толстов. Отд. 1. № 306 [110]: "Григория, игумена обители Пантократоровы, Слово на Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа"; б) библ. Толстов. Отд. 2. № 205 [95]: "Григория Российски на Преображение Господа".
471 См. Слово его на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа, в Хр. чтении. 1842. 2. 166 [289].
472 а) Новгор. Соф. библ., Макар. Чети-Мин. за сентябрь [1] под 14 числом: "Григория, архиепископа Российского, Слово на Воздвижение Честнаго Креста..."; б) Румянц. муз. № 437 [202] - "Григория, архиепископа Российского, слово на Воздвижение Честнаго Креста".
473 Новгор. Соф. библ., Чети-Мин. Макар, за сентябрь [1] под 8 числом: "Григория, мниха и презвитера, Слово на всечестное Рождество Пресв. Владычицы нашея Богородицы".
474 а) Библ. Толстое. Отд. 1. № 106 [111] - "Григория, епископа Российски, на Вознесение Господа..." б) Румянц. муз. № 437 [202] "Григория, епископа Российски, на славное Вознесение..."
475 а) Библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] - "Григория Российски Слово на Успение Божия Матери..." б) Румянц. муз. [202] - "Григория, архиепископа Российского, Слово на всечестное Преставление преславныя Владычицы и Богородицы".
476 а) Публич. библ. Отд. 1, in f., № 242 [112] - "Слово святого Григория, мниха, npeсвumepa и игумена обители Пантократоровы, св. пророку Илии Боговидцу"; б) Публ. библ. Отд. 1, in f., № 261 [112] - "Григория, мниха, и пресвитера, и игумена Пантократоровы обители, св. пророку и Боговидцу Илии". Есть это Слово под таким же названием: в) в библ. Толст. Отд. 1. № 306 [110]; г) в Рум. муз. № 437 [202]; д) в сборн. моей библ. № 2. Л. 176 об. [110] и е) в сборн. моей библ. № 39. Л. 219 [156].
477 а) Новгор. Соф. библ., Чети-Мин. Макар, за июнь [1] - "Григория, мниха и презвитера, Слово на рождество Предтечи и Крестителя Иоанна"; б) Рум. муз. № 437 [202] - с таким же заглавием; в) библ. Толст. Отд. 2. № 205 [95] - "Слово архиепископа Российски Григория на рождество Предтечи..."
