В. Носков - Библейские изречения
Ибо как любовь хочет мертвых оживить, и тех, которые осуждены на смерть, хочет освободить, так и ненависть живущих хочет умертвить и согрешивших в малом не хочет оставлять в живых. (Завет. 9. 4)
Итак, любите друг друга сердцем; и если кто согрешит против тебя, скажи ему в мире, изгоняя яд ненависти, и в душе своей не держи коварства; и если он, исповедавшись, покается, отпусти ему. Если же он отрекается, то не препирайся с ним, дабы ты, когда он поклянется, вдвойне не согрешил бы. (Завет. 9. 6)
Даже и действительная любовь бывает в лукавстве скрывающего зло, которое по имени как добро, конец же дела приходит ко злу. (Завет. 10. 2)
… сколько претерпел я, чтобы не обесславить братьев моих. И так и вы любите друг друга и в долготерпеньи скрывайте ошибки друг друга. (Завет. 11. 17)
Ибо добрый человек не имеет темного ока, так как милует всех, хотя бы они и были грешниками. И если совещаются о нем на злое, таковой, делая доброе, побеждает злое, будучи защищаем Богом; а праведных он любит как душу свою. (Завет. 12. 4)
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть. (Притч. 15. 17)
Утробою своею и внутренностями своими я страдаю о них.
(Сол. 2. 15)Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. (Ин. 13. 34)
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин. 15. 13)
Вера получает, любовь дает. Никто не сможет получить без веры, никто не может дать без любви… если некто дает без любви, нет ему пользы от того, что он дал. (Фил. 45)
Тот, кто обладает знанием истины, – свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто творит грех, – раб греха… Знание истины возвышает сердца тех, кому не дано творить грех. Это делает их свободными и делает их выше всего. Но любовь созидает. Итак, тот, кто стал свободным из-за знания, из-за любви – раб тех, кто еще не смог подняться до свободы знания… Любовь ничего не берет. Как возьмет она что бы то ни было? Все принадлежит ей. Она не говорит «это мое» или «и это мое», но она говорит: «Это твое». (Фил. 110)
Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего. (Фом. 25)
Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (1 Ин. 4. 8)
В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. (1 Ин. 4. 10)
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4. 18-20)
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. (Рим. 8. 38-39)
…я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти… (Рим. 9. 3)
Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон… люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (Рим. 13. 8-10)
… мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. (1 Кор. 8. 1-3)
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. (1 Кор. 13. 1-10)
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. (1 Кор. 13. 13)
К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя. (Гал. 5. 13–14)
Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. (Откр. 3. 19)
Свет и тьма
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог, что свет хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
(Быт. 1. 3–4)
На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? (Иов. 3. 23)
Ибо спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их; а мы – вчерашние и ничего не знаем, потому что наши дни на земле тень. (Иов. 8. 8–9)
Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма. (Иов. 30. 26)
И как положено разделение между светом и тьмою, зрением и слухом, так положено разделение между мужем и мужем, и разделение между женою и женою; и нельзя сказать, что один подобен другому или лицем, или умом.
(Завет. 8. 2)
Потому что, если бы ты сказал глазу: «Слушай», он не будет в состоянии; так и вы, будучи во тьме, не можете делать дела света.
(Завет. 8. 2)Ибо не оставляет Господь боящихся Его ни во тьме, ни в узах, ни в бедах, ни в нуждах. (Завет. 11. 2)
… Бог любит больше в яме мрака постящегося в целомудрии, нежели в палатах царей роскошествующего с невоздержанием. (Завет. 11. 9)
Ибо в ком есть свет добрых дел в помышлении, то и тьма убегает от него. (Завет. 12. 5)
Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся. (Притч. 4. 19)
И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме… (Еккл. 2. 13-14)
Плачь над умершим, ибо свет исчез для него; плачь и над глупым, ибо разум исчез для него… Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его. (Сир. 22. 9, 11)
И теперь Я призову духов добрых людей из поколения света и произведу перемену с теми, которые родились во тьме и которые в своей плоти не были награждены почестию, как надлежало за их верность. И Я введу в блистающий свет любивших Мое святое имя… И они, праведные, увидят, как родившиеся во тьме будут брошены во тьму, между тем как праведные будут блистать. (Эф. 108)
Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, кто мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. 5. 20-21)
Но не всегда будет мрак там, где теперь он огустел. (Ис. 8. 22)
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет. (Ис. 9. 2)
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. (Ис. 60. 2-3)
… хотя я упал, но встану; хотя я во мраке, но Господь свет для меня. (Mux. 7. 8)
Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Мф. 5. 14-16)
Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф. 6. 23)
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Ин. 1. 5)
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин. 3. 19-21)
Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот наблюдаю его, пока он не запылает. (Фом. 10)
Есть свет, существующий внутри мужа света, и он становится светом во всем мире. Если он не становится светом, он – тьма. (Фом. 24)
Если они вам говорят: откуда вы произошли? – скажите им: мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. (Фом. 50)
