Сергей Маслаков - 69

Нет, не слож­но. Нет, не га­лиматья. Бо­лее то­го, за­пус­тить Се­пара­тор про­ще прос­то­го! Прос­то осоз­нанно ска­жите се­бе вслух (так, что­бы уши ус­лы­шали):

«Ра­зум про­яс­няй­ся! Ин­ту­иция обос­тряй­ся! Со­весть про­сыпай­ся!»

Все ге­ни­аль­ное прос­то.

Но поз­нать си­лу прос­то­ты смо­жет лишь тот, кто ее поп­ро­бовал. На вкус...

«Осоз­нанность - это 100%-я ра­ци­ональ­ность дей­ствия или без­дей­ствия, вы­тека­ющая из яс­но­го ви­дения и все­объ­ем­лю­щей здра­во-ос­мыслен­ности нас­то­яще­го мо­мен­та вре­мени».

Про­буж­де­ние от сна на­яву при­водит и тож­дес­твен­но по­нятию «Вспом­нить се­бя». Вспом­нить се­бя имен­но та­ким, ка­ким ты ре­аль­но яв­ля­ешь­ся. Не в том ил­лю­зор­ном ми­ре сна на­яву, в ко­тором че­ловек пре­быва­ет, а в той Ре­аль­нос­ти, ко­торую этот сон пок­ры­ва­ет тол­стым неп­рогляд­ным, одур­ма­нива­ющим пок­ры­валом, да­бы че­ловек по­рой всю свою «жизнь» так и не поз­нал се­бя. Не вспом­нил се­бя. Не осоз­нал се­бя. Не об­рел се­бя.

Сон на­яву скры­ва­ет от че­лове­ка ис­тинность его при­роды, его ста­туса. Он скры­ва­ет от че­лове­ка са­мого се­бя. В ре­зуль­та­те он про­жива­ет не свою «жизнь», а иг­ра­ет ил­лю­зор­ную роль, ко­торую на­вязы­ва­ет ему сон. Ины­ми сло­вами, че­ловек в та­ком сос­то­янии яв­ля­ет­ся не тем, кем яв­ля­ет­ся в Ре­аль­нос­ти, а ис­ко­вер­канным этим сном и его из­вра­щен­ны­ми стан­дарта­ми/по­няти­ями из­вра­щен­цем. В том смыс­ле, что его пред­став­ле­ния о са­мом се­бе нас­толь­ко из­вра­щены, нас­толь­ко ис­ко­вер­ка­ны, что че­ловек яв­ля­ет со­бой нич­то иное, как зом­би. За­коди­рован­ную, от­равлен­ную, па­рали­зован­ную сном не­лич­ность.

Ес­ли че­ловек не прор­вется че­рез пе­лену это­го нар­ко­тичес­ко­го сна, не прос­нется, он так и ос­та­нет­ся не са­мим со­бой.

Но да­же ес­ли че­ловек и при­дет к осоз­на­нию то­го, что он спит, и что ис­тинный, нас­то­ящий он не та­кой, ка­ким его фор­ми­ру­ет ил­лю­зор­ная «ре­аль­ность», всплы­ва­ет ту­пико­вый воп­рос: «А как прос­нуть­ся? Как соп­ри­кос­нуть­ся с ре­аль­ным со­бой? Как вспом­нить се­бя?»

Уди­витель­но, но есть ла­зей­ка из этой раб­ской ка­меры дур­ма­на и не­веде­ния. Этой ла­зей­кой яв­ля­ет­ся об­ра­щение к сво­ему под­созна­нию. Яв­ля­ясь единс­твен­ной частью че­лове­ка, не­под­вержен­ной кор­румпи­рован­ности и из­вра­щению, оно есть но­ситель ин­форма­ции, в ко­тором про­писан ис­тинный, нас­то­ящий об­раз че­лове­ка. То есть об­раз чис­тый и не из­вра­щен­ный Сис­те­мой, этим одур­ма­нива­ющим сном, в ко­тором че­ловек пре­быва­ет. Вы­вод из под­созна­ния это­го об­ра­за ре­аль­но­го са­мого се­бя, соп­ри­кос­но­вение с этим об­ра­зом, ста­нет для че­лове­ка чрез­вы­чай­ным от­кры­ти­ем и опы­том пе­режи­вания, ко­торый раз­де­лит его жизнь на две час­ти - до и пос­ле.

«Са­мые ве­сомые и зна­чимые ве­щи, как пра­вило, из­на­чаль­но, оце­нива­ют­ся на­ми как ба­наль­нос­ти».

Вся жизнь че­лове­ка и он сам как лич­ность, фор­ми­ру­ет­ся имен­но на ос­но­ве ли­бо При­нятия, ли­бо От­верже­ния. Что че­ловек в се­бя впус­ка­ет, то и фор­ми­ру­ет его как лич­ность. И, со­от­ветс­твен­но, то, как скла­дыва­ет­ся его жизнь. Внут­ренний се­пара­тор, ко­торый в нём, про­из­во­дит эту се­пара­цию. А так же от­се­ива­ние то­го, что при­нима­ет­ся и что от­верга­ет­ся.

Есть, нап­ри­мер, лю­ди, ко­торые не уме­ют лгать. И не по­тому что их это­му ник­то не на­учил. Неч­то внут­ри че­лове­ка пре­тит ему го­ворить и тво­рить неп­равду. Дру­гие, та­кое впе­чат­ле­ние, что ро­дились с ложью на сво­их ус­тах, и, опять же не по­тому, что их это­му кто-то на­учил. Да­же нап­ро­тив, ро­дите­ли и дру­гие его вос­пи­тате­ли нас­тавля­ли имен­но то­му, что го­ворить ложь не хо­рошо, пло­хо. Не по­мог­ло. И то­го, кто яв­ля­ет­ся та­кой лич­ностью, пе­ревос­пи­тать не пред­став­ля­ет­ся воз­можным. По­тому что од­нажды при­нятое со вре­менем срас­та­ет­ся с че­лове­ком в его нут­ре так, что ста­новит­ся с ним од­ним це­лым. Вне за­виси­мос­ти от уче­ния один при­нял в се­бя од­но, дру­гой - дру­гое. Вос­пи­тание бы­ло оди­нако­вым, ре­зуль­тат раз­ный.

Од­ни от­кры­ты ко все­му свет­ло­му, они не мо­гут ре­аги­ровать к это­му от­ри­цатель­но, но от­кры­ты та­ким яв­ле­ни­ям и при­нима­ют их с ра­достью. Ес­ли их кто-то об­ни­ма­ет, они от­ве­ча­ют на эти объ­ятия.

Дру­гие сто­ронят­ся све­та. И, со­от­ветс­твен­но, про­тиво­полож­ное яв­ля­ет­ся тем, чем че­ловек «пи­та­ет­ся» че­рез впус­ка­ния, при­нятия этих про­яв­ле­ний. «При­рода не тер­пит пус­то­ты» (natura abhorret a vacuo, лат.), Арис­то­тель.

«Не­уже­ли вы не зна­ете, что, ко­му вы от­да­ете се­бя в ра­бы для пос­лу­шания, то­го вы и ра­бы, ко­му по­вину­етесь...» (к Рим­ля­нам 6:16).

Есть очень хо­рошее сло­во - «Ори­ен­та­ция». Ка­кова твоя ори­ен­та­ция? По то­му, ка­кова твоя ори­ен­та­ция, та­ков и ты.

Что ты в се­бя впус­ка­ешь на ос­но­вании При­нятия или не впус­ка­ешь на ос­но­вании От­верже­ния, фор­ми­ру­ет те­бя как лич­ность оп­ре­делен­ной ори­ен­та­ции. «Че­ловек есть то, что он ест», Пи­фагор. При­чем, ка­кая бы при­рода этой еды ни бы­ла.

Ко­неч­но, мно­гое впи­хива­ет­ся в че­лове­ка на­силь­но. Из­на­сило­вание лич­ности на­чина­ет­ся с детс­тва, ког­да ре­бен­ку, нап­ри­мер, су­ют бу­тер­брод с бе­лым хле­бом и тол­стым сло­ем на­мазан­но­го сли­воч­но­го мас­ла, го­воря: «Ку­шай, сы­нок, мас­ло по­лез­но». Или та­кое ут­вер­жде­ние ро­дите­ля: «Са­хар де­ла­ет че­лове­ка ум­ным». Ну, мы все зна­ем, как мно­го в нас пи­хали, то­го, что не лез­ло нам ни в глот­ку, ни в ду­шу. Но нам это пи­хали ав­то­рите­ты, а ав­то­рите­ты, зна­ете ли ещё те на­силь­ни­ки «во-бла­го» с улыб­кой на ли­це. «...сле­пые вож­ди сле­пых; а ес­ли сле­пой ве­дет сле­пого, то оба упа­дут в яму». (От Мат­фея 15:14).

На­до ска­зать, что лю­дей с оп­ре­делен­ной сфор­ми­рован­ной ори­ен­та­ци­ей, ко­торая, по су­ти, ста­ла их собс­твен­ной внут­ренней при­родой, не из­ме­нить. По боль­шей час­ти, по край­ней ме­ре. Они не под­да­ют­ся бо­лее ни уче­нию, ни нас­тавле­нию, ни ав­то­рите­там. И их ори­ен­та­ция - и есть их жизнь. От­но­шения, ма­неры по­веде­ния, прин­ци­пы - всё яв­ля­ет­ся следс­тви­ем ори­ен­та­ции. Ко­торая, в свою оче­редь, яв­ля­ет­ся следс­тви­ем ли­бо При­нятия, ли­бо От­верже­ния.

Прин­цип при­нятия или от­верже­ния ра­бота­ет с че­лове­ком всю его жизнь до пос­ледне­го ды­хания. И од­ни бу­дут всег­да стре­мить­ся к од­но­му, дру­гие - к про­тиво­полож­но­му пер­вым.

Ка­ков мой Се­пара­тор, та­кова моя и Ори­ен­та­ция. Ка­кова моя Ори­ен­та­ция, та­кова моя и жизнь.

«Быть или не быть че­лове­ком с боль­шой бук­вы оп­ре­деля­ет­ся лишь тво­им собс­твен­ным ре­шени­ем».

Для то­го, что­бы об­ресть се­бя нуж­на пос­вя­щен­ность этой це­ли. Валь­яж­ность и по­вер­хностность по от­но­шению к ней - это до­рога в ни­куда. Ес­ли че­ловек не име­ет на­мере­ния ин­вести­ровать все­го се­бя в этот про­цесс ис­сле­дова­ния и на­хож­де­ния се­бя, он ни­чего не об­ре­тет, кро­ме но­вых ил­лю­зий о са­мом се­бе. Толь­ко вкла­дыва­ние в это всех сво­их сил мо­жет при­вес­ти к ко­неч­но­му пун­кту наз­на­чения.

Похожие книги на "69", Сергей Маслаков читать полностью, без сокращений.

Виктория Угрюмова - Имя богини

Брет Гарт - Компаньон Теннесси

Айн Рэнд - Атлант расправил

Инесса Волкова - Идеальная

Кристофер Мур - Ящер страсти