Алла Добросоцких - "Неизвестный" Патриарх Кирилл
Даже приезжали к архимандриту Иоанну (Крестьянкину) и говорили: «Батюшка,
надо же, кого Патриархом-то выбрали? Митрополита Ленинградского и Таллин-
ского! А он-то с таким прозападным уклоном». И тогда отец Иоанн отвечал:
«А вы знаете, что митрополит Алексий и Патриарх Алексий — это разные лю-
ди?» В свое время и Патриарха Алексия не все приняли единодушно, но прошло
время, и все стали видеть в нем пример святой жизни.
О нашем недомыслии
Только по недомыслию, глядя телерепортаж, можно возмущаться: «Смот-
рите, а чего это митрополит с эфиопом (с мусульманином, еще с кем-то) целует-
ся? Ох, как нехорошо!» Конечно, если, скажем, епископ из глубинки будет
в поездке активно с мусульманином общаться, это будет выглядеть непонятно.
Но если церковный «министр иностранных дел» это сделает во время своего ви-
зита в ту или другую страну, это не значит, что он поступается Православием.
Мне рассказывал человек, который был сотрудником нашего посольства
в Иране, в фундаменталистской мусульманской стране, как во время приезда ми-
трополита Кирилла там был открыт православный храм.
В Индии, в Дели, в нашем русском посольстве два года назад был открыт
храм в честь апостола Фомы. Как рассказывала наша прихожанка, которая стала
старостой этого храма, был и такой эпизод: митрополит Кирилл во время поезд-
ки пил чай с индусами, восседающими в своих чалмах. Сними такое на видеока-
меру — кто-то изумится: «Вот это да! С кем же он чай пьет?!» Мозги у людей
начинают крутиться не в ту сторону. А пять лет назад открыли храм в ЮАР.
И снова были встречи, объятия, пожатия рук. Надо различать, что такое профес-
сиональная деятельность и что такое хранение святой православной веры.
Кто из нас может сказать, открылась ли в Москве мечеть при иранском
представительстве? Граждане ЮАР что-нибудь свое у нас открыли? А моно-
физиты, Малабарская Церковь из Индии открыли что-нибудь здесь? Ничего
не открыли. Но вера православная утверждается в этих странах. Входит туда, где
Православия прежде никогда не было.
А взять ситуацию, когда президент Украины Ющенко, ставленник амери-
канцев, попытался разрушить последний оплот единства: разделить Русскую
Православную Церковь. Все были уверены, что Константинопольский Патриарх
Варфоломей едет в Киев узаконивать беззаконие: дать автокефалию Украинской
Православной Церкви. И что же произошло? Патриарх Варфоломей принял со-
всем не то решение, которого ждали от него политики и раскольники, объявил,
что создание Украинской Автокефальной Церкви преждевременно, что это
не принесет пользы Вселенскому Православию, не принесет пользы ни украинс-
кому народу, ни русскому народу, ни Украинской Церкви, ни Русской Церкви.
И совершилось, казалось бы, невозможное: планы раскольников были разруше-
ны. Не буду вдаваться в подробности, но скажу: произошло это благодаря уме-
лой дипломатии «министра иностранных дел» нашей Церкви митрополита Ки-
рилла.
Мы часто видим только какую-то внешнюю часть происходящего в нашей
жизни, в нашей Церкви. И не видим всей многогранной молитвенной, общест-
венной, социальной и политической деятельности иерархов нашей Церкви. По-
этому, если кому-то что-то непонятно, не надо черпать мутную информацию
о Церкви из светских, часто недостойных и лживых источников. Надо просто
жить настоящей христианской жизнью, которой ждет от нас Христос.
Надо питать свою душу чистыми источниками живой православной ве-
ры — Священным Писанием, творениями святых отцов, богослужениями, Таин-
ствами, молитвой, и тогда «...ваш дух и душа и тело во всей целости да сохра-
нится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5, 23).
Аминь.
ПРИНЯВ ВЕСЬ УДАР НА СЕБЯ
В «ТАБАЧНО-АЛКОГОЛЬНОЙ ИСТОРИИ»,
МИТРОПОЛИТ КИРИЛЛ СПАС ЦЕРКОВЬ ОТ ГРЯЗИ
В 1990-е годы одна из желтых российских газет систематически публико-
вала статьи, в которых митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл об-
винялся в торговле алкоголем и табаком. Недавно бывший руководитель Феде-
ральной налоговой службы РФ Александр Починок опроверг эту информацию
и сообщил, что Владыка в то время, наоборот, пресек незаконные безналоговые
схемы церковных доходов.
Глава представительства Русской Церкви при международных организа-
циях в Европе епископ Венский и Австрийский Иларион8 в интервью «Интер-
факс-Религия» рассказал, почему митрополит Кирилл, не имея никакого отно-
шения к той истории со ввозом табака и алкоголя и при этом зная имена тех, кто
подписывал документы, не раскрывал их и принимал весь удар на себя.
— Владыко, как Вы можете прокомментировать заявления Алексан-
дра Починка в радиоэфире по поводу льгот на импорт табака и алкоголя,
предоставлявшихся Церкви начале 1990-х годов?
— Я со вздохом облегчения и с чувством благодарности Богу прочитал
в интернете распечатку этой радиопередачи. Ведь на протяжении многих лет ве-
лась заказная кампания против митрополита Кирилла в желтой прессе, где ему
приписывалась торговля табаком и водкой, где ему придумали гнусное прозви-
ще «табачного митрополита». Это было делом рук одного журналиста, который
всеми правдами и неправдами пытался дискредитировать митрополита, но какой
гадкий осадок оставили у многих людей эти публикации! Какой колоссальный
урон они нанесли — нет, не митрополиту, а Церкви! Сколько людей было обма-
нуто этими публикациями, сколько могло от Церкви отойти!
Все мы, работавшие вместе с митрополитом, переживали эти нападки как
личные оскорбления не только в его, но и в наш адрес, и в адрес всей Церкви.
И вот, наконец, правда открылась и все названо своими именами. И выясняется,
что не было ни одного документа по «табачной» теме, подписанного митрополи-
том Кириллом. Наконец-то сказано во всеуслышание о том, что митрополит Ки-
рилл не имеет никакого отношения к этой печальной истории с ввозом табака
и алкоголя. Жаль, что этого не было сказано раньше, но хорошо, что это прозву-
чало хотя бы теперь. В девяностых годах я не раз спрашивал митрополита: —
Почему Вы не отвечаете на эти нападки? Если Вы не подписывали документы,
почему не назовете имена тех, кто их подписывал? Его ответ всегда был один
и тот же:
— Я никого не могу и не хочу подставить. Называя имена, мы нанесем
удар по Церкви.
Он брал удар на себя, но не называл ничьи имена.
Помню, как я спрашивал Владыку Кирилла:
— Почему Вы не подадите в суд на журналиста и газету, которая публи-
кует клеветнические статьи?
На это он отвечал, что, во-первых, Господь заповедал подставлять правую
щеку, когда ударяют по левой. Во-вторых, священнослужителю не пристало ре-
8 Ныне председатель Отдела внешних церковных связей, архиепископ.
шать вопросы в светском суде. А в-третьих, если начнется судебное разбира-
тельство, та же самая газета и тот же самый журналист будут его освещать.
И даже если суд докажет безосновательность обвинений и обяжет газету опуб-
ликовать опровержение клеветы, за то время, пока длится процесс, на Церковь
будет вылито столько грязи, что ущерб, нанесенный Церкви, будет еще более
велик.
Вся эта история весьма поучительна. Она показывает, каким должен быть
ответ христианина на клевету. Ведь что означает подставлять щеку? Это означа-
ет сохранение внутреннего мира. Ибо если мы отвечаем злом на зло, то значит,
что враг нас победил: он свое зло передал нам. На днях митрополит сказал об
этом в проповеди в Успенском соборе Кремля, вспоминая святителя Филиппа
Московского, оклеветанного и умученного по приказу Ивана Грозного:
— Чему учит нас пример святителя? Не нужно пытаться оправдаться, ко-
гда на тебя клевещут, нужно предавать клеветников суду Божию. Не надо нару-
шать внутреннего мира, потому что Бог все видит.
Но эта история заставляет нас еще и еще раз задуматься о той роли, ино-
гда очень пагубной и разрушительной, которую в нашей жизни играют средства
массовой информации, и об ответственности, лежащей на журналисте. Конечно,
журналиста нельзя заставить говорить правду. Журналиста в наши дни можно
купить за деньги, и тогда вместо правды он будет говорить и писать то, что тре-
буют от него заказчики. Но есть ведь и правда Божия. И есть суд Божий. И не-
редко этот суд над клеветниками совершается уже здесь, на земле.
Интерфакс-Религия 23.01.2009
?
«РУКА БОЖИЯ НАДО МНОЙ С ДЕТСТВА»
— Скажите, Владыко, как Вы, будучи человеком глубоко и по-
