С. Павленко - Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства
Быт.1:29
…всякую траву, сеющую семя,
какая есть на всей земле,
и всякое дерево, у которого плод древесный,
сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
— то странно как-то, что всего лишь одну главу спустя Он наказывает людей за поедание яблок. И уж если Он дал в пищу "всякое дерево, у которого плод", то Он дал действительно всякое (т. е. каждое) дерево.
Апостол Павел, имея разумение тайн Божьих, понимал, что "дерево жизни" и "дерево познания добра и зла" — это не физические деревья! Это не родственники клёна или тополя. Очень часто в Библии деревья символизируют, например, людей (Дан.4:17; Мф.3:10; Лк.23:31), ангелов и других небесных существ (Иез.31:8).
Деревом Жизни был Христос, Деревом Познания был Дьявол.
Мы питаемся, как верующие, от «Дерева», которое есть наш Бог:
Иоан.6:53
Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам:
Если не будете есть Плоти Сына Человеческого
И пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Естественно, Он не предлагал фарисеям заниматься каннибализмом, как они себе это и представили. Он был Словом, соответственно, Его телом было Слово, а в крови находится жизнь. Он говорил им о Своём Слове и о Своём Духе.
И именно от дерева Познания человеку было запрещено «есть», т. е. принимать это внутрь себя, веровать в слово Дьявола и принимать его дух. И если плод — это конечный продукт жизнедеятельности дерева, то плоды Духа Святого (Гал.5:22; Еф.5:9) и плоды антихристового Дьявольского духа противления (Еф.2:2) должны кардинально друг другу противопоставляться.
Гал.5:16,17
Я говорю: поступайте по духу,
и вы не будете исполнять вожделений плоти,
ибо плоть желает противного духу,
а дух — противного плоти:
они друг другу противятся,
так что вы не то делаете, что хотели бы.
И мы видим, что плоды Дьявольского духа соответствуют делам плоти. Самый первый плод от дерева Познания мы можем наблюдать уже при общении Евы со Змеем:
Быт.3:2,3
И сказала жена змею:
Плоды с дерев мы можем есть,
Только плодов дерева, которое среди рая,
Сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним,
Чтобы вам не умереть
.
Сравним, как сказал Господь Бог:
Быт.2:16,17
И заповедал Господь Бог человеку, говоря:
От всякого дерева в саду ты будешь есть,
А от дерева познания добра и зла не ешь от него,
Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
Ева преступила Слово Божие и стала разговаривать (т. е. общаться) со Змеем. Змей поставил под сомнение Слово Божие (подлинно ли сказал Бог?). Ева стала рассуждать и, не заметив того сама, изменила Слово (!). Господь Бог не заповедовал "не прикасаться". Но Ева сама разрушила ограду Слова Божьего (Еккл.10:8) тем, что поверила в иное слово. Это так мало для человека чуть-чуть говорить не так, как говорит Бог, там добавить, а там убавить. Но Бог и Его Слово неразделимы, и переступающий через Слово — переступает через Бога. Дальше — больше:
Быт.3:6
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи,
И что оно приятно для глаз и вожделенно,
Потому что дает знание; и взяла плодов его и ела…
Ева увидела что-то, чего ранее не видела, хотя это дерево Познания постоянно было у неё перед глазами. Мы можем увидеть, что за секунды разговора со Змеем она полностью прошла весь путь грехопадения.
1Иоан.2:16
Ибо всё, что в мире:
Похоть плоти, похоть очей
И гордость житейская…
Иак.1:14,15
Но каждый искушается,
Увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
Похоть же, зачав, рождает грех,
А сделанный грех рождает смерть.
Ева увидела (похоть очей), что дерево хорошо для пищи (похоть плоти), потому что даёт знание ("будете как боги"-гордость житейская) и согрешила «ела» от дерева. Очень часто в Писаниях слово «есть» означает "принимать внутрь", «веровать» (Ин.6:50–58). Ева приняла внутрь себя плод дерева Познания. Плод всякого дерева является одновременно его же семенем.
Теперь, переходя от намёков и полусказаний, заявим:
В Эдемском Саду произошло событие, описанное в Быт.3:6, а именно совокупление самки человека (Евы) с самцом животного, которого Писание называет Змей.
Вы, наверное, уже успели покрутить пальцем у виска? Посмотрим, кто из нас в здравом уме.
Быт.3:13
…жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Прит.30:20
Таков путь и жены прелюбодейной;
Поела и обтерла рот свой, и говорит:
"Я ничего худого не сделала".
Исх.22:16
Если обольстит кто девицу необрученную
И переспит с нею…
Втор.11:16
Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше,
И вы не уклонились и не стали служить иным богам
И не поклонились им;
Иер.3:8
И Я видел, что, когда за все
Прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля,
Я отпустил ее и дал ей разводное письмо,
Вероломная сестра ее Иудея не убоялась,
А пошла и сама блудодействовала.
И явным блудодейством она осквернила землю,
И прелюбодействовала с камнем и деревом.
ОБОЛЬСТИТЬ — обманывать лестью; манить, заманивать; склонять к чему-либо лукавыми ласками; прельщать; соблазнять. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка")
Обольщение=Прелюбодеяние=Идолопоклонство
Не очевидно ли, что после грехопадения Божье проклятие на женщину пришлось именно на детородную и половую сферу, а не на пищеварительную систему (Быт.3:16)? Если бы грех заключался в поедании плодов, то логично было бы ожидать что-нибудь вроде: "В болезни будешь есть плоды травяные и древесные", или же: "Голод будешь чувствовать постоянно". Но: "в болезни будешь рождать детей" и "к мужу твоему влечение твоё". И так и происходит до сих пор! Жёны в муках рождают детей. Вторая часть проклятия не говорит о естественном половом влечении, которое испытывают к противоположному полу и женщины, и мужчины. Но вот если взрослый мужчина — существо «самодостаточное», то организм взрослой женщины не может обходиться без полового контакта с мужским, т. к. некоторые гормоны для своего нормального функционирования женский организм получает только от мужского в сперме. Когда молодые незамужние девушки вдруг начинают без всяких видимых причин терять сознание, — это как раз то. Это лечится одним: свадьбой. Проклятие же Адама перешло на Землю (всегда прообраз рождающей женщины!), а не на его пол! Жаль только, что от этого полевые работы легче не стали.
И именно после грехопадения Господь Бог говорит о том, что у семени жены и семени змея будет вражда (Быт.3:15) Что это за семя змея? Откуда оно появилось? И если это естественное змеиное семя в естественной змеиной среде, то причём здесь обетование семени жены? Ведь Христос, прийдя на Землю, не стал воевать против "шипящих шлангов", а конфликтовал с религиозной системой. Не там ли, не в религиозной ли системе засели эти семена?
Также Ева названа матерью всех живущих (Быт.3:20), но Адам не назван отцом всех живущих. В Библии каждое слово стоит на своём месте, ибо это определяет Учение. И Библия устами Иисуса Христа говорит нам, что Каин "был от лукавого" (т. е. от Дьявола) (1Ин.3:12)! Нигде и никогда Каин не называется сыном Адама!
И почему это Божий закон первородства в линии человечества идёт через Сифа (потомка Адама и Евы) (Быт.5; Иуд.1:14), а не через намного более старшего Каина? И именно потому, что Каин — не человек в Божьем смысле. И в самом деле, написано, что "Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему, и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф" (Быт.5:3). Именно Сиф, а не Каин был похож на своего отца Адама. Про Каина нигде и никогда не было написано, что он походил на Адама. Каин не был сыном Адама, потому он и не был его первородным, и он не мог походить на своего приёмного отца!
Не странно ли, что от одних (вроде бы) родителей произошли такие два непохожие (по отношению к Богу и Богопознанию) сына? Если Авель назван праведником (Мф.23:35) и пророком (Лк.11:51), имеющим откровение Божьего Слова, и приведен как пример верующего (Евр.11:4), то Каин — его прямая противоположность. Он дерзок по отношению к Богу (Быт.4:9). Отношения с Богом для него ничегошеньки не значат, а только сохранность собственной жизни (Быт.4:14). Прямое обращение Господа Бога к нему и более чем внятное предупреждение ничего не значат для него (Быт.4:7). Он подл и хитёр (Быт.4:8).
То, что мы сейчас утверждаем, совсем не было таким жутко-страшным секретом для фарисеев времён Иисуса Христа! Не очевидно ли, что в ответ на слова Господа: "Вы делаете дела отца вашего" фарисеи стали говорить о каком-то прелюбодеянии и о каких-то разных отцах? "На это сказали Ему: мы не от любодеяния (!?) рождены; одного Отца имеем, Бога" (Иоан.8:41). Очень странный ответ, если воспринимать слова Господа фарисеям просто как оскорбление. Фарисеи отстаивали свою наследственность! Они претендовали на то, что они были потомками Адама и Евы, Сифа, Еноха, Ноя и Авраама, а никак не потомками Каина! Ведь наш Господь утверждал, что на Земле, кроме чад Божиих, существуют ещё и "сыны лукавого" (Мф.13:38)? И если вы думаете, что это просто фразеологический оборот, то проверьте — перед тем, как Он учил народ притчами, Он говорил о том, что говорит именно притчу (прообраз)! Про сынов Лукавого было сказано не в притче! И Иоанн Креститель называл их "порождениями ехиднины" (т. е. детьми змеи) не ради красного словца! Этот муж Божий знал своего Бога, в отличие от других, — ведь он сам получил от Бога высочайшее призвание! Он говорил Слово Божие! Значит, действительно дети Змея.
