Ирина Бурова - Хадисы о пророке Мухаммеде
2.145. Борясь за честность в торговле, пророк Мухаммед говорил: – Только грешник придерживает товар до подорожания. Только грешник не торопится продавать виноград во время сбора урожая, чтобы потом продать его виноделам. Оба они мостят себе прямую дорогу в Ад.
2.146. Посланник Аллаха наставлял мусульман, чтобы они никогда не совершали торговые сделки за глаза, не удостоверившись в наличии и качестве товара.
– Это равносильно тому, что покупать еще не пойманную морскую рыбу, – говорил он.
2.147. – Аллах простит прегрешения тому, кто примет обратно товар, проданный мусульманину, – говорил пророк Мухаммед, настаивая на обратимости сделки.
2.148. Посланника Аллаха как-то спросили о том, какой заработок является наиболее достойным.
– Тот, который человек заработал своими руками или в результате заключения добропорядочной сделки.
2.149. Неподалеку от пророка Мухаммеда проживал расторопный мусульманин, который умел торговаться на базаре, как никто другой, и всегда совершал хорошие покупки по хорошей цене. Как-то раз посланник Аллаха дал ему динар и поручил ему купить для него козу.
Урва аль-Барики, как звали этого расторопного человека, отправился на базар и за один динар умудрился сторговать две козы. Но этого ему показалось мало, и он тут же продал одну из коз за динар. После этого он вернулся к пророку и, радостно улыбаясь, передал ему купленную козу и вернул динар.
2.150. Однажды на базаре встретились два мусульманина. Один хотел продать свой товар, а другой – купить его. Однако они никак не могли договориться о цене. Продавец не хотел уступать, а покупатель утверждал, что тот просит слишком много. Так они и проспорили между собой большую часть дня. Солнце уже начинало склоняться к закату, но покупатель и продавец продолжали стоять на своем.
Продавец заметно волновался, потому что очень хотел продать свой товар, но других покупателей, кроме этого упрямца, у него не было.
Наконец, люди, которым надоело слушать, как они торгуются, велели им идти к посланнику Аллаха, чтобы он рассудил их спор.
Выслушав доводы и продавца, и покупателя, пророк сказал: – Если продавец и покупатель не могут прийти к согласию, и ни один из них не может убедить другого в своей правоте, то окончательное слово принадлежит хозяину товара. Ему решать, продавать или не продавать на таких условиях.
О молитвах2.151. Самый благородный поступок верующего – молитва.
2.152. Никогда не пресыщайтесь молитвами к Аллаху, ибо не был погублен никто из тех, кто были с молитвой.
2.153. Уча мусульман молиться, пророк Мухаммед подчеркивал важность истовости молитвы.
– Становясь на молитву, молитесь так, как будто это ваша последняя молитва. Не произносите в ней ни одного слова, за которое завтра вам придется вымаливать прощение, и не обманывайтесь относительно того, что доступно людям, а что нет.
2.154. К пророку Мухаммеду пришел человек и попросил научить его лучшему из молитвенных обращений.
– Наилучшим молитвенным обращением к Аллаху является просьба о прощении и благополучии в этом мире и в последующем, – сказал посланник Аллаха.
На следующий день этот человек вновь пришел к пророку и вновь спросил:
– О посланник Аллаха, какое молитвенное обращение является наилучшим?
– Просьба Аллаха о прощении и благополучии в этом мире и в последующем, – повторил свои вчерашние слова пророк Мухаммед. – Если тебе ниспошлется благополучие в этом мире и в следующем, то ты добился успеха.
2.155. Мусульмане были бы счастливы получать ежедневные наставления от своего пророка. Но посланник Аллаха делал это лишь время от времени из опасения, что постоянные наставления могут наскучить людям из его уммы. Пространным проповедям он предпочитал продолжительные молитвы.
2.156. Однажды в Медине конь, на котором ехал пророк Мухаммед, испугался, взвился на дыбы и сбросил с себя своего седока. К счастью, удар при падении был смягчен пальмой, рядом с которой это случилось, и посланник Аллаха лишь вывихнул ногу.
Пострадавшего бережно перенесли домой и уложили в комнате Аиши. Мусульмане часто навещали пострадавшего.
Однажды люди пришли проведать его, они застали его за молитвой. Пророк творил молитву сидя, а его друзья начали молиться вместе с ним, стоя за его спиной. Тогда он сделал им знак сесть, а по окончании молитвы сказал:
– Когда имам молится сидя, молитесь сидя. Когда он молится стоя, молитесь стоя. Не стойте, когда имам сидит, ибо вы – не персы, которые стоят в присутствии своих великих людей.
2.157. Пророк Мухаммед учил, что во время молитвы нужно полностью сосредоточиваться на молитве, ибо молитва – это только прославление и возвеличивание Аллаха, и чтение Священного Корана.
2.158. Пророк Мухаммед говорил, что обращающийся к Аллаху с молитвенным обращением должен быть тверд в своей просьбе и не должен говорить: «О Аллах, если такова твоя воля, то ниспошли мне то-то и то-то».
– Аллаха нельзя принудить вопреки Его воле, – объяснял он.
2.159. Пророк Мухаммед одобрял тех, кто, помимо обязательных молитв, творит молитвы в ночное время. Поощряя набожных мусульман, однажды он сказал:
– Передайте благую весть тем, кто ходят в мечеть в темное время суток, – в Судный День они обретут совершенный свет.
2.160. Однажды пророка Мухаммеда спросили, какая из мечетей была построена первой.
– Первой была построена Запретная мечеть в Мекке, – ответил он.
– А потом? – спросили его. – Потом была построена Отдаленнейшая мечеть в Кудсе (Иерусалиме), – ответил он, но вопросы не кончались.
– Сколько же лет прошло между их постройкой? – продолжались расспросы.
– Сорок лет, – терпеливо ответил пророк, – но помните, что, где бы вы ни оказались во время, отведенное для молитвы, творите ее неукоснительно.
2.161. Во времена, предшествующие ниспосланию ислама, жители Аравийского полуострова были многобожниками. Они не понимали, что все в земной жизни совершается по воле Аллаха, и поэтому у них были в чести различные предсказатели и маги. Пророку Мухаммеду пришлось приложить немало усилий, чтобы искоренить старые привычки. Поэтому он говорил:
– Если кто из мусульман идет к предсказателю, чтобы спросить его о чем-либо, и принимает на веру все, что тот ему наговорит, то молитвы, творимые таким человеком, не будут приниматься в течение сорока дней.
О чтении Корана2.162. Пророк Мухаммед придавал первостепенное значение чтению Корана и говорил, что тот, кто цитирует Коран и с любовью заучивает его суры, разрешает то, что разрешено, и запрещает то, что запрещено, будет допущен в Рай, и Аллах примет его заступничество за десятерых его родственников, которые были обречены на муки в Огне.
– Тот, y кого в сердце нет и части из Корана, – говорил посланник Аллаха, подобен покинутому безлюдному дому.
О покаянии2.163. Пророк Мухаммед призывал мусульман обращаться с покаянием к Аллаху и сам делал это по сто раз ежедневно.
2.164. Известный своей праведной жизнью, пророк Мухаммед однажды признался:
– Я каждый день обращаюсь к Всевышнему Аллаху с просьбой простить мне мои грехи и каюсь перед Ним больше, чем семьдесят раз.
И с улыбкой добавил:
– Истинно верующий представляет свои грехи так, словно они – гора, готовая обрушиться на него в любую минуту. Нечестивец же относится к своим грехам как к мухам, отмахиваясь от них, когда они пролетают рядом с его лицом.
2.165. Утверждая, что покаяние угодно Аллаху, пророк Мухаммед говорил, что, видя кающегося мусульманина, Всевышний радуется больше, чем человек, у которого внезапно нашелся пропавший в пустыне верблюд.
О священности пятницы2.166. Пророк Мухаммед учил своих последователей чтить пятницу как священный день для всех мусульман. Он утверждал, что те, кто умирают в пятницу или в пятничную ночь, будут избавлены от наказания в могиле. А еще люди слышали, как он сказал:
– Знайте, о правоверные, что по пятницам ангелы собираются у дверей мечетей и записывают, кто из верующих пришел первым, a кто позже. Но когда выходит имам, ангелы сворачивают свои свитки и слушают хутбу.
О поминании Аллаха2.167. В представлениях пророка сон был сродни смерти. Поэтому, ложась вечером спать, пророк говорил:
– С именем Твоим, о Аллах, я умираю и оживаю.
А когда он пробуждался от сна, то говорил такие слова: – Хвала Аллаху, который оживил меня после того, как умертвил, и к Нему я возвращаюсь.
