Парамаханса Йогананда - вечный поиск
Управляя своими действиями с помощью интуитивного, ведомого мудростью распознавания, на которое не влияют ни полезные, ни вредные привычки, вы овладеваете безграничной силой, которой можете пользоваться по собственному желанию. «Но тот, кто мыслью овладел своими чувствами и свободно совершает Карма-йогу, тот, о Арджуна, достоин почитания»[313]. Человек, владеющий такой силой, может мгновенно впечатать новую привычку в своем мозгу, а также отказаться по собственной воле от любой привычки. Идеальная демократия предусматривает осознанную готовность повиноваться правильным законам без того, чтобы их насаждала некая высшая власть или внешние факторы. Мудрый человек свободен точно в таком же смысле. Он избегает заблуждений и творит благо не в силу некой навязчивой привычки, но исходя из свободного и продуманного выбора. Такой человек не допускает, чтобы им управляла даже полезная привычка, понимая, что в противном случае он лишит себя полной свободы распознающего выбора. Полезная привычка может оказаться у власти просто потому, что у человека никогда не возникало искушения творить зло иди свергнуть эту привычку. Такая привычка не обязательно устойчива, поскольку она установилась не в силу распознающего выбора и здравого смысла, а в результате благоприятных обстоятельств.
Все национальные вкусы и человеческие обычаи являются привычками, приобретенными в различных обстоятельствах в результате влияния среды. Любовь ко всему американскому или всему индийскому является результатом привычки к предмету и знакомства с ним. Будь у меня выбор, я стал бы «хамелеоном» в человеческим облике, свободным усваивать любые положительные проявления всех национальностей и вероисповеданий.
Мы можем испытывать свое самообладание на собственных привычках, по желанию приказывая уму любить или не любить ту или иную еду. Был случай, когда мне очень пригодился этот тест. Через некоторое время после переезда я был на званом обеде, где подавали сыр рокфор и крекеры. Как только мистер Рокфор прикоснулся к моему небу, о его прибытии стало известно мозговым клеткам, лорды-привычки, управляющие ощущением вкуса, тут же собрались в желудке, угрожая устроить там переворот, если мистеру Рокфору будет разрешено войти. Это была весьма неловкая ситуация. Все сидящие вокруг меня за столом явно наслаждались деликатесом, и я буквально заставил свои чувства проголосовать за новую привычку. С этого мгновения мне очень понравился вкус рокфора, и я получил от него большое удовольствие. Я люблю его по сей день.
Почему порой оказывается так, что вы действуете или реагируете на что-то вопреки истинным своим желаниям? Потому что в течение определенного периода времени вы выстроили привычки, противоречащие этим желаниям, и теперь вы автоматически действуете так, чтобы угодить привычкам. Для того чтобы жить в соответствии со своими подлинными идеалами, вы должны сначала утвердить в себе необходимые для этого привычки.
Привычка представляет собой автоматический механизм совершения действий без какого-либо умственного или физического усилия, которые обычно необходимы, когда нужно выполнить новое для нас действие. Этот механизм, будучи неправильно использован, является нашим злейшим врагом, угрожающим цитадели свободного выбора человека. Будьте практичны. С сегодняшнего же дня начните преодолевать сокрытые в вас враждебные привычки, которые рядятся в обыкновение предпочтения в отношении к окружающей среде. Прогоните все эти «нравится» и «не нравится» и начните действовать лишь на основании суждения. Ваши привычки это не вы. Сбросьте с себя эту иллюзию, и тогда вы будете помнить свое подлинное высшее Я — скрытый внутри вас совершенный образ.
СОЗДАНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ ПРИВЫЧЕК ПО СОБСТВЕННОМУ ЖЕЛАНИЮ
Храм Братства Самопознания, Сан-Диего, Калифорния, 12 декабря, 1943 г.
Бог оказывает своим чадам множество услуг. Порой Он немедленно осуществляет желание. Сегодня я спросил, нельзя ли прекратить дождь во время наших ритуалов, и Голос божественной Матери ответил: «Ладно, пусть будет немного солнца». Так что этим утром мы можем наслаждаться солнечным светом благодаря доброте святого Духа.
Господь является Матерью всех матерей, Отцом всех отцов, Единым Другом, проявленным во всех друзьях. Если вы будете всегда думать о Нем как о ближайшем из ближайших, вы станете свидетелем многих чудес, происходящих в вашей жизни. «Он ходит со мной, Он разговаривает со мной, Он рассказывает мне, что я принадлежу Ему»[314]. Бог будет разговаривать и с вами, если с помощью медитации вы проникаете, сохраняя «невозмутимый покой», в горние сферы.
Поэт Фрэнсис Томпсон называл Бога «небесной Гончей». В его произведениях не человек ищет Бога, а Бог преследует человека. Человек же, прячась в лабиринте своих сомнений, убегает от Него, однако небесная Гончая находит его и предупреждает: «Всё на свете предаст того, кто предает Меня».
Если в своей жизни вы лишаете себя Бога, вы отказываете себе в самой любви. Чего бы мы ни искали — денег, чувственных наслаждений, — мы, по сути, ищем Бога. Мы — искатели алмазов, подбирающие вместо них кусочки стекла, отражающие солнечный свет. Ослепляясь их кажущейся красотой, мы забываем о подлинных алмазах, которые труднее найти.
Ваши полезные привычки, хоть их и труднее обрести, чем вредные, подобны алмазам, дарующим вам истинное и долговечное удовольствие. Вредные же привычки это лишь осколки простого стекла. Вам кажется, что они удовлетворяют вас, потому что на них очень легко наткнуться. Но в силу своей обманчивой природы они ранот5ли поздно разочаруют вас. Вы будете пресыщены и не сможете больше получать от них никакого удовлетворения. У меня нет потребности в этих переживаниях, я всегда заранее вижу конец любых мирских удовольствий. В Боге же я обрел единственную подлинную, непреходящую радость.
«Золотым веком», если дать ему точное определение, является то состояние, в котором человеку наскучил этот мир. Мне очень рано наскучили удовольствия жизни[315]; мир был бы для меня крайне тягостным местом, если бы я не обрел радости Богопознанйя. Счастье и изобилие, которое я обнаруживаю в Нем, безмерны. Для того чтобы рассказать, какую радость испытывает сердце человека, когда в него вступает Бог, мне не хватило бы вечности. И это не преувеличение, ибо Божественная радость вечна, она никогда не прекращается, она вечно нова, безгранична. Время от времени у каждого из нас бывают ее проблески — воспоминания души о состоянии вечного счастья.
В этом мире все пытаются использовать нас ради достижения собственных целей. Лишь Бог и подлинный мастер, познавший Бога, способны по-настоящему любить нас. Обычный человек не знает, что такое любовь. Получая удовольствие от общения с каким-нибудь человеком, вы склонны думать, что любите его. Но, в сущности, вы любите при этом лишь себя:ваше эго получило удовлетворение от того, что другой человек дал вам свое внимание, — вот и все. Разве вы продолжали бы «любить» его, если бы он перестал делать вам приятное? Среднему человеку очень трудно понять, что означает любить другого больше, чем самого себя, и еще труднее практиковать такую любовь. Для того чтобы дать вам представление о ней, расскажу вам подлинную историю настоящей любви.
В Индии жил преданный муж, испытывавший очень сильную любовь к своей жене. Ей вскружил голову другой мужчина, и она убежала со своим любовником, который в конечном счете бросил ее. В результате она осталась без какой-либо поддержки и средств к существованию. Не было у нее и друзей. Однажды муж навестил ее и очень мягко сказал ей:
— Ведь это переживание уже закончилось для тебя, не так ли? Так давай вернемся вместе домой.
Она колебалась:
— Я не могу даже думать о том, чтобы навлечь на тебя еще больше бесчестья.
— Какое мне дело до мнения общества? — возразил он. — Я тебя люблю. Тот человек любил лишь твое тело, а я люблю настоящую тебя — твою душу. Поэтому то, что случилось, не имеет никакого значения.
Такова подлинная любовь. Этого мужа не заботила его честь, — он думал только о благополучии своей любимой.
Одним из самых серьезных препятствий, не позволяющих нам дарить другим настоящую любовь, являются наши привычки. Мысленно мы все хотим быть ангелами, но привычки превращают нас в демонов. Утром мы принимаем решение совершать лишь благо, но в течение дня забываем об этом. «Дух бодр, плоть же немощна»[316]. Плоть это привычки. Наш дух, то есть наша мудрость, желает блага; но наши хорошие привычки слабы. «Гита» говорит: «Возбужденные чувства неудержимо стремятся увлечь сознание даже тех, кто ищет освобождения»[317].
Многие не понимают, насколько ужасна природа привычки. У некоторых привычки формируются очень быстро. Если речь идет о полезных привычках, то это даже хорошо. Но совершение действий, способных привести к становлению вредной привычки, очень и очодь опасно. Если дать такому человеку одну-единственную сигарету, он может стать заядлым курильщиком. Один-единственный выпитый бокал спиртного может сделать его пьяницей на всю жизнь[318].
