Хосе-Мария Эскрива - Путь
320
Не давай угаснуть этим благородным замыслам, этим святым стремлениям, что зарождаются в твоей душе… – Из малой искры разгорится огонь.
321
Послушай меня, апостольская душа… Неужели твое общение с Иисусом – столько лет и так близко к Нему! – ничего для тебя не значат?
322
Нашу Дарохранительницу я называю Вифанией… А ты недоумеваешь. Но если станешь другом друзей Учителя – Лазаря, Марфы, Марии, – то уже не будешь спрашивать меня, почему нашу Дарохранительницу я называю Вифанией.
323
Ты знаешь, что есть евангельские советы. Следовать им может только утонченная душа, преисполненная Любовью. – Говорят, что это путь немногих. – А я иногда думаю: может быть, все-таки, многих.
324
Quia hic homo coepit aedificare et non potuit consummare! – "Этот человек начал строить и не смог завершить!" Грустно это слышать. Но только пожелай – и о твоей жизни такого не скажут. Ведь у тебя нужные средства – сила воли и благодать Божия, – чтобы увенчать храм своего освящения.
Путь› Равнодушие› Глава 14
325
Борись против вялости – она постепенно подтачивает твою духовную жизнь. – Подумай: именно так приходит к нам равнодушие, теплохладность… А ведь сказано в Писании, что теплохладных Господь извергает из уст Своих.
326
Мне больно видеть, что равнодушие угрожает тебе; я не вижу, что ты серьезно стремился к христианскому совершенству на своем месте.
– Скажем вместе: "Только не равнодушие! Confige timore tuo carnes meas! – Дай мне, Господи, страх сыновний, чтобы я очнулся… и действовал!"
327
Да, я знаю, ты избегаешь тяжких грехов… Хочешь спастись! – Но отчего не пугают тебя мелкие грехи, которые ты совершаешь сознательно и постоянно, хотя чувствуешь, что Господь призывает тебя побеждать всякий грех?
Равнодушие – вот причина твоего слабоволия.
328
Мало в тебе любви к Богу, если ты уступаешь, не борешься с мелкими грехами, оправдывая их ничтожность.
329
Мелкие грехи глубоко ранят душу. – Не о том ли говорит Господь в "Песни Песней": Capite nobis vulpes parvulas, quae demoliuntur vineas. – "Ловите нам лисенят, которые портят виноградники".
330
Очень жаль, что ты не сокрушаешься о своих мелких грехах! – Значит, нет в тебе пока подлинной духовной жизни.
331
Ты равнодушен, ты теплохладен, если исполняешь лениво и неохотно все, что Бог от тебя просит; если ты хитровато и расчетливо используешь всякую возможность ограничить свои обязанности; если думаешь только о том, чтобы тебе было хорошо; если речи твои пусты и ни к чему не обязывают; если не чувствуешь отвращения к мелкому греху; если действуешь по чисто-человеческим соображениям.
Путь› Учение› Глава 15
332
Тому, кто может быть мудрым, мы не прощаем, если он не мудр.
333
Учение. – Послушание: Non multa, sed multum. – "Не во многом, но в великом".
334
Молишься, умерщвляешь плоть, повязан бесчисленными апостольскими делами… но не учишься. – А значит, стоишь на месте, и бесполезны твои усилия.
Учение, профессиональная подготовка – для нас это святая обязанность.
335
Для апостола наших дней час учения – это час молитвы.
336
Если ты призван служить Богу своим умом, тогда учиться для тебя – святая обязанность.
337
Молишься, приобщаешься Святых Тайн, хранишь чистоту… и не учишься… – Не говори мне, что ты "добр". Ты всего лишь добренький…
338
Прежде, когда человеческие знания были не столь обширны, случалось, что один ученый брал на себя защиту и апологию нашей Святой Веры.
Сегодня, когда мир науки невероятно усложнился, когда один человек уже не может быть компетентным во всех ее областях, необходимо разделить работу между верными, каждый из которых компетентен в своей специальности, чтобы вместе защищать Церковь во всех сферах современных познаний.
– Это наша обязанность. И ты так легко пренебрегаешь ею…
339
Книги… Не покупай их, не спросив совета у ближних, мыслящих по-христиански, знающих и осмотрительных. А то ведь накупишь бесполезных и даже вредных.
Как часто думает человек, что под мышкой у него – книга… А ведь это – ты посмотри! – куча мусора.
340
Учись. – Учись упорно. – Хороши будут из тебя соль земли и свет миру, если сам ты – непросвещенный человек.
Неужели ты полагаешь, что, пока ты бездельничаешь, мудрость сама свалится на тебя с неба?
341
Ты упорно учишься. Это хорошо, но упорствуй также и в обретении духовной жизни.
342
Не забывай, что сначала надо учить своей жизнью, а уж потом словами. В "Деяниях" об Иисусе говорится: Coepit facere et docere – "Начал делать и учить"…
– Делать! чтобы мы учились.
343
Работай… – Когда погрузишься в глубины профессионального труда, сама душа твоя постепенно изменится. Станешь более зрелым, станешь мужем, и ты оставишь навсегда желание посплетничать, которое подтачивает твою душу.
344
Наставник! Ты упорно стремишься освоить метод, по которому твои ученики как можно полнее узнали бы мирскую премудрость. Стремись так же упорно освоить христианскую аскезу – единственный для тебя и твоих учеников путь к совершенству.
345
Культура, культура! – Прекрасно: пусть никто не превзойдет нас в стремлении к ней.
Но все же культура – это не цель, а средство.
346
Ученик, взращивай в сердце действенное благочестие, преуспевай в занятиях, воспитывай в себе неотступное желание апостольского служения в своей профессиональной среде. Если у тебя будут подлинные знания, – религиозные и профессиональные, – то скорый и настоящий успех не заставит себя ждать.
347
Ты стремишься иметь как можно больше знаний – и думаешь лишь об этом, забывая о необходимости воспитывать свою душу. – Чтобы Он царствовал в этом мире, нужны люди, идущие по путям земным со взором, устремленным в небеса; успевающие в профессиональных делах, и – через них, – в нешумном, но действенном апостольском служении.
Воспитывай душу – и будешь работать для Христа.
348
Твои легкомыслие, распущенность, лень – это следствие трусости и любви к комфорту (о чем непрестанно говорит твоя совесть), но это не Путь.
349
Не тревожься, если высказанное тобою справедливое мнение вызвало гнев твоего собеседника. Это – неправедный гнев, это – грех фарисея.
350
Ты учен, да к тому же – хороший христианин. – Но все же этого мало. Если ты не обуздаешь своего характера, если свое усердие и свои познания не облагородишь воспитанностью, – то никогда не станешь святым. – Несмотря на твою ученость, тебя придется держать на привязи, как мула.
351
Твой самодовольный вид антипатичен и докучлив. Более того – он провоцирует насмешки и, что всего хуже, сводит на нет твое апостольское служение.
Не забывай: и посредственность может гордиться своей "ученостью".
352
Твое безграничное самомнение, твоя напускная важность – всего лишь плоды твоей неопытности.
– Ты уж, пожалуйста, исправляйся. А то, сделаешь карьеру и займешь руководящие посты – это бывает сплошь и рядом, – а если ты не удостоверишься в своей никчемности, то откажешься прислушиваться к мудрым советам. – И страшно подумать, сколько вреда причинит твоя бестолковость.
353
Секуляризм, нейтральность… Старые мифы, вечно их омолаживают.
Ты что же, думаешь, что веру можно вот так, запросто оставить за дверями университета, учреждения, клуба или парламента – как пальто в передней?
354
Береги отпущенное тебе время. – Помни об участи проклятой Господом смоковницы. Она тоже зеленела, тоже действовала, как ты.
– Не пытайся себя оправдать. – Смоковнице не помогло и то, что время плодоношения еще не наступило, когда Господь искал на ней смоквы.
– И осталась она навегда бесплодной.
355
Те, кто работает ради денег, вечно спешат, дорожа каждой минутой. Они говорят, что время – деньги. Для нас, работающих на ниве душ человеческих, время – это слитки славы Господней!
