Петр Левин - Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам
Если вы устали, постарайтесь сначала отдохнуть, расслабиться, а потом уже выполнять упражнение. В нервозном, взвинченном состоянии, когда вы слишком напряжены, у вас тоже ничего не получится. Сначала найдите возможность побыть какое-то время в тишине наедине с собой. Лучше всего лечь на спину и закрыть глаза. Когда мы находимся в такой позе и размеренно дышим, то тело расслабляется, сознание успокаивается, и уже затем на этом спокойном фоне становится легче различим разный дискомфорт. Вы заметили, что многие люди боятся отдыхать, все время стараются себя занять чем-то? А все потому, что они чувствуют: стоит им лишь успокоиться и расслабиться, как сдерживаемый дискомфорт сам полезет наружу. Они не знают, что на самом деле это благоприятное состояние, чтобы как раз и справиться с этим дискомфортом. Поэтому не бойтесь отдыха, уединения, расслабления. Используйте его для того, чтобы постепенно выпалывать семена зла и заменять их семенами добра.
Цэрин сказал, что будет заниматься с нами ежедневно, и под его руководством мы, все четверо, сносно освоили это упражнение за четыре дня. Тем, кто занимается без учителя, самостоятельно, времени, естественно, может потребоваться больше. Поэтому уделите этому упражнению не меньше недели, при условии, что заниматься будете не менее сорока минут в день. Можно заниматься по двадцать минут два раза в день.
Многие спрашивают: а как выглядят семена добра? Что представлять себе, когда в нашу вытянутую вверх руку вливаются небесные энергии?
Хочу сказать, что семена добра – это, конечно, образное выражение, но вы и в самом деле можете представлять, что вливаются в ваше тело сияющие и сверкающие, как маленькие алмазы, зернышки. А вообще можете представить себе все что угодно, что является для вас олицетворением света, чистоты, добра, любви. Это может быть и поток кристально чистой воды, и сияющий свет солнца, и лепестки роз, и синеву неба. Словом, настройтесь на то, чтобы принимать все самое хорошее, и доверьтесь миру, вселенной, а главное – своему телу, разуму, своей энергетике, которая, безусловно, знает, что делать, как настроиться на самый благоприятный лад.
После этого первого занятия мы с Джоном долго беседовали на тему, что же все-таки такое этот самый пятый уровень, где произрастают семена. Джон сказал, что явно имеется в виду кармический уровень – тот энергетический слой из многих слоев человеческого существа, где, собственно, и формируется наша судьба, сам ход нашей жизни. Я бы назвал это более понятным словосочетанием «причинно-следственный уровень». Ну как не вспомнить тут известную нашу поговорку «Что посеешь, то и пожнешь». На причинно-следственном уровне закладываются энергетические предпосылки всех событий и явлений в нашей жизни. Происхождение их не всегда ясно – зато точно известно, что мы можем менять их в лучшую сторону. И комплекс упражнений, который демонстрирует нам Цэрин – одно из самых действенных средств. Забегая вперед, скажу, что мое состояние начало очень быстро меняться к лучшему после освоения этого упражнения.
А самое главное – я получил в свои руки механизм нормализации своего состояния. Помните, наша задача не в том, чтобы всегда быть совершенными, безупречными, несущими только добро. Наша человеческая природа такова, что семена зла так или иначе вновь и вновь будут попадать к нам. Точно так же, как огород нельзя прополоть один раз и навсегда – так же и наш пятый уровень нуждается в регулярном уходе и прополке.
Мы не можем раз навсегда стать совершенны-ми – но мы можем начать относиться к себе более осознанно, следить за тем, что, собственно, мы сеем в своей жизни, как при этом себя чувствуем – и вовремя заниматься саморегуляцией, очищением всех уровней своего существа. Тогда наша жизнь начинает удовлетворять нас гораздо больше. И, конечно, наши отношения с другими людьми выходят на качественно иной уровень. Потому что люди на подсознательном уровне чувствуют, какие именно семена дают всходы в вашей жизни. Естественно, они стремятся туда, где зреют благие плоды, и не хотят иметь дело с тем, кто ничего кроме сорняков не может взрастить на своем жизненном поле.
Итак, вот основные рекомендации для освоения второго упражнения.
• Если вы устали, переутомились, или слишком напряжены, перевозбуждены – не выполняйте упражнение, пока не успокоитесь и не отдохнете. Для этого лучше всего полежать на твердой поверхности на спине минут 15–20. При этом надо тихо, спокойно и размеренно дышать. В начале и в конце упражнения очень полезно потянуться всем телом. Хорошо, если в помещении, где вы отдыхаете, будет тихо и темно.
• Выполняя предварительную часть упражнения, будьте тактичны и деликатны с партнером: не высказывайте критики и резких эмоциональных оценок, не будьте излишне категоричны. Сообщайте ему о своих ощущениях от его состояния мягко, а не так, как будто ставите диагноз. Помните, это лишь ваше мнение, с которым он может и не согласиться, и не настаивайте во что бы то ни стало на своей правоте.
• Если во время упражнения всплывут какие-то неприятные чувства и воспоминания – доведите упражнение до конца, затем лягте на твердую поверхность на спину, делайте глубокие вдохи через нос и резкие, рывками, выдохи через рот – так вы очистите остаточные негативные энергии. Затем повторите упражнение еще раз.
• На освоение упражнения отведите себе не меньше недели, при условии, что вы будете заниматься ежедневно как минимум по 40 минут в день (либо два раза в день по 20 минут, либо с перерывом в 10 минут после каждых 20 минут занятий).
• Помните, что это упражнение можно и нужно выполнять всякий раз, когда у вас возникнет необходимость освободиться от какого-либо дискомфорта – даже тогда, когда вами будет освоен весь комплекс семи упражнений до конца.Глава 3 Преобразование страдания в радость
Никто из нас не может ответить на вопрос, что такое сострадание
Мы встречались с Цэрином каждый день, и он очень тщательно контролировал правильность выполнения нами его заданий. Уже через два дня я почувствовал себя гораздо более просветленным, как будто и правда мое сердце открывалось, и с плеч спадал тяжелый груз. Но одновременно накапливалась и усталость, природу которой я понять не мог. Мне казалось, что физическое самочувствие должно улучшаться, легкость на душе должна сопровождаться и легкостью во всем теле. Пока же я ощущал тяжесть, и, как выяснилось, примерно то же самое чувствовали мои сотоварищи по группе.
Цэрин, узнав об этом, сказал, что так и должно быть, состояние это на данном этапе естественно. Мы начали избавляться от «ядовитых» или «сорных» семян нашего сознания и подсознания, наши энергии стали чище, светлее – и вот на этом фоне начали проявляться глубинные, неосознаваемые нами страдания, представляющие собой тяжелые энергии где-то на дне души. Именно они и вызывают чувство усталости. Это чувство усталости, как сказал Цэрин, не должно становиться для нас поводом к унынию, напротив, надо превратить его в стимул для дальнейшего движения вперед.
– Если вы остановитесь сейчас, – добавил он, – то рискуете остаться в состоянии тяжести и уныния навсегда. – Если воды реки стали настолько прозрачны, что виден лежащий на дне камень – самое время этот камень убрать, чтобы он не мешал свободному течению потоков.
Утешало только то, что «воды реки» – или наши энергетические потоки – уже начали избавляться от всякой мути и стали прозрачными. Но как справиться с этими тяжелыми камнями? Что они собой представляют? И хватил ли сил, чтобы убрать их «со дна реки»?
Мы все как один с надеждой смотрели на Цэрина, видя в нем уже не сурового учителя, а помощника и избавителя от наших бед. Мы уже успели проникнуться доверием к нему, так как поняли, что его методика действует, и еще как. Каждый из нас был преисполнен решимости идти до конца.
Но Цэрин начал с того, что задал, как это часто бывало, неожиданный вопрос:
– Вы знаете, что такое сострадание?
– Сострадание… это… – начал я и замолчал, вдруг поняв, как трудно найти слова для обозначения такого, казалось бы, известного понятия.
– Сострадание – это способность принимать боль другого как свою, – выпалил Джон.
– Все согласны? – спросил Цэрин.
Тибетцы покачивали головами, явно не очень соглашаясь. Один из них сказал:
– Сострадание – это способность избавить от страдания себя и других.
– Это уже лучше, – сказал Цэрин. – Принимать боль другого как свою нет никакого смысла. Тогда вместо одного страдальца появится два. Разве не так?
Я раздумывал над его словами. Да, наши западные стереотипы мышления явно не совпадали с утонченной восточной философией. Та стереотипная фраза о сострадании, которую, не задумываясь, произнес Джон – в самом деле, что она означает? Если начать страдать вместе с ближним, которому ты сострадаешь, мучиться вместе с ним – кому от этого станет легче?
