Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2
Более того, состав и условия духовных миров не подходят для тех сторон развития, которые человек должен узнать в Физическом мире. В настоящее время человечество развивает ум, используя правильное мышление, которое должно превратиться в правильное поведение, а последнее лучше всего можно осуществить в обстановке жестких условий. Когда изобретатель мысленно видит механизм или приспособление, в его воображении может показаться, что оно будет великолепно работать, но колеса, которые так замечательно крутились в мире ума, где взаимопроникновение является законом, оказывается, часто трутся друг о друга и мешают друг другу, когда модель изготовлена из физического материала. Данный результат показывает, что замысел был неверным, и тогда изобретатель вынужден работать и исправлять ошибку или оставить свой проект. Так физические условия служат для исправления, а демонстрация изобретателю его ошибок дает ему возможность постепенно обучаться развитию правильной мысли и воплощению ее в механизм, который будет работать. Так и человек, осуществляющий деловой проект, в деталях продумывает, как он должен работать, но последующие события часто учат его, что он ошибся в расчетах. Таким образом, ему также на его ошибках демонстрируется, где его замысел был неверен, и дается возможность исправить его.
Всему этому нельзя научиться в духовном мире, где можно выйти из окна или по трубе так же просто, как и через дверь, потому что все там текуче и пластично. Будучи божественными существами, мы обладаем неограниченными возможностями, дремлющими в нас, ведь мы — боги-в-становлении. Мысль является созидательной силой, и, пока мы не научимся, как ее правильно использовать, она будет для нас проклятием, а не благословением как для нас самих, так и для созданий, которым мы должны будем помогать в будущие века. В этом случае мы не будем в состоянии помочь им в создании подходящих проводников, как нам помогали и помогают те, кто ушел по лестнице эволюции дальше, чем мы, и мы могли бы порождать уродства. Поэтому школа Земли абсолютно необходима, чтобы научить нас правильно мыслить и в связи с этим правильно создавать как в более плотном, так и в более тонком космическом веществе, с которым нам приходится работать.
Возрождение детейВопрос 20
В учениях розенкрейцеров утверждается, что дети, умершие в младенчестве, возрождаются в интервале от одного года до двадцати лет. Возвращаются ли они на то же самое место в жизни, или иногда они возвращаются в другое окружение, более или менее желательное с точки зрения здоровья или благосостояния?
Ответ: Этот вопрос задавался много лет назад, когда автор был новичком в изучении духовных миров, и в то время на него был дан правильный ответ. Но позже исследования сделали возможным предоставить больше деталей, основанных на реальных событиях, имевших место в значительном числе случаев. Во время исследований делались записи результатов, но они затерялись. Тем не менее, основываясь на том, что нам удается вспомнить, было обнаружено, что из двадцати детей, которые, по нашим наблюдениям, возрождались в течение пяти лет с момента смерти, пятнадцать или шестнадцать вернулись в ту же семью. В момент смерти ребенка можно определить, пробудет ли он в невидимых мирах долго или нет. Поэтому мы выделили другую группу из двадцати детей, которые все еще находятся в невидимом мире, и предполагаем, что они пробудут там еще десять или более лет. Но склонности просматриваются уже вполне ясно, ибо, когда Дух стремится к возрождению, он обычно притягивается предполагаемой матерью за годы до того, как он входит в лоно, и иногда еще незамужние женщины окружены своими будущими детьми даже до того, как они обручились. Делая вывод о том, какие могут быть получены результаты на основании этого факта, мы обнаружили, что из группы в двадцать человек только трое остаются со своими прежними матерями, остальные семнадцать размещаются в других семьях, причем двое из них остаются рядом с двумя маленькими девочками, показывая, что они ждут, когда те вырастут и станут их матерями.
Эта тенденция Духов, ожидающих воплощения, следовать за своими возможными матерями на протяжении ряда лет иногда создает курьезные и смущающие ситуации для медиумов, которые не понимают обстоятельств. Вспоминается случай с молодой женщиной, которая пошла на сеанс, где ей было сказано, что у нее есть ребенок в стране духов, который стоит рядом с ней и называет ее мамой. Естественно, она с негодованием отвергла данное заявление, поднялась и покинула комнату. Значит, это был тот случай, когда оба были правы, хотя утверждали диаметрально противоположные вещи; каждый думал, что другой непорядочный человек, поскольку у каждого не хватало знаний, чтобы примирить кажущееся непримиримым.
Можно ли, причинив вред два раза, принести хоть раз пользу?Вопрос 21
Вы утверждаете, что с духовной точки зрения, все, что происходит, происходит должным образом или свидетельствует о таком результате. Но возьмите, например, невыразимо ужасные и подлые преступления, совершенные над беспомощными мирными гражданами некоторых наций в районе военных действий. Теория возрождения может привести доводы, что эти бедные люди, страдающие подобным образом, сами могли совершать похожие зверства в предыдущих существованиях, но, даже если это и так, неужели, причинив вред два раза, можно принести хоть раз пользу? В свете этих обстоятельств кто-то для объяснения зла в мире временами просто вынужден искать убежища в такой философской доктрине, которая учит, что свидетельства чувств обманчивы, что они подобны дурному сну; или же люди обращаются к примитивному материализму, который, конечно, по природе своей не нуждается в объяснениях, ожидаемых от духовного учения. Есть ли иное решение проблемы?
Ответ: Да, конечно, есть, поскольку мы с нашим ограниченным умом хоть и не можем постичь сложные детали запутанной ткани судьбы, все же глобальный план закона любви, который работает во благо, даже если это и выглядит как зло, может быть легко понят каждым. Но прежде, чем мы примемся за непосредственное обсуждение вопроса, разрешите исправить нашего корреспондента. Мы не говорим, что все — во благо, поскольку если бы это было так, то было бы правильно продолжать подобные зверства, о которых говорит наш корреспондент. Напротив, мы всегда утверждали и продолжаем заявлять, что любое зло на самом деле является добром-в-становлении. Иначе говоря, данные обстоятельства принесут какое-то благо. Мы не боимся называть тучу тучей, но мы также показываем на серебряный контур, свидетельствующий, что вдали за тучей тем не менее сияет Солнце, такое же прекрасное, как всегда. И если несчастья и страдания, вызванные войной, являются средствами, с помощью которых в конце концов войны исчезнут с лица Земли, поистине цена не так уж велика.
Судя по вашему замечанию, можно подумать, что теория возрождений утверждает, будто упомянутые несчастные люди могли совершать сходные злодеяния в предыдущих существованиях. Вы, очевидно, находитесь под действием распространенного заблуждения, что все теперешние условия должны быть объяснены действиями в прошлых жизнях. Вы либо просто не знаете, либо исключили из своего рассмотрения тот факт, что каждый момент своей жизни мы создаем новую судьбу, если отрабатываем свои старые долги. Этот замечательный и существенный факт был отмечен в греческой мифологии, где ход человеческой жизни — прошлое, настоящее и будущее — представляли три богини. И в норвежском эпосе три Норны — Урд, Скульд и Верданд — прядут нить судьбы и раскручивают ее обратно. Но судьба — это не просто способ свести счеты. Если в одной жизни А обокрал Б и разорил его, не следует думать, что в последующей жизни Б потеряет честь и ограбит А. Несомненно, подобное решение проблемы было бы пагубным, так как, безусловно, лучше потерять все деньги, чем вернуть их ценой своей честности.
Подобным образом допустим, что в предшествующем существовании, как предполагалось, теперешние жертвы военных злодеяний были виновны в зверствах против тех, кто теперь причиняет им страдания; тогда для роста их душ было бы гораздо лучше не мстить, чем превращаться в диких зверей в данной жизни. Если бы последний способ соответствовал тому, как действует закон, тогда жестокость и зверство умножались бы, и можно содрогнуться при мысли о том, что еще ожидает человечество в следующей жизни, если пострадавшие сейчас будут мстить руководителям нынешних военных агрессоров.
Но, слава богу, это не так. Изучение памяти Природы окончательно проявило истину духовного учения, что ненависть останавливается не ненавистью, а любовью и служением. Во всех случаях, исследованных автором, — а их сотни — было выявлено, что всякий раз, когда кто-то кому-то наносит вред, искупительные страдания в чистилище после смерти, которые он на себя навлек этим поступком, приводят к осознанию и раскаянию, по крайней мере до некоторой степени. Тогда он оказывается в положении, в котором он может предложить свои услуги тому, кому он причинил зло, когда оба вернутся к физической жизни. Если он использует возможность, чудесно; тогда выиграют обе стороны; мир на земле и доброжелательность умножены. Если не использует, то окажется в положении, в котором соберет себе «на голову горящие уголья», и тогда в третьей жизни его, может быть, заставят отдать долг служения. Или он может стать жертвой какого-нибудь другого правонарушения и таким образом научится состраданию и сочувствию, которые склонят его к оказанию требуемой помощи. Но каким бы ни был способ, а возможные способы многочисленны, так или иначе, долг ненависти в конечном счете будет оплачен любовью, поскольку это единственный путь, которым человечество может становиться лучше.
