Бернд Виттенбург - Шах Планете Земля
В игре должны существоватьправа, которыми наделены все игроки. Хаббард определил два наиболее важные из них:
1. право на собственную оценку событий;
2. право по своему желанию выйти из игры.
Да, жизнь с трудом вписывается в такое определение игры. Барьеры слишком неприступны. Свободы и цели порой даже не известны. Все выглядит так, как будто мяч – это каменная глыба. Игроки одеты в железные доспехи, с трудом передвигаются по полю и не в силах оглянуться назад. Не понятно, где находятся ворота. Противник тоже неизвестен. Не дает покоя вопрос, а кто вообще выдумал эту игру? О выигрыше и вовсе не стоит упоминать.
Для многих такая игра – обуза. Они бы с радостью вышли из нее, если бы могли это сделать. Фактически, все религии образовались на фоне этого желания выйти из игры. Создается впечатление, что игровое поле превратилось в тюрьму.
Выйти из игры позволяет только смерть. В зависимости от вероисповедания человека она может еще не быть окончательным уходом, поскольку некоторые религии и после смерти предоставляют некую альтернативу жизни – небеса, рай, нирвану, ад, чистилище, воскрешение и т.д. Но и в этом нет выбора. Верующий даже не может решить, хочет он туда или нет. Он не может покинуть эту игру. Все выглядит так, как если бы человек являлся фигурой в чьей-то игре, фигурой, которой манипулируют неизвестные силы. Но еще хуже то, что многие люди не замечают этого. Они подобны мухе-однодневке. У них одна жизнь. Когда наступит срок, они умрут и исчезнут, по-видимому, навсегда.
А война – это тоже игра? А как быть с раком, СПИДом и прочими болезнями?
А можно ли назвать игрой, когда, как сообщает пресса, в некоторых странах похищают детей, чтобы продать их как доноров органов тела? А игра ли это, когда голодают миллионы наших сограждан, в то время как мы живем в свое удовольствие?
Многие из нас сдались. Они больше не сопротивляются. Однако находятся те, кто начинает восставать против общепринятых истин.
Нас давно отучили рассматривать жизнь как игру. Она наполнена нуждой, потерями, борьбой за существование, а заканчивается смертью. Религии создавались для того, чтобы как-то смягчить тяжесть жизни, или, по меньшей мере, вселить надежду. Ведь даже самая удачная жизнь заканчивается смертью. Даже миллиардеры не в силах избежать этого.
Рассмотрим условия жизни в бывших коммунистических странах. Невозможно было даже произнести что-то, что хотя бы отдаленно напоминало о свободе. Особого удовольствия в этой игре не было. Купить тоже было нечего. На людей смотрели не как на граждан, а, скорее, как на рабов. Возьмем времена инквизиции. Людей уничтожали только за то, что они не укладывались в установленные церковью рамки. Тоже игра?
Каждый игрок связывает с игрой определенные надежды: от нее ждут удовольствия, выигрыша, признания. Какого удовольствия можно было ожидать, что можно было выиграть, какое признание можно было получить при диктатуре или во времена инквизиции?
Чтобы игра доставляла удовольствие, должен быть известен противник, и он должен быть приблизительно равным по силам, иначе вечно проигрывающий начнет ненавидеть игру, а тому, кто постоянно выигрывает, станет скучно. Также должны быть известны и барьеры. Где вообще проходит игра и где границы игрового поля? Должны быть известны время, место и пространство.
Обладаем ли мы всеми этими данными применительно к нашей жизни?
С одной стороны, мы располагаем достаточно большим объемом информации. Последние столетия способствовали мощному рывку в развитии человечества. Но что же мы знаем в действительности? Один мудрец как-то сказал: "Мы утопаем в информации, но жаждем знаний".
Можно ли вообще понять игру под названием жизнь? На мой взгляд, философия саентологии внесла неоценимый вклад в ответ на этот вопрос.
В своих трудах Хаббард детально исследовал и описал видимую иерархию игры [60]. Прав ли он, пусть судят читатели.
хозяин игры – не придерживается никаких правил – он разрабатывает правила игры для других
игроки – знают правила и соблюдают их
помощники игроков – повинуются игрокам
игровые фигуры – живут по правилам, которые диктуются игроками, но самих правил не знают
битые фигуры – не принимают осмысленного участия в игре – они даже не знают, что вовлечены в игру
Как создать игровые фигуры?
• Опровергайте любые мысли о том, что ведется какая-то игра.
• Скрывайте правила от игровых фигур.
• Отнесите на их счет все штрафы, наказания и убытки, и не давайте им извлечь из игры никакой выгоды для себя.
• Скрывайте цели игры. Создайте фигурам такие условия, чтобы они не могли отказаться от участия в игре. Препятствуйте появлению у них чувства удовлетворенности от проделываемой работы. Сделайте так, чтобы фигуры выглядели, как игроки, но не позволяйте, чтобы они действительно таковыми становились (со стороны они могут казаться всемогущими, но реально у них не должно быть никакой власти).
Чтобы фигура оставалась фигурой, позволяйте ей общаться только с фигурами и скрывайте от нее существование игроков.
Она не должна даже догадываться о том, что существуют игроки.
Разве это не повод для размышления?
Составляющие человека
Если пытаться разложить человека на составные части по их функциональному назначению, то можно выделить следующие видимые и невидимые составляющие: тело, разум и, в зависимости от вероисповедания, душу, эго, "Я" или даже вовсе "ничто".
Прежде всего, мы имеем тело – нечто видимое. Это тот каркас, оболочка, имеющая определенную физическую структуру, благодаря которой окружающие видят нас такими, какими мы выглядим. Для сравнения возьмем компьютер, телом которого было бы так называемое "железо", или аппаратная часть. Сегодня, наверное, уже не найдется человека, который бы не имел хоть какого-то представления об этом.
Главной деталью компьютера является центральный процессор. У человека аналогичную функцию выполняет мозг.
Скелет человека можно сравнить с корпусом компьютера. Элементы ввода и вывода информации, например клавиатура, монитор и принтер, соответствуют органам чувств человека. Они образуют так называемый интерфейс – между внешним и внутренним миром.
Существует также еще множество дополнительных электронных элементов, необходимых для того, чтобы компьютер делал то, что должен делать, а именно – производить обработку данных.
Не видимая для нас часть представляет собой программное обеспечение и подразделяется на операционную систему и прикладные программы.
Операционная система говорит компьютеру, как он должен работать. Она говорит ему, что имеется клавиатура и что должна означать каждая ее клавиша, какой тип монитора и принтера имеется в распоряжении и т.д.
Для пользователя операционная система чаще всего не представляет интереса. Он просто хочет, чтобы компьютер работал и чтобы он сам мог с ним работать. Ему не нужно знать, например, какие процессы происходят между нажатием клавиши с буквой "а" на клавиатуре и появлением точно такой же буквы "а" на экране монитора.
В отличие от операционной системы, прикладное программное обеспечение представляет собой собственно рабочую программу, которая говорит компьютеру, каким образом он должен обрабатывать те данные, которые вводит пользователь, будь то тексты, графические изображения или расчеты.
Очевидно, что должна существовать и некая операционная система, которая поддерживает существование и отвечает за правильную работу тела человека. Она получает информацию от различных частей тела, обрабатывает ее и отсылает назад в виде команд и указаний. Сердце, легкие, кровеносная система – все работает как единый слаженный механизм. Каждая клетка, каждый орган знают, что им делать.
Но где находится эта операционная система, известно недостаточно точно [61]. Если исходить из функций, она должна содержать в себе два совершенно различных вида информации. Первое – информацию о том, из чего и как должно быть построено человеческое тело, второе – как им управлять.
Другой невидимой частью человека является разум. В компьютере эту функцию выполняют запоминающие устройства (жесткий диск, дискеты, магнитная лента и т.д.). Сами эти элементы вполне материальны, но хранят невидимую информацию. В отличие от запоминающих элементов компьютера, разум человека исследован недостаточно.
Известно, что компьютер не делает ничего без указаний внешнего источника – так называемого пользователя, будь эти указания в форме инструкций, исходящих от прикладных программ, либо в виде простого нажатия клавиши.
