В. Сафонов - Невероятное
«Ясновидение — в мистических представлениях сверхъестественная способность предугадывать будущее, распознавать явления, недоступные восприятию обычных людей» (БЭС, 1978, т. 30, с. 564).
«Ясновидение — в суеверных представлениях сверхъестественная способность предсказывать будущее, читать чужие мысли и т. д.» (МСЭ, 1960, т. 10, с. 1221).
Как видно из приведенных определений и в прошлом (Брокгауз-Эфрон), и сегодня (Советские энциклопедии), реальность такого явления ставится под сомнение или вовсе отрицается. А советский энциклопедический словарь даже не удосужился упомянуть о ясновидении.
Каждому человеку, заинтересовавшемуся тем или иным явлением, предоставлено право иметь свое мнение или присоединяться к. мнению других. Многие авторы так называемой оккультной литературы высказывали свое мнение о ясновидении — спорном для многих явлении, например, известный в девятисотых годах исследователь паранормальных феноменов Г. Ледбиттер. Мнения самые разные, я лично имею свое, базирующееся на собственных наблюдениях, экспериментах и выводах.
В нашем отечестве никогда не было недостатка в огульных отрицаниях, преподносимых под лозунгом борьбы с идеализмом, поповщиной и мистикой. Действительно, большинство парапсихологических феноменов, безусловно, несовместимо с материализмом, имеющим дело с двумя реальностями — материей и энергией, и отрицающим все то, что невозможно взвесить и рассчитать.
Плохую службу сослужил появившийся на поверхности целый легион целителей, колдунов, астрологов, уфологов и прочей братии, кормящейся на людских горестях и бездумной доверчивости. Преобладают, безусловно, так называемые целители-скоростники, творящие весьма сомнительные чудеса, во много раз превосходящие по масштабам некогда совершенные евангельскими персонажами. Достаточно полистать Евангелие и прикинуть, сколько чудес и благих дел осуществил Иисус Христос. Практикующие сегодняшние экстрасенсы делают их десятками и даже сотнями, не говоря уже о сеансах по телевидению и массовых сборищах на стадионах. Все это, конечно, настраивает трезвомыслящих людей на весьма негативное отношение к проблемам парапсихологии, оправдывая тем самым почти полное бездействие науки.
Я не питаю иллюзий, что после публикации «Ясновидения» наука возгорит желанием попытаться получить не только достоверные факты существования такой человеческой способности, как ясновидение, но и дать ей рациональное, научное объяснение. Едва ли кто станет спорить о том, что именно ясновидение является самым сомнительным для скептиков и самым удивительным для тех, кому удавалось наблюдать это загадочное явление.
Действительно, рассуждая с привычных позиций, руководствуясь общепринятыми представлениями, как можно серьезно относиться к явлению, которое происходит без участия пяти чувств, какими наделила Природа гомо сапиенса, — зрения, осязания, обоняния, слуха и вкуса? Как можно видеть невидимое, знать о прошлом, предвидеть события в жизни людей, общества, в природе? Исходя из собственных наблюдений и экспериментов, постараюсь рассмотреть ряд подходов к возможным исследованиям этого самого загадочного явления.
Естествознание обязывает всех, кто взял на себя труд описать то или иное психологическое явление, искать его причину, смысл и, возможно, прикладное значение. За минувшие десятилетия появились гипотезы о существовании всеобъемлющего «информационного поля», которое истолковывается как форма особого рода голограммы, как-то отображающей происходившее, происходящее и то, что будет происходить в нашем материальном мире.
Не мне судить, кто из авторов этих гипотез прав, да и трудно кому-либо из них отдать предпочтение. Истина витает в пространстве, и каждый может придать ей «форму» по своему усмотрению и возможности. Так, один известный мне и весьма уважаемый ныне покойный профессор В. Н. Пушкин писал: «Как совокупность физических тел образует гравитационное поле, так и взаимодействие голограмм образует информационное поле, причем их взаимодействие не связано с переносом энергии».
Ученые-ортодоксы считают, что воздействовать на телесные процессы может лишь агент, обладающий энергией, поскольку все иное вступает в противоречие с принципами естествознания. В. Н. Пушкин же считал, что «психический образ, в его широком понимании представляющий особую голограмму, может существовать вне головы человека в качестве объективной реальности, а поэтому и передаваться на расстояние».
Сказанное В. Н. Пушкиным противоречит утверждению большинства ученых о том, что «воздействовать на телесные процессы может лишь агент, обладающий энергией». Впрочем, как мне представляется, правы и те и другой. Если есть факты, свидетельствующие о возможности переноса энергии от одного мозга к другому, то, следовательно, есть и носитель, но природа его пока неизвестна и явно нематериальна в привычном понимании этого слова. По утверждению В. Н. Пушкина, с которым нельзя не согласиться, «редким психическим явлениям (телепатия, ясновидение) нельзя приписывать известные науке виды энергии и пространственные свойства, вероятнее предположить их существование в энном измерении». Значит, в каком-то измерении присутствуют идеальные копии всего земного, но, разумеется, не имеющие земного структурного уровня и основывающиеся на чем-то противоположном материи, скажем, на антиматерии, о которой все громче говорят западные ученые. Будем надеяться, что когда-нибудь гипотеза В. Н. Пушкина найдет подтверждение.
Если абстрактно-логическое мышление всегда целенаправлено и через него мы решаем стоящие перед нами задачи, чаще всего базируясь при этом на предыдущем житейском опыте, то интуицию, ясновидение нельзя приписывать работе мозга, как в случае логического мышления. Это не работа ума по методу проб и ошибок в поиске единственно правильного решения среди множества предлагаемых, Это изначальное знание искомого без каких-либо вариантов. Поэтому ясновидение, интуицию (что одно и то же) нельзя связывать с работой, это скорее напоминает автоматическую выдачу ответа на заданный вопрос. Мы сознательно задаемся вопросом, но ждем ответа не от сознания, а от подсознания, которое имеет канал выхода в «информационное поле», возможность контакта со всеобъемлющим «банком» готовых знаний, истин, не требующих обсуждений.
Что из себя представляет этот «банк знаний», мы не знаем и знать, вероятно, при жизни никогда не будем. Можно только убеждаться, что он есть, по тем или иным его проявлениям, но не больше. Это как убежденность религиозного человека, верящего в Бога и не связывающего свою веру с образом на иконе. Поэтому, очевидно, — я в этом уверен, — следует оперировать фактами, не тратя сил на объяснение их происхождения. Ведь «отсутствие знания о носителе информации не может служить достаточным основанием для отрицания самого факта передачи информации».
Время не оставляет живых свидетелей, а рассказы предков воспринимаются скорее как легенды, чем действительность. Но все же стоит привести некоторые из них, чтобы подготовить читателя психологически.
Первая из некогда попавших мне в руки книг, где среди множества загадочных явлений упоминалось и ясновидение, называлась «Из области таинственного. Простая речь бытии и свойства души человеческой» и была составлена священником, магистром богословия Григорием Дьяченко в 1900 г. В книге есть разделы «Интуиция» и «Ясновидение». Что же под этим подразумевает автор? Читаем: «Интуиция — т. е. созерцание — высшая степень медиумизма: означает она непосредственное сознание внутренних начал во внешних процессах, так же как и великих основных истин без предварительного обсуждения их разумом. Со способностью интуиции соединено некоторого рода духовное ясновидение, так что медиумы, пишущие или говорящие по интуиции, видят перед собою проявляемые картины, которые представляют духовные процессы, заключающиеся в земных явлениях». Длинновато и распльючато, но одну фразу следует выделить: «непосредственное сознание истин без предварительного обсуждения их разумом», то есть осознание истины без подключения рассудка, что и характеризует интуицию.
Пишет автор и о ясновидении: «Мы подразумеваем под этим словом видение посредством духовного зрения духовных предметов, так же как и видение происходящего на расстоянии. Эта способность чаще всего присуща сомнамбулам, т. е. таким лицам, у которых духовные чувства бодрствуют в то время, когда телесные находятся в умалении, будь то при естественном сомнамбулизме или при магнетическом, но она бывает присуща и таким личностям, которые, находясь во вполне бодрственном состоянии, имеют дар прозрения в духовный мир и в некоторой степени способность переноситься в духе в отдаленные местности и видеть, что там происходит. Этих личностей называют ясновидящими и прозорливцами. Но нередко так называемые ясновидящие имеют дар прозрения не сами по себе, а получают сообщения о духовном мире и отдаленных местностях от своих духовных руководителей».
