Сатсварупа Даса Госвами - Правдивость - последняя нога религии
- Шрмад-Бхагаватам 10.2.26
Век Кали иногда называют веком лицемерия. Хотя бык религии все еще стоит на ноге правдивости, «Кали, процветающий благодаря обману, пытается сломать и эту ногу». Мы уже говорили о том, что честность иногда не может пробиться сквозь слои неправды. Но честный человек старается, по крайней мере, не обманывать самого себя. Лицемерие, однако, является непосредственной угрозой правдивости. Лицемерие может проявляться по-разному. Иногда оно исчезает, а иногда появляется вновь, как мистический корабль демона Шалвы. Верховный Господь лично убил Шалву и разрушил его корабль, поэтому нам следует взывать к Господу Кришне и Его святым именам, ища защиты от лжецов и лицемеров, которые вокруг нас повсюду: в стране, в городе, в собственном доме и в нашем обусловленном «я».
Обман стал омрачать все обычные взаимоотношения и дела, даже между друзьями. В семьях отец, мать, сыновья, доброжелатели и братья тоже перестали понимать друг друга. Даже между мужем и женой отношения стали напряженными и участились ссоры.
- Шримад-Бхагаватам 1.14.4
5.2
Каждая обусловленная душа в этом материальном мире имеет склонность обманывать других. В соответствии с тем, чему нас учат ачарьи и шастры, есть четыре недостатка, которых не лишен никто. Обусловленная душа обязательно ошибается, пребывает в иллюзии, склонна обманывать других и ограничена несовершенными чувствами. Пример склонности обманывать - выставлять себя очень разумным. Хотя человек пребывает в иллюзии, принимая тело за собственное «я», хотя он постоянно ошибается, но все же продолжает считать себя авторитетом, профессором, автором и т. д. Шрила Прабхупада говорил: «Он пишет книги о философии, хотя исполнен недостатков. Это - обман».
Обязанностью Джады Бхараты, осознавшего себя мудреца, было носить паланкин царя Рахуганы. Но однажды Джада Бхарата сказал царю следующее:
Мой дорогой царь, хотя ты вовсе не опытен, ты пытаешься говорить как очень опытный человек. Следовательно, тебя нальзя считать опытным человеком… Никакой продвинутый, по-настоящему опытный человек, познавший Абсолютную Истину, не станет говорить такие вещи.
- Шримад-Бхагаватам 5.11.1
То, что Джада Бхарата сказал царю, напоминает слова Кришны, обращенные к Арджуне:
Произнося эти умные слова, ты скорбишь о том, что не достойно горя. Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых.
- Бхагавад-гита 2.11
В обоих случаях (как это было устроено Кришной), царь Рахугана и Арджуна выступали в качестве ученых людей, хотя в действительности таковыми не являлись. То, что Махараджа Рахугана выставлял себя царем, было очередным мошенничеством. Но обманщиков можно вызволять из невежества. Как утверждается в «Шримад-Бхагаватам»:
… Выполняя указание духовного учителя, находящегося в цепи ученической преемственности, или системе парампары, человек сразу же поднимается над четырьмя недостатками. Поэтому знание, полученное от истинного духовного учителя, не является каким-то обманом. Любое же другое знание, придуманное обусловленной душой, не больше, чем обман.
- Шримад-Бхагаватам 3.24.12, комментарий
5.3
Бхактисиддханта Сарасвати часто говорил: «Весь мир - это общество обманщиков и обманутых». Исследователи также подтверждают это:
В последнее время люди перестали доверять не только американскому правительству, но и юристам, банкирам, безнесменам и докторам. В 1960 году многие американцы были просто потрясены, узнав, что президент Эйзенхауэр солгал о случае под кодом «Ю-Ту», когда американский самолет-разведчик вместе с пилотом был сбит над территорией Советского Союза. А пятнадцатью годами спустя, узнав правду о Вьетнаме и Уотергейте, 69% респондентов национального опроса ответили, что «на протяжении последних десяти лет правительство постоянно обманывало людей».
Доверие утрачено не только к правительству. За период с 1966 по 1967 год число людей, полностью доверяющих лицам, возглавляющим общественные институты, упало с 73 до 42% в области медицины; доверие к ведущим компаниям упало с 55 до 16%; к юридическим фирмам - с 24 до 12%; к рекламным агентствам - с 21 до 7%.
- Ложь: моральный выбор в общественной и личной жизни; автор - Сицилия Бок, стр. 18.
«Шримад-Бхагаватам» приводит свидетельства тому, что в век Кали обман будет распространяться все шире и шире. Прабхупада пишет:
Особенно в наши дни люди не верят ни в следующую жизнь, ни в суд Ямараджа, ни в разнообразные наказания, уготованные грешникам. Но, по крайней мере, им следует иметь в виду, что тот, кто обманывает с целью извлечения выгоды, будет наказан по законам государства. Тем не менее люди не считаются ни с законами, управляющими этой жизнью, ни с законами, управляющими жизнью следующей. Несмотря на все свои знания, человек не способен прекратить грешить, если он не способен управлять своими чувствами.
- Шримад-Бхагаватам 7.6.15, комментарий
5.4
Нет необходимости приводить еще свидетельства тому, как ложь процветает в правительстве, бизнесе, семейной жизни и т. д. Но во имя правдивости и чистоты можно сказать еще несколько слов об обмане среди псевдотрансценденталистов и религиозных деятелей.
Нет обманщика большего, чем тот, кто утверждает, что является Абсолютной Истиной, или Самим Богом. Духовного учителя, говорящего о себе, как о Всевышнем, нужно сразу же отвергнуть.
Всевышний - это Тот, кто стоит над всеми и не поклоняется никакой высшей силе. Аханграхопасита, то есть тот, кто поклоняется себе, рассчитывая таким образом стать Богом, находится на неверном пути. Разумный ученик понимает, что Верховному Господу, чтобы стать Богом, не нужно никому поклоняться, в том числе и себе Самому.
- Шримад-Бхагаватам 2.5.7, комментарий
Величайшим обманщиком является также тот, кто возомнил себя воплощением Бога. В ведических писаниях даны точные описания воплощений Господа, как, капример, в списке воплощений Господа, где описываются их отличительные черты и способность совершать необычайные деяния. Хотя современные «воплощения» постоянно попадают в неприятности из-за мелочных скандалов, возникающих вокруг них, они продолжают наживаться на доверчивой публике, особенно если такое «воплощение» способно показать немного волшебства или проявить какие-то таланты. Шрила Прабхупада пишет:
…нужно остерегаться обманщиков, которые выдают себя за Господа Кришну, но оказываются не способными действовать так, как действовал Он, или явить вират-рупу, содержащую в себе всю вселенную.
- Шримад-Бхагаватам 2.1.25, комментарий
Учителя, предлагающие своим ученикам приобрести высшее всепроникающее или «космическое» сознание за плату, также являются обманщиками.
Такие глупцы не знают даже, что происходит в соседней комнате за стеной, но несмотря на это мнят себя обладателями космического, всепроникающего сознания Верховной Личности. Им также будет полезно послушать «Шримад-Бхагаватам». Это раскроет им глаза, и они смогут понять, что одних претензий на обладание высшим сознанием еще не достаточно, чтобы действительно его обрести. Тот, кто претендует на обладание высшим сознанием, должен доказать это в материальном мире. Однако риши Наимишараньи были выше и вульгарных материалистов, и псевдотрансценденталистов, поэтому их интересовали только трансцендентные материи, и им не терпелось услышать о них от подлинного авторитета.
- Шримад-Бхагаватам 2.10.50, комментарий
5.5
В ведической культуре человек, отрекшийся от материального образа жизни и посвятивший свое тело, слова и ум служению Абсолютной Истине, называется санньяси. Но если человек надевает шафрановую одежду санньяси лишь для того, чтобы решить свои денежные затруднения, а на самом деле не живет в отречении, целомудрии и знании, то он - обманщик. Много веков назад царь Индра, сражаясь с соперником, надел одежды санньяси, чтобы одержать победу. С той поры, как Индра по глупости сделал это, стали процветать псевдойоги и псевдосанньяси. «Шримад-Бхагаватам» предсказывает, что в будущем они будут встречаться еще чаще:
Именем Господа невежды станут просить милостыню и зарабатывать себе на жизнь показным аскетизмом, рядясь в одежды отшельников. Люди, ничего не знающие о религии, усадят их на высокие сиденья и уполномочат говорить о религиозных принципах.
- Шримад-Бхагаватам 12.3.38
Эпидемия псевдогуру, псевдосвами, псевдосвященников и им подобных является большим осложнением на пути тех, кто искренне пытается следовать религиозным принципам. Согласно ведической традиции, домохозяин должен был обязательно принять любого человека, одетого в шафрановые одежды, накормить его, предоставить место для ночлега и вопрошать его об истине. Однако теперь люди подозревают, что посетитель в шафрановых одеждах может оказаться паразитом, живущим за счет общества и не приносящим обществу никакой пользы. Примером истинно отреченных санньяси являются шесть Госвами Вриндавана.
