Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама
Далее ученый сказал об общем воздействии еврейской религиозной веры на уровень достижений:
Все то, что данное исследование добавляет к полемике о более высоком уровне n-фактора у евреев в прошлом, о том уровне, который у них есть сейчас в Соединенных Штатах, говорит, что их увлечение бизнесом и коммерцией можно было бы предсказать на основе открытий, о которых уже сообщалось[290].
МакКлелланд добавляет, что евреи — не единственная религиозная община, имеющая успех при повышенном уровне n-фактора. Он изучал также квакеров, кальвинистов, католиков, джайнов, индусов Вашнава, парсов и так подытожил влияние религии на уровень мотивации общества:
Нашими исследованиями были выделены основные религиозные ценности, ассоциируемые с высоким п-фактором… люди с высоким п-фактором хотят нести ответственность за свои решения, а сам акт принятия решения предполагает некоторую неопределенность результата. Человек, следовательно, готов к действиям в том же самом смысле, как и верующий в индивидуалистических религиях. С другой стороны, в формальных ритуальных церковных системах индивид «в безопасности», если он делает то, что ему положено делать, исполняет нужные ритуалы, достаточно часто произносит молитвы, обращается к правильному священнику в соответствующее время и так далее. Но здесь мы сталкиваемся со старой проблемой курицы и яйца: что выступает первым — индивидуалистическая религия или n-фактор? Точный ответ на этот вопрос, да еще охватывающий все случаи, дать невозможно. Однако теоретически первым может оказаться любой фактор и оказать влияние на развитие другого. То есть родители-квакеры склонны воспитывать ребенка так, что уровень n-фактора у него окажется впоследствии высоким. В этом случае, несомненно, «первой» оказывается религия. Действительно, поскольку религия является одним из наиболее стабильных постоянных элементов многих обществ, она часто оказывается «первой».
Масонство представляет собой именно такую «индивидуалистическую религию». Так была ли религиозная практика причиной мотивационных волн «стремления к успеху» по МакКлелланду? Мы не думаем, что мистицизмом можно объяснить их полностью, хотя его вклад в схему, которую обнаружили, возможно, имеется. Не исключено, что существует некий неизвестный третий фактор, такой, как изменение окружающей среды, который совпадает и с той и с другой схемой и обеспечивает причинно-следственную связь.
Но в данный момент у нас нет каких-либо предположений об этой странной связи.
В первые дни существования Королевского общества один из его основателей, сэр Роберт Морей, работал вместе с голландским ученым Христианом Гюйгенсом над созданием точных маятниковых часов, которые можно было бы использовать в условиях мореплавания для определения широты[291]. Гюйгенс изготовил партию одинаковых часов и во время испытаний заметил странное явление. Когда он ставил две пары одинаковых часов на одной полке и приводил их в действие в разное время, так что маятники качались вразнобой, к следующему утру их колебание синхронизировалось. Если же часы стояли на разных полках у противоположных стен комнаты, они по-прежнему качались вразнобой.
Причина этого проста. Поскольку часы стояли на одной полке, они слегка воздействовали друг на друга через вызванную ими ее вибрацию. При движении маятников в противоположные стороны часы постепенно взаимно замедляли их качание через обмен энергией между ними, со временем оно шло в унисон, с этого момента прекращалось взаимное влияние хронометров.
Не исключено, этот механизм воздействия поможет объяснить странную синхронизацию между данными МакКлелланда и явлением Сияющей Утренней Звезды. Если вы верите в Шекинах, как верил Иисус, вы действуете соответственно, тем самым ваши поступки синхронизированы с тем, что вы воспринимаете как Божью волю. Мысль неплохая, но мы понимаем, что она не удовлетворит критериям приемлемости веры в астрологию, выдвинутым профессором Хоукингом.
Но, как ни странно, этот древний астральный культ, послуживший основой для великих монотеистических религий, завоевавших мир, культ, заложенный и в Ветхий Завет, все еще сохранился до наших дней в виде обрывочных элементов. Как мы уже говорили, масонство и астрология — две традиции, которые лучше других сберегли многовековую веру в то, что положение небесных тел влияет на действия отдельных людей на земле.
Современная астрология застыла в тех же формах, которые были продуманы Птолемеем 2000 лет назад, когда считалось, что Земля — центр бесчисленных хрустальных сфер, несущих звезды и воздействующих на людей своей гармонией. Мы убеждены, что газетные астрологические колонки бессмысленны, а достоверность персональных гороскопов не большая, чем при гадании на кофейной гуще.
Но наука говорит: что-то, влияющее на поведение человека, имеется — и масонство выглядит как память о чем-то исторически важном. Масонство сохранило многое из науки астрономических наблюдений, но это глубоко запрятано в странных устных преданиях, старинных ритуальных движениях и мифах.
КОНЕЦ ПУТЕШЕСТВИЯ
Прошло тринадцать лет с тех пор, как мы решили узнать, каково происхождение масонских ритуалов. В то время мы занялись этим из простого любопытства. Начали «с чистого листа», и, несмотря на то что сами масоны, какой-либо предвзятости в отношении результата у нас не было. Если мы поймем, что Ремесло — не более чем эксцентричное изобретение шестнадцатого века, то — да будет так. Если обнаружится, что масоны злодеи или заговорщики, честно расскажем об этом читателям. А если выясним, что справедлива официальная точка зрения, согласно которой источник масонства — средневековая гильдия каменщиков, подтвердим ее.
Путешествие оказалось более долгим и более трудным, чем мы могли себе вообразить, но мы обрели много друзей на этом пути. Одно это оправдывает те 20 000 часов труда, что мы вложили в это дело. К сожалению, и, по всей вероятности, неизбежно, сообщение о наших находках заставило некоторых отвернуться от нас и даже презирать нас, мы претерпели разного рода нападки.
Как мы уже отмечали, наиболее злобные обвинения были от людей, наших книг не читавших, но ощутивших угрозу для себя в нашем толковании Библии. Для них Иисус есть Бог и сын самого себя — и он умер 2000 лет назад, чтобы спасти нас, но продолжает жить в месте, называемом небесами.
Мы открыто признаем, что нам трудно воспринять такую концепцию, и для нас он был харизматическим вождем мужчин и женщин, который революционизировал мир, несмотря на личную неудачу. Хотя мы не принимаем многое из традиционного толкования библейских историй в буквальном смысле, с огромным уважением относимся к Церкви и верующим. По нашему мнению, мир только выиграет от открытой и откровенной дискуссии на тему о вере человека и ее взаимодействии с силой, которая лежит в основе Вселенной, — силой, которую многие называют Богом, а ученые — Законами Физики.
Масонство утверждает, что не является религией, что оно совместимо с системами веры всех религий. Мы это полностью приемлем, хотя масонство действительно является точкой сбора людей, которые не проявляют активности в определенной вере, для них масонство выступает заменой религии, которая не требует подчинения системе веры в целом.
По всей вероятности, самыми странными людьми из тех, что мы встретили, были считавшие себя «специалистами» по масонству. До настоящего времени большинство масонов приветствовали наши изыскания и высоко оценили дискуссии, вызванные нашими книгами в Дожах по всем миру. Но мы знаем, что некоторые из этих «специалистов» пришли в ярость от того, что мы осмелились поставить под вопрос официальную историю масонства и затем опубликовать свои данные, чтобы их мог прочитать каждый. Некоторые из них ссылаются на то, что было нарушено требование секретности, хотя даже самая высокая Ложа в мире, Объединенная Великая Ложа Англии, неоднократно подчеркивала, что в масонстве нет секретов, кроме паролей и знаков, используемых для опознания друг друга, раскрывать которые и даже упоминать нам не было нужды.
Существует нечто подобное «масонской мафии», состоя щей из мужчин, считающих себя хорошо информированными джентльменами, которые проводят бесконечные совещания и семинары, обсуждая стандартные взгляды на масонскую историю. Мы же открыто обратились к публике по всему миру и к Великим, иногда и не столь великим Дожам, которые проводят свои «академические» дискуссии в успокаивающей комфортной вере, что масонство выросло из средневековой гильдии каменщиков. Они обычно отказываются ознакомиться с нашими данными, хотя есть немногие, кто воспользовался приемом «выдерни из контекста и сравни». Это достаточно легкий процесс изъятия одного элемента наших открытий и проверки его на точность в сравнении с их собственным толкованием истории. Естественно, они приходят к выводу, что данный элемент не достоверен, поскольку исходят из предположения, что их фундаментальная парадигма верна.
