В. Южин - Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий
Так, ноги человека или корни деревьев соответствовали по расположению, друг другу, и, одновременно, земле, «нижнему» и «низшему». Голова и крона, могли обозначаться, скажем, небом, отвечали чему-то «верхнему» и «высшему».
Все, что с правой стороны – принималось как хорошее, доброе, важное, нужное, божеское, «чистое» и т. п. Все с левой стороны, наоборот, символизиловось как плохое, злое, неважное и ненужное, анти– божеское, «не чистое» и т. д.
Когда все такие общие принципы перебрасывались на функции и строение органов человеческого тела, получалась довольно причудливая картина видов структуры, способов диагностики, лечения и т. п.
Скажем, считали:
1) затылок чешется – к печали(буквально, к подзатыльникам, т. е. к наказанию);
2) глаза свербит – плакать;
3) лоб болит или чешется – кому-то кланяться (буквально: «бить челом» об пол);
4) губы чешутся – кушать;
5) ноги заныли – скоро в дорогу и т. п.
Гадание по яйцу
Разные гадания связывали с простым куриным яйцом. В одном случае гадали примерно так, как с расплавленными воском, оловом или свинцом. Приступая к кгаданию, брали теплуюводу и распускали в ней яичный белок. Возникали причудливые струйчато-комковатые фигуры, напоминающи фантазии мексиканского художника Сикейроса. По ним и велось гадание:
1) фигура, похожая на церковь, «предрекала»: девице – скорое венчание, пожилой женщине – отпечание и похороны;
2) фигура, как корабль с парусами, «предвещала»: девице – быть отданной замуж на чужую сторону, замужней женщине – скорое прибытие мужа, молодому мужчине – отдаленное путешествие.
Если белок вдруг опустится на дно стакана, то это угрожает опасным бедствием – смертью, пожаром, вечною незамужнею жизнью.
Объяснение этого гадания основывается на простом химическом законе, на соединении двух разнородных веществ. Люди, не слыхавшие об этом законе, верят безусловно в толкование ворожеек.
Гадание по бараньей лопатке
К «книгам отреченным», т. е. запрещенным, колдовским, отвергнутым церковью, относился, также «Лопаточник» – небольшое своеобразное «пособие» по гаданию на… бараньей лопатке. Помните, у Франсуа Рабле, в «Гаргантюа и Пантагрюэле», старая ведьма варила лопатку? Это она делала не для еды, а именно для гадания. На Русь гадание это прибыло с Востока.
Гадание по овечьей лопатке применялось, видимо, еще в Древнем Египте. Известно оно было у древних греков, римлян, этрусков, у так называемых «варваров»(Аттила) и на Востоке у арабов. Было оно и у калмыков, и у казахов, и у киргизов и вообще многих народностей, связанных со скотоводством.
У калмыков, например, гадали о погоде. Так, считалось, что если на лопатке после «обработки»(обычно – на огне) оказывалось много темных пятнышек – будет оттепель, если же пятнышки белые – будет снег. У лопарей по овечьей лопатке – вызнавали воров! А также – гадали о любви, врагах и прочих важных предметах.
У киргизов отмечали чародеев, «яурунчи», которые определяют, «по бараньей лопатке о будущих делах, и на всякий вопрос ответ дать умеют». Лопатку для гадания следовало скоблить лишь ножом, а не прикасаться к ней зубами, «ибо, в противном случае, они «не годятся» к чародейству.
Если прорицателю задавали вопрос, либо он сам что– то задумывал, то «кладет бычью лопатку на огонь и ждет, пока по плоской стороне появятся седины и трещины, по ним он и предвещает. Сии люди по их объяснению так и искусны, что могут угадывать как далеко находится отправившийся в путь человек», – отмечали старые авторы.
Михаил Пселл описывал гадание «по-гречески» загадывалось желание, после чего убивали барана, из туши брали лопатку и «Суждение относительно жизни и смерти получают по гребню лопатки, а именно:
1) Если он с той и другой стороны бел и чист, то заключают отсюда – в пользу жизни. Если же он грязен – указывает на смерть»;
2) На основании средней части лопатки – судят о состоянии погоды, именно: если обе пленки находящейся по ту и другую стороны лопатки белы и чисты – то это обозначает мирное (?) состояние погоды. Если же она покрыта пятнами – это указывало на противоположное;
3) Если же гадающий вопрошает о войне, то когда там, на правой стороне лопатки – наблюдается красное пятнышко, или на противоположной стороне – черточка, длинная и темная, полагают, что великая будет война. Если же обе половины увидятся белыми, как это бывает, естественно, то это предрекает грядущий мир».
Отмечалось, что, «и вообще, при всех вопросах, цвет, более или менее красный, черный и нечистый – указывает на дурное, более или менее состояние, обратное тому – на более или менее хорошее».
Гадали по-разному. По лопатке птицы, например, у болгар. По кости дикобраза – у некоторых индейцев. Большого разнообра зия не было, поэтому, когда появился «Лопаточник», то и был он весьма короток и гадал об основных областях жизни: «Книга от Петра Египетского, иже научаюца ведати неисходимаго плеча швец, занеже проставляюще знамение, что им надобы в разум вложити». А темы были такие:
1) О красной жене и любимой;
2) О свадьбе и совокуплении;
3) О бедущей ноужи (нужде, беде), или избавиться, или в ноужи помереть;
4) О царе и о воях (войнах)…
5) О рати (битвах), и кроволитии, и победе;
6) Или хочешь ведати поския страны, что в них творится, или тешимся царем о власти; кто победил или кто побежден будет, или власть приймет кто, владети без прошения, им оубо твори;
7) О войско чинов;
8) О богатстве и убожестве.
Известный русский естествоиспытатель Паллас, во время путешествий зарисовал схему таких гаданий на лопатке:
Наружная часть овечьей лопатки, давала больше всех указаний:
1– Амин-Чалга – дорога жизни. Линия дела с пррепятствиями и обстоятельствами, которые могут в этом деле встретиться;
2– Будук – особенные препятствия и несчастья;
3 – смерть князя;
4– смерть вельможи;
5 – смерть простого человека;
6 – смерть слуги;
7 – Мегна-баир – быстро наступающее счастье;
8 – Мегна-ашида – очень запоздалое, но прочное счастье;
9 – Чудурга – хвостатый ремень у седла – препятствие и запоздание;
10– Денгна-Дайссан – линия сражения и охоты, смотря по тому, если щель(?) с обоих сторон гребня сходятся более или менее друг с другом;
11– Залма(петля) смерть больного или… возвращение потерянного скота.
На оборотной стороне лопатки, было видно меньше трещин.
Здесь обозначено действие злых и гибельных духов – Четкерин-Чалга; рр – помощь добрых духов (Тенгрин-Чалга);
Саенги – вести, которые придут.
Если трещина простая – поздно. Если крестообразная – скоро.
Вторая лопатка с лицевой стороны содержала трещины с отличиями, сравнительно с первой, показывающей судьбу больного(?).
На ней:
1– Амин-Чалга – и здесь, долгота жизни;
2 – Джерин-сам-Чалга ум Оллон-чалга – дорога жизни;
3 – Даллаин-Дайссан – знаки искушения(колебания);
4 – Ашида – предопределение(?) жизни и счастья;
5– Сеткирин-Обо – знаки злых духов, которые угрожают жизни; 6 – Будук – знаки противоположные^) предыдущим;
7 – Чал-Байор – быстрое выздоровление больного;
8 – Предвещение продолжительных болей, которые, однако, не ведут к смерти;
9 – Тенгериен-аллига – черты добрых духов(Паллас. 1844).
Так что, если вам повезет и вы зажарите целого барана, то – поберегите лопатку, погадать на будущее: например, скоро ли придется есть второго?
Время, благоприятное для гаданий
Всего таких в месяце 17 дней: 2, 4, 6, 7, 8, 10, 11, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 23, 27, 28, 30.
Не следует, правда, гадать в церковные праздники и в воскресенье.
Предсказанием определены несчастливые дни в году, когда не стоит предпринимать важных дел, следует быть осторожным.
Всего в году 32 дня, которые могут принести горе.
Январь – 1, 2, 4, 6, 11, 12, 20
Февраль – 11, 17, 18
Март – 1, 4, 14, 24
Апрель – 2, 17, 18
Май – 7, 6
Июнь – 17
Июль – 17, 21
Август – 20, 21
Сентябрь – 10, 18
Октябрь 6
Ноябрь 6, 8
Декабрь – 28, 29
Святки и в особенности сочельник (канун Рождества) считаются лучшим временем для гадательных операций. И как ни боролась с ними официальная церковь, она так и не смогла полностью искоренить языческие представления своих прихожан. Царь Алексей Михайлович в 1649 году даже выпустил специальную грамоту, которая под страхом ужасного наказания запрещала творить в эти дни всяческие гадания и колдовство. Но это не возымело никакого результата. Люди уходили в лес, запирались в банях, прятались за оконными занавесками и гадали, гадали…
