Николай Ходаковский - Коронованный на кресте
Мы уже говорили выше, что, по мнению традиционных историков, якобы в X–XI веках н. э. в Западной Европе, и особенно во Франции, возникло новое религиозное христианское вероучение, сторонники которого стали называться катарами (Cathars). Затем их стали именовать также альбигойцами — Albigeois, Albigensian. Считается, что это второе название они получили от названия области Альба (Albi) на юге Франции, где их позиции были особенно сильны. Альба переводится как «белый». Историки отмечают, что «религия катаров была христианской религией», однако она была объявлена ересью. Эта катарская ересь очень широко распространилась в первую очередь на юге Франции и встретила противодействие католической церкви. Во Франции «четырьмя главными «диоцезами» катаров были Аген (Agen), Альба (Albi), Каркассон (Carcassonne) и Тулуза (Toulouse)». Конфликт нарастал, и в первой половине якобы XIII века против областей, где проживали катары, были организованы крестовые походы. Катары яростно сопротивлялись, но были разгромлены, их мощные замки разрушены, многие катары были безжалостно уничтожены. После этого, с XIV века, они «сходят со сцены средних веков», однако до сих пор юг Франции называют Страной катаров. Сегодня от катаров осталось немногое.
Но то, что сохранилось, действительно производит сильное впечатление. В первую очередь это мощные средневековые замки-крепости, возведенные в городах и на вершинах гор и скал, контролировавшие торговые пути и военные дороги. Эти величественные сооружения получили специфическое наименование «Катарские замки». Вот названия наиболее известных катарских замков: Монсегюр, Peyrepertuse, Que'ribus, Puilaurens, Puivert, Roquefixade, Termes, Carcassonne. Многие из них сегодня лежат в развалинах.
Такова современная историческая версия этих событий, созданная в XVII веке.
Что же на самом деле скрывается за этим традиционным рассказом о катарах?
На этот вопрос дают ответ А. Т. Фоменко и Г. В. Носовский.
Как мы выяснили, традиционная история начиная с XVII века говорит, что религия катаров «тесно связана с идеями болгарской секты богомилов». При этом богомилов относят к XI веку н. э. Историки отмечают, что имя богомилы означало «друзья Бога», то есть Бог-Мил. В то же время историки, отмечают Фоменко и Носовский, инстинктивно стремятся затушевать средневековую связь катаров с болгарскими богомилами, тут же добавляя следующее: «Символические темы вдохновения Богомилов ошибочно приписываются катарам». Но так или иначе, происхождение религии катаров от болгарских богомилов считается сегодня надежно установленным фактом.
Фоменко и Носовский не видят никаких причин здесь для возражений, за исключением одного (но весьма существенного) момента: к какому времени следует относить появление катаров как ветви болгарских (волжских) богомилов на исторической сцене средневековой Франции и Западной Европы? Историки настаивают на XI веке н. э.
Болгарские, то есть Болгарские, Милые Богу народы появились, согласно реконструкции новой хронологии, в Западной Европе лишь в XIII–XIV веках в результате великого = «монгольского» завоевания, начавшегося из Руси-Орды, то есть действительно из страны, где протекает известная река Волга. Это завоевание захватило не только Западную Европу, но и многие другие земли. Поэтому, скорее всего, катары появились во Франции в XIII–XIV веках именно в составе войск великих = «монгольских» завоевателей. Они и образовали затем костяк правящего класса, аристократии на территории Франции в XIV–XVI веках.
Эта их мысль находит подтверждение и в других фактах. Например, именно эта область на юге Франции, населенная катарами, обозначалась на средневековых картах как Roussillon. Это название уцелело и до наших дней, хотя на сегодняшней карте область Руссильон уже существенно меньше, чем на средневековой карте. Но тогда получается, что область, где обосновались катары, стали именовать в средние века Руссильон, то есть попросту Русские львы. Это хорошо объясняется реконструкцией новой хронологии, поскольку великое = «монгольское» завоевание действительно вышло из Руси-Орды.
Оказывается, катары были широко распространены не только в средневековой Южной Франции, но и в других странах Западной Европы, в том числе в Испании, Германии, Фландрии, Северной Франции, в Италии, Боснии и т. д. Причем следует отметить, что катары сами себя так никогда не называли, то есть так их называли другие. Катары — это их внешнее название. А себя они именовали просто христианами и добрыми христианами. Историки сообщают, что на севере Франции катаров именовали болгарами (bulgares), в Италии и Боснии их называли бугры (bougres). Таким образом, название катаров болгарами хорошо известно историкам.
Другое название катаров — альбигойцы — происходит, как считается в традиционной истории, от слова «альба» (белый). Оно тоже хорошо объясняется реконструкцией новой хронологии. Здесь мы видим след известного названия Белая Орда (Белая Русь, Белоруссия). Да и само слово «альба», читавшееся некоторыми средневековыми народами в обратном направлении (с чем мы многократно сталкивались), звучит как БЛ, то есть опять-таки Белый или Бабилон, Вавилон. Или — все те же Болгары или Волгары, с реки Волга. Имя Альба сохранилось до сегодняшего дня в названии города Albi, бывшего в средние века одним из центров катаров на юге Франции, недалеко от Тулузы. А слово «Гезы» или «Гойцы» — вторая часть имени Альбигойцы (Albi-GEOIS), по-видимому, происходит от слова «Готы», или «Гузы», или «Казы», то есть казаки. И тогда полное имя Альбигойцев становится вполне понятным — это были Белые Готы или Белые казаки, то есть войска Белой Орды. Да и в названии столицы Франции Парижа — Paris — тоже звучит П+Русия, Прусия, Б-руссия, Белая Русь. Название французского города Бордо, то есть Б-ордо, тоже, возможно, когда-то указывало на Белую Орду.
На карте, составленной современными историками, показано распространение катаров-богомилов по территории практически всей Западной Европы. Такая широкая география распространения болгар-катаров прекрасно объясняется нашей реконструкцией. Перед нами — следы завоевания Западной Европы великими = «монголами» волгарями в XIV веке.
А теперь постараемся понять: откуда произошло само слово «катары» и что оно первоначально означало? Историки не имеют единого мнения на этот счет и лишь строят разные догадки. Одна из их версий такова: слово «катар» якобы происходит от греческого Katharos, что означало «чистый». Другая версия, напротив, пытается вывести название катаров от слова «кот», «кошка», а именно от catus, cat (по-латински) или Katte, Ketzer, Katze (по-немецки). При этом ссылаются на мнение «католического критика Alain de Lille», жившего якобы в XII веке и утверждавшего, будто катары получили свое название потому, что целовали кота в заднюю часть.
По мнению авторов новой хронологии, высказывания «католического критика» относятся не к XII, а к XVII веку. Именно тогда победившие в Западной Европе «католические критики» развернули активную пропаганду и начали вдохновенно разъяснять своей пастве, как нужно «правильно понимать» недавнюю историю разгромленных катаров. Развернулось соревнование — кто придумает им более отвратительную характеристику. Это были, авторитетно внушали народу, очень плохие люди, отпетые еретики. Кота целовали. В дьявола Люцифера верили. В общем, мерзкая была ересь. Забудьте о ней побыстрее.
Мысль Фоменко и Носовского о происхождении названия катары достаточно проста, причем сразу подсказывается общей реконструкцией новой хронологии. Они обращают внимание на то, что буква «R» и буква «Y» писались и пишутся достаточно похоже, особенно в скорописи (от руки). В средние века их могли путать (бессознательно или намеренно). Но в таком случае название Cathar сразу отождествляется со словом Cathay.
А слово Cathay или Китай — одно из названий средневековой Скифии, или Кифии, или Китай. Причем форма Cathay присутствует на многих средневековых картах и во многих документах.
То обстоятельство, что буквы «R» и «Y» действительно переходили друг в друга, четко видно из следующего примера. Сегодня во французском языке есть слово pays, что означает «страна», «край». А в латинском языке есть слово pars, означающее то же самое: «часть страны», «край». Слова pars и pays, очевидно, являются двумя вариантами одного и того же слова. Они получились переходом «Y» в «R» или наоборот.
Таким образом, по мнению Фоменко и Носовского, катары — это попросту выходцы из Скифии, то есть скифы. Это прекрасно объясняется реконструкцией новой хронологии, поскольку великое = «монгольское» скифское завоевание действительно вышло с территории средневековой Скифии, то есть из Руси-Орды.
Завоеватели, пришедшие в Западную Европу, осевшие тут и, естественно, вошедшие в высшую местную знать, сохранили свое название скифы, то есть Cathay. Затем, с течением времени, в местном написании буква «Y» могла спутаться с буквой «R». Так из скифов получились катары. Либо уже в XVII веке при написании «правильной» истории скифам лукаво подменили одну букву, превратив (на бумаге, то есть в заново редактируемых летописях) хорошо известных скифов в неких загадочных «еретиков», катаров (которые «целовали кота»). В результате надолго скрыли, старательно заштукатурили связь западноевропейских потомков великих = «монгольских» завоевателей со скифами XIV–XV веков. Поэтому, в целях устранения поздних искажений и восстановления подлинной истории, мы позволим себе после слова «катары» добавлять в скобках их настоящее имя — скифы (то есть Китай).
